路旭斌
摘 要:習近平國家文化安全觀是在繼承馬克思主義無產階級文化安全觀的基礎上,總覽當前大變革、大調整、大發展的國際形勢和國內主要矛盾變化的實際而產生的,它是國家總體安全觀的重要組成部分,是中國共產黨人國家安全觀的時代總結和偉大創新,是對馬克思主義無產階級文化安全觀的重要發展。學習和貫徹習近平的國家文化安全觀,對于我國當前新時代社會主義文化建設和民族偉大復興具有重要的指導意義。
關鍵詞:無產階級文化安全觀;習近平國家文化安全觀;文化軟實力
中圖分類號:D616 ? 文獻標志碼:A ? 文章編號:1002-2589(2019)06-0001-03
習近平總書記在總覽當前大變革、大調整、大發展的國際形勢和國內主要矛盾變化的基礎上,在2014年4月15日中央國家安全委員會第一次會議講話中高屋建瓴、總攬全局地概括了中國國家安全觀的豐富內涵以及國家安全體系內部各要素之間的辯證關系。習近平國家文化安全觀是中國共產黨人國家安全觀的時代總結和偉大創新,是對馬克思主義無產階級文化安全觀的重要發展。學習和貫徹習近平國家文化安全觀,對于我國當前新時代社會主義文化建設和民族偉大復興具有重要的指導意義。
一、習近平國家文化安全觀形成的歷史背景
1.大變革、大調整、大發展的當今世界趨勢
當今世界格局呈現多極化發展態勢,和平與發展作為當今世界的主流不可逆轉。然而,在經濟全球化不斷推進的今天,世界政治格局已經朝全球性方向演進,“全球事務已不再屬于外交部的工作范疇,國家也不再是解決我們這個小星球上許多問題的唯一來源。各種不同的非國家行動者越來越具有影響力,它們已加入同國家決策者一起來制定新的治理世界之道。”[1]隨著世界多極化、經濟全球化、文化多樣化深入發展,全球治理體系和國際秩序變革加速推進,各國相互聯系和依存日益加深,國際力量對比更趨平衡,和平發展大勢不可逆轉。同時,全球化時代的世界并不太平,主要表現為經濟和軍事力量強大的國家用各種霸權手段欺凌弱小國家所發動的局部戰爭、民族和種族沖突、恐怖主義、資源短缺、氣候變化等傳統和非傳統安全威脅持續蔓延,人類面臨許多共同挑戰。
2.成就與挑戰并存的國內形勢
改革開放40多年以來,我國在經濟建設、政治改革、文化創新等方面取得了舉世矚目的偉大成就。但我國的基本國情依然沒有改變,我國正處于并將長期處于社會主義初級階段,社會主要矛盾在經濟繁榮、政治穩定、文化發展的量的積累下發生了部分質變,我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。在相當長的歷史時期內,我國仍處于新舊體制轉換的艱難的過渡階段。在這個過渡階段,新舊體制交互作用,給整個社會生活帶來了一系列新問題和新矛盾。這種現狀要求我們中國共產黨人依據馬克思主義的基本原理、方法,科學合理地處理社會發展與人的全面發展、多種所有制條件下個人與個人、個人與群體、群體與群體等多方面的利益訴求問題,努力發揮思想政治教育的優勢,引導全社會成員正確處理眼前利益與長遠利益、局部利益與整體利益、個人利益與集體利益之間的關系,從而消除人們之間基于利益格局差異的摩擦和矛盾,增強全民族的向心力和凝聚力,為實現兩個一百年奮斗目標和民族偉大復興奠定強大的民族心理基礎。
二、習近平國家文化安全觀的理論源頭
