錢塘江水域"漁"文化旅游景觀譜系的構建及其旅游資源開發研究

史濤

摘 要：在文旅融合等下，旅游吸引物和文化IP的開發具有重要的戰略價值。錢塘江“漁”文化景觀譜系構建及其旅游資源開發可以從景觀譜系的構建，借鑒“景觀信息鏈”理論的研究成果。將漁文化景觀譜系的結構分為景觀元、景觀點、景觀走廊三個層次進行梳理和整合各類旅游吸引物，打造出獨有的錢塘江漁文化旅游IP。

關鍵詞：“漁”文化;景觀譜系; 旅游資源; 研究

一、漁文化文獻綜述

有關于錢塘江“漁”文化景觀譜系構建及其旅游資源開發的相關文獻研究主要分為三部分：

（1）有關景觀譜系的研究：

董曉波（2007）提出譜系學是一種考古式的歷史研究方法，重點探索“人的意志活動中思想和觀念來源的起源問題”。將譜系學的方法引入旅游文化景觀的研究中，有助于傳統文化資源的科學認知和有序開發。在景觀譜系相關研究中，劉沛林（2008）針對文化旅游地規劃的理論問題提出了“景觀信息鏈”理論，該理論的核心思想是“信息元”、“信息點”和“信息廊道”三要素，將代表地方特色的文化信息元素（ 即信息元） 進行挖掘、提煉和整理，以景觀點和景觀廊道的形式表現出來，使旅游目的地具有鮮明的地方特色，從而增加文化景觀的吸引力。馮淑華等（2008）提出“旅游景觀譜系”的概念，其將特定旅游地景觀區分為景區、景群和景觀三個層次，在此基礎上構建旅游景觀譜系。呂昀等（2008）引用譜系學原理分析了傳統村鎮風貌保護的策略與建議。英國歷史地理學家達比（ Darby） 認為，文化景觀是不同時期歷史文化疊加的產物，運用譜系法有助于將錯綜龐雜的，甚至有斷層的文化景觀進行復原，梳理出一條清晰的脈絡，從而更好的保護和開發。侯兵等（2013）從景觀譜系的角度對淮揚菜飲食文化做了梳理，并提出開發建議。陳旭（2009）提出符號學是構建文化景觀譜系必不可少的一環。它是一門研究信息認知和傳導的科學。Urry 等學者（1990）指出： “旅游者看到的事物都由符號組成。在旅游者的游覽過程中，一切景觀都有其符號意義。”旅游體驗過程實際上也是旅游者符號解讀的過程。符號促使旅游者將旅游景觀及其文化意義聯系起來，令旅游景觀內涵變得更豐富。德國社會學家恩斯特？特洛爾奇（1994）認為，人類的全部文化都是自身的接受符號和符號化活動所創造出來的產品。同樣，在旅游活動中，旅游者既是文化符號的接收者，也是新文化的創造者，不斷充實著旅游景觀的文化內涵，進一步豐富旅游地文化類型與內容。除此之外，根據文化符號開發出的旅游產品有助于準確定位旅游地形象，提升民族文化的旅游價值，便于宣傳旅游地形象，使旅游地形象更具體化、感性化。

（2）有關“漁”文化旅游資源開發

有關旅游資源開發的研究和文獻，成果很多。但以“漁”文化為研究對象的較少。如周彬等（2011）提出漁文化開發潛力的14個評價因子，建立了一套漁文化旅游資源開發的評估體系。周斌等（2011）以浙江象山為例，從地理位置優勢、生態環境優勢、客源市場優勢和政策優勢分析，最后提出了開發對策與建議。寧波（2010）認為漁文化與休閑漁業的可以形成互動，彼此拓展發展空間和內涵。李勇（2009）梳理了百年（1906-2006）以來基于民生問題的中國漁文化研究內容。周彬（2009）分析研究了浙東地區漁民俗旅游資源，并指出了其存在的問題。厲東升（2012）研究了開漁節這一漁文化民俗旅游產品的傳承和發展。從現存文獻來看與文化的旅游資源開發研究較多集中海島、海洋漁文化研究。有關內陸江湖漁文化旅游資源開發研究較少。