由于地理大發現和世界市場的不斷擴展與原有手工工場生產不足所引發的工業革命確立了人類工業化的動力、能源和材料基礎,極大激發了資本擴張的本性,促使資本主義國家開展全球性的殖民擴張,以滿足機器大生產必需的廣闊市場和原料產地。在這樣的歷史大背景下,資本主義的殖民侵略和經濟掠奪使許多彼此獨立隔絕的民族、國家相繼被納入資本主義世界市場體系,成為資本主義時代鏈條上的環節。由資產階級推動的工業革命“首次開創了世界歷史,因為它使每個文明國家以及這些國家中的每一個人的需要的滿足都依賴于整個世界,因為它消滅了以往自然形成的各國的孤立狀態”[2]114,各個國家和個人的活動越來越體現出世界性的特征,“受到日益擴大的、歸根到底表現為世界市場的力量的支配”[2]88,“例如,如果在英國發明了一種機器,它奪走了印度和中國的無數勞動者的飯碗,并引起這些國家整個生存方式的改變”[2]89。以戰爭和通商為主要方式的殖民侵略以其野蠻、血腥、殘酷的特征為世界打上了深深的殖民主義烙印,給廣大亞非拉落后國家帶來了無盡的苦難,絕不是為世界帶來一個文明幸福的樂園。綜觀馬克思世界歷史理論及其邏輯,馬克思文化安全思想的內涵突出體現在以下三個方面。
1.文化安全是世界歷史階段國家安全的重要組成部分
民族文化是一個民族在一定歷史時期所創造的物質成果和精神成果的集合體,它主要體現為該民族所創造的器物、制度和思想三個方面,文化就是以器物為載體、以制度為規約、以思想為本體,反映民族改造自然、改造社會、改造自身的集體智慧,是一個民族亙古既有的精神動力和生存方式,其本質為世界的屬人化。資本主義殖民擴張不僅野蠻地破壞了落后民族國家的領土完整、主權獨立,并將其納入資本主義殖民體系,也以各種非法手段強占或毀壞其作為民族文化結晶的文化資源,抹殺其一度具有強大生命力并維系社會發展的各種社會制度,推行殖民主義的奴化教育以摧毀一個民族賴以生存的思想文化根基。在《不列顛在印度的統治》一文中,馬克思敏銳地認為,英國的殖民入侵和殘酷統治摧毀了印度自遠古時期便已經存在的半野蠻半文明公社的經濟基礎——村社制度,從而“摧毀了印度社會的整個結構,使印度同它過去的全部歷史斷絕了關系”[2]362。在《科瓦列夫斯基〈公社土地占有制,其解體的原因、進程和結果〉一書摘要》中,馬克思分析了西班牙在西印度群島和美洲的土地政策與二者公社所有制瓦解之間的因果關系、法國土地私有化政策促使阿爾及利亞氏族公社瓦解的事實,進而認為,歐洲殖民者與非歐洲民族由于生產力水平的極大差異決定的不平等的交往的結果只能導致后者社會制度和思想面臨被毀滅的危機[2]261。
2.殖民時代的文化安全的實質就是資本剝奪和人的異化
資本主義大發展促進了工業水平的提高,促進了各民族相互交往的深入,開創了新型的國家交往模式,使人們的交往開始真正擺脫了以往的狹隘的地域限制,進入了普遍化、全面化的世界歷史領域。“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態,被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質的生產是如此,精神的生產也是如此。各民族的精神產品成了公共的財產。”[2]274從而推動了落后國家實現殖民化發展,極大地加快了人類歷史的步伐。但是,資本主義發展的歷史,同時也是人的價值和精神受到貶損的歷史。黑奴貿易和對亞洲落后國家的殖民統治,對非洲和亞洲政治經濟的發展帶來了深遠的破壞性影響。“不列顛人給印度斯坦帶來的災難,與印度斯坦過去所遭受的一切苦難比較起來,在程度上要深重得多。”[2]751因此,馬克思認為,勞動產品的異化、勞動活動的異化、人的本質的異化以及人與人關系的異化是資本主義時代的不可逆轉的趨勢和本質特征。資本主義時代人們所遭受的異化境遇是普遍而嚴重的,存在于經濟、政治、文化和日常生活的各個方面。
3.無產階級必須加強意識形態建設,保障文化安全
資本家為了最大限度地追求利潤,加強對無產階級的剝削,導致無產階級反對資產階級的斗爭日趨激化,三大工人運動的發生及其相繼失敗,加劇了國際共運中革命實踐與其理論指導之間的供需矛盾。這就需要總結無產階級革命斗爭的實踐經驗,批判繼承優秀人類文化遺產,建設無產階級先進文化,不斷促進先進文化的傳承和發展,為斗爭實踐提供強有力的理論武器。由于19世紀無產階級自身理論水平不高,加之復雜的斗爭形勢、資產階級意識形態的滲透、傳統觀念的束縛等因素給無產階級先進文化的建設和傳承帶來一定挑戰,文化的不安全因素增加。因此要對其進行思想教育和理論灌輸,使他們全面掌握無產階級世界觀,強化無產階級意識形態的階級基礎,維護發展無產階級先進文化,鞏固馬克思主義在思想領域的指導地位。基于此,可以把馬克思主義文化安全觀解讀為:在全球化的大勢下,伴隨著民族交往的加深,維護無產階級文化主權和先進文化的傳承,使無產階級擁有的其基本價值取向和文化傳統特性不會被同化或消失,由此產生的無產階級必勝的信心是無產階級文化安全觀的核心內容。
三、習近平國家文化安全觀的主要內容
1.牢牢掌握意識形態工作的領導權和話語權
2013年8月19日,習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上強調:“經濟建設是黨的中心工作,意識形態工作是黨的一項極端重要的工作。”[3]25深刻分析了黨的中心工作和意識形態工作的定位和關系。全面闡述了加強黨對意識形態工作領導的戰略部署和具體任務,突出強調了牢牢掌握意識形態工作的領導權和話語權對于我黨永葆本色和實現新時期建設中國特色社會主義事業的重大意義。
歷史唯物主義認為,社會存在決定社會意識,各種社會意識形態對社會存在具有反作用。意識形態是各種社會意識形態中集中反映階級和集團利益、意志的部分,具有很強的階級性。意識形態根源于一定社會的經濟基礎,是對產生它的經濟基礎和由經濟基礎所決定的政治上層建筑的系統的自覺的反映,具體體現為一定社會的政治法律制度、哲學、宗教、道德、文學藝術等,它們是社會的文化結構。一般而言,在經濟上占統治地位的階級在意識形態上占據主導地位,從而掌握社會文化的領導權和話語權,因此,代表廣大人民群眾利益的中國共產黨必須重視意識形態在社會發展中的極端重要性,積極培育和發展新時期中國特色社會主義的新型先進文化。
2.掌握高校思想政治工作主導權
在全國高校思想政治工作會議上,習近平總書記強調,“高校思想政治工作關系高校培養什么樣的人、如何培養人以及為誰培養人這個根本問題。要堅持把立德樹人作為中心環節,把思想政治工作貫穿教育教學全過程,實現全程育人、全方位育人,努力開創我國高等教育事業發展新局面”[4]。
歷史唯物主義告訴我們,經濟基礎與上層建筑是相互依存、相互作用的,物質文明和精神文明也存在辯證統一關系。物質文明建設為精神文明建設提供物質條件,精神文明建設能夠保證物質文明建設的正確的政治方向,提供精神動力和智力支持。精神文明在社會結構劃分上屬于社會的思想結構,它根源于社會的經濟基礎并對產生它的經濟基礎具有積極的反作用,它在內容上等同于社會意識形態,涵蓋具有很強階級性的政治法律制度、哲學、宗教、道德、文學藝術和非階級性的科學。從精神文明的本質和內涵可以得出:第一,社會主義精神文明是社會主義社會有機體的重要組成部分。任何社會形態都是自身經濟基礎與由經濟基礎決定的上層建筑的歷史的具體的統一,都是一定的經濟、政治和文化的統一體。如果沒有與社會主義社會相適應的社會主義精神文明,就沒有社會主義。第二,社會主義精神文明是社會主義制度優越性的重要體現。社會主義制度優越性的根本所在,就是要在大力發展生產力的前提下不斷滿足廣大人民群眾的物質需要和精神需要。第三,思想政治教育工作與社會主義精神文明建設的主要內容和根本任務一致。精神文明建設包括思想道德建設和科學文化建設,從內容上涵蓋了包括科學在內的一切人類文化成果,社會主義精神文明建設的根本任務就是培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義事業的接班人和建設者。只有把“四有”新人作為精神文明建設和思想政治教育工作的根本任務,才能實現社會主義精神文明建設對物質文明建設的推動和保障作用,促進新時期中國特色社會主義事業健康有序發展。