（3）錢塘江水域九姓漁戶研究

“九姓漁戶”作為錢塘江水域一個獨特的“水上部落”其延續傳承的這段歷史本身極具傳奇性和獨特性。其生活和習俗帶有典型的水上漁民的生活特點。頗具旅游觀賞體驗價值。有關九姓漁戶的史料和文獻研究不多。主要有賴青壽（1994）描述了九姓漁戶的生活習俗，以及江山船的考證。曹志耘（1997）研究和考證了建德“九姓漁戶”生活軌跡和主要歷史事件。方向（1994）對富春江上“九姓漁戶”做了考證。施懷德（1994）對蘭溪茭白船的淵源和習俗做了考證。蔣祖云（1995）在其兩江一湖的旅游資源開發中提到“九姓漁戶”這一特殊群體的文化開發價值。蔣炳劍（1998）研究疍民的歷史由來和文化遺存，其中舉例九姓漁戶。朱海濱（2006）對九姓漁戶的各種起源進行了考證和推測。嚴昌洪（2005）探討了以九姓漁戶為代表的我國東南地區“賤民”的群體的復權意識與復權斗爭。王其全（2009）在其錢塘江非物質文化遺產保護中提到“九姓漁戶”這一文化遺產的保護方向。近期在鄉村旅游的推動下，建德地區也開始民間推出了一些有關“九姓漁戶”的習俗旅游產品和賽龍舟等旅游項目。但從景觀譜系角度的系統進行研究還沒有。

二、研究的要點

（1）研究思路和主要內容

的研究的總體思路遵循：錢塘江“漁文化”景觀譜系的構建--------文化價值評價-------旅游資源開發的路徑進行研究。主要內容主要體現以下幾個方面：

①景觀譜系的構建，借鑒“景觀信息鏈”理論的研究成果。本研究將漁文化景觀譜系的結構分為景觀元、景觀點、景觀走廊三個層次。

景觀元主要是指依附在景觀上的各種文化元素，可以看成是景觀的基因，是區別其他景觀的根本所在。錢江漁文化其景觀元多半應當是江上漁民多年生產、生活以及其與水域環境共同協生而出的一種獨特意象。

景觀點是景觀元被識別出來后，充當表達景觀元的載體角色。它可以是內涵景觀元的文獻、故事、旅游產品、典型人物、會展節慶、習俗活動等等。

景觀走廊是在景觀元和景觀點的基礎上形成的，具有時間和空間的兩維性。在空間上可以表現成具體的旅游線路，使旅游者能感受到當地的文化民俗氣息，在時間上景觀走廊能將不同歷史時期的典型文化呈現出來。

②文化價值評價

本課題將根據總結出的景觀譜系成果，借助統計軟件，對錢塘江的漁文化景觀資源主要以“九姓漁戶”為樣本進行評價。評價的內容主要集中在一是“九姓漁戶”的文化景觀總體認知評價。二是不同的歷史分期對“九姓漁戶”文化的影響。三是對重要的歷史人物和歷史事件的認知評價。四是“九姓漁戶”主要文化表現形式評價。需要注意的是在景觀譜系的構建，以“九姓漁戶”為代表的錢塘江“漁文化”可查文獻不多，許多問題和歷史分期在學術上還存在較大的爭議，并且傳統的“九姓漁戶“文化中有許多是舊社會的糟粕需要選擇性的保留。

③旅游資源開發

最后，通過全面審視景觀譜系中各景觀元素的文化價值，旅游價值;系統、客觀地總結現代社會對錢塘江漁文化旅游資源的利用模式。探索促進旅游資源開發的方法和業態。

三、研究價值與展望

（1）理論層面創新。

將景觀譜系的研究方法和錢江水域漁文化相結合。這是一種歷史文化價值挖掘和旅游利用模式的創新，圍繞景觀譜系的構建、歷史文化價值評價、旅游資源開發利用等展開研究，具有重要的理論意義。同時基于景觀譜系的歷史文化價值挖掘有助于我們認識各個景觀點文化內涵，并將各個景觀點和其他類似旅游元素進行區分，有利于凸顯地方特色;同時，對于漁文化景觀走廊的構建，有利于文化傳播。和設計出更好的文化表現形式。

（2）實踐層面的指導價值。

錢塘江漁文化旅游資源豐富，“九姓漁戶'文化也是國家非物質文化遺產，只有探討“九姓漁戶”的文化表現形式并對其進行文化評價才能夠為文化旅游資源地的建設提供指導措施和案例，使錢江漁文化旅游向文化體驗的深層次發展。

參考文獻：

[1]董曉波. 裕固族文化譜系解讀及其現代性研究[D]蘭州： 蘭州大學，2007.

[2]劉沛林.“景觀信息鏈”理論及其在文化旅游地規劃中的運用[J]經濟地理.2008.28（6）：1035 - 1039.

[3]周彬，趙旭東，王賓梅，劉易文.漁文化旅游資源開發潛力評價研究---以浙江省象山縣為例[J]長江流域資源與環境.2011（12）：1440-1445

[4]周彬.浙東地區漁民俗文化旅游資源開發研究[J]生態經濟.2009（12）：78-85