3.增強中國文化軟實力是文化強國的必由之路
中共中央政治局于2013年12月30日下午就提高國家文化軟實力研究進行第十二次集體學習。中共中央總書記習近平在主持學習時強調:“提高國家文化軟實力,要努力夯實國家文化軟實力的根基。要堅持走中國特色社會主義文化發展道路,深化文化體制改革,深入開展社會主義核心價值體系學習教育,廣泛開展理想信念教育,大力弘揚民族精神和時代精神,推動文化事業全面繁榮、文化產業快速發展”[5]。
中華民族創造了光輝燦爛的古代文化,以四大發明為代表的偉大成就曾對世界文明進步做出了不可磨滅的貢獻,極大地豐富了世界文化。改革開放以來的偉大實踐開闊了人們的視野,也形成了一系列新觀念,如競爭觀念、效率觀念、民主觀念、法治觀念、創新意識等,這些觀念在很大程度上打破了中國社會現代化進程中必然要面對的諸如保守落后、安于現狀、因循守舊等精神枷鎖,極大地解放了人們的思想。事實證明,中國傳統文化精華與糟粕并存,我們要用科學的態度加以明辨,用時代精神的精華來淡化、消除傳統文化中不適宜當今社會發展的因素,用馬克思主義的立場、觀點和方法,批判、選擇和吸收古今中外一切有現代價值的文化成果,博采世界文化之精華,經過辯證的綜合、創新,構建新時期中國特色社會主義文化。
4.用和文化構建人類命運共同體
國家主席習近平在巴黎聯合國教科文組織總部發表重要演講時指出:“當今世界,人類生活在不同文化、種族、膚色、宗教和不同社會制度所組成的世界里,各國人民形成了你中有我、我中有你的命運共同體。”[6]任何國家都不可能脫離世界而發展,閉關鎖國、故步自封是死路一條。歷史的經驗表明,由于現代國際交往中國家利益被置于優先和最高的地位,國家借助強大的經濟力量和軍事力量在全球事務中廣泛發生著作用,其對外策略及其實施會對世界造成連鎖反應的影響,造成政治安全、經濟安全和國土安全等一系列國際安全問題。與此同時,當今世界普遍存在的南北差距、貿易爭端、領土爭端、宗教沖突、氣候變化、局部戰爭、國際犯罪等問題已經在很大程度上成為世界和平與發展的不利因素,嚴重危害了全人類共同利益的實現,而要解決這些問題,并不是少數國家能夠實現的。他于同年9月24日指出:“中國人自古就推崇‘協和萬邦、‘親仁善鄰,國之寶也、‘四海之內皆兄弟也、‘遠親不如近鄰、‘親望親好,鄰望鄰好、‘國雖大,好戰必亡等和平思想。愛好和平的思想深深嵌入了中華民族的精神世界,今天依然是中國處理國際關系的基本理念。”他又指出:“中國堅持按照親、誠、惠、容的理念,深化同周邊國家的互利合作,努力使自身發展更好惠及周邊國家。”這既是一個負責任的大國對于世界的莊重承諾,同時也是中華“和”文化的應有之義。
參考文獻:
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[3]學習習近平總書記8·19重要講話[M].北京:人民出版社,2013.
[4]習近平在全國高校思想政治工作會議上強調:把思想政治工作貫穿教育教學全過程 開創我國高等教育事業發展新局面[N].人民日報,2016-12-09(1).
[5]習近平在中共中央政治局第十二次集體學習時的講話[N].人民日報,2013-12-30(1).
[6]習近平在聯合國教科文組織總部的演講[N].人民日報,2014-03-28(3).