習(xí)近平青年教育思想

譚晉

摘 要：黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次在重要場(chǎng)合公開強(qiáng)調(diào)青年教育的重要性，重視對(duì)青年的培養(yǎng)，提出的一系列關(guān)于青年的觀點(diǎn)形成了習(xí)近平青年教育思想。馬克思主義人學(xué)理論是習(xí)近平青年教育思想的理論基礎(chǔ);青年樹立高尚的理想信念、學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和注重人的全面發(fā)展等理論符合馬克思主義人學(xué)理論的要求，是對(duì)馬克思主義人學(xué)理論的繼承和發(fā)展。本文以馬克思主義人學(xué)理論為思想基礎(chǔ)，以習(xí)近平青年教育思想為落腳點(diǎn)，將二者結(jié)合在一起進(jìn)行探究，以培養(yǎng)符合中國(guó)特色社會(huì)主義的有為新青年。

關(guān)鍵詞：馬克思主義人學(xué)理論;習(xí)近平;青年教育思想

中圖分類號(hào)：D616 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2019）06-0010-03

青年是一個(gè)國(guó)家建設(shè)的生力軍，是一個(gè)家庭的支柱，是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望。社會(huì)主義建設(shè)需要一代代無(wú)私奉獻(xiàn)的青年貢獻(xiàn)力量。青年教育的好壞，直接決定了這個(gè)國(guó)家的未來(lái)。本文在馬克思主義人學(xué)理論視域下研究習(xí)近平青年教育思想，那么馬克思主義人學(xué)理論與習(xí)近平青年教育思想有什么關(guān)系？如何將二者結(jié)合起來(lái)？習(xí)近平青年教育思想究竟要培養(yǎng)怎樣的青年？

一、馬克思主義人學(xué)理論和習(xí)近平青年教育思想概述

（一）馬克思主義人學(xué)理論的精神內(nèi)核

馬克思主義人學(xué)理論是馬克思主義的重要組成部分，在馬克思主義理論體系中占有特殊地位。馬克思對(duì)人的研究是從現(xiàn)實(shí)生活中的人出發(fā)，基于歷史唯物主義和辯證唯物主義的方法論，通過(guò)對(duì)費(fèi)爾巴哈“感性的人”和以青年黑格爾派為代表的人學(xué)理論的批判，從而建立起具有自身獨(dú)到見解、符合歷史發(fā)展規(guī)律的人學(xué)理論。馬克思主義人學(xué)理論的精神內(nèi)核主要包括以下幾個(gè)方面：第一，人的本質(zhì)論。是關(guān)于人究竟是什么的回答。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。這句話有三層意思：首先，人的本質(zhì)不是與生俱來(lái)的，而是通過(guò)人的實(shí)踐獲得的，是后天形成的;其次，人不是一成不變的，而是發(fā)展的，這是人性論的基本觀點(diǎn);最后，人不是孤立的，而是一切社會(huì)關(guān)系的總和。任何人都是處在社會(huì)中的，不可能離開社會(huì)而獨(dú)立存在。第二，人的存在論。馬克思說(shuō)：“全部人類歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在”[1]。只有活生生的人的存在才會(huì)有人類社會(huì)的存在、才會(huì)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和人類歷史的前進(jìn)、才會(huì)形成絢爛多彩的人類文明。人的實(shí)踐活動(dòng)將自然界和人類社會(huì)構(gòu)成有機(jī)的統(tǒng)一體。第三，人的價(jià)值論。人是一個(gè)統(tǒng)一體，由個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值組成。馬克思把人放在社會(huì)這個(gè)大背景下，認(rèn)為一個(gè)人的價(jià)值就是看他為這個(gè)社會(huì)奉獻(xiàn)了什么。當(dāng)社會(huì)中的絕大多數(shù)人對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)大于索取，則社會(huì)朝前發(fā)展;當(dāng)奉獻(xiàn)與索取相等時(shí)，則社會(huì)停滯不前;當(dāng)奉獻(xiàn)小于索取，則社會(huì)倒退。第四，人的發(fā)展論。每個(gè)人的自由而全面發(fā)展是馬克思主義人學(xué)理論的最終目的，也是共產(chǎn)主義社會(huì)的主要特征。

（二）習(xí)近平青年教育思想簡(jiǎn)述

習(xí)近平總書記以會(huì)議、座談會(huì)和工作報(bào)告等多種形式在公開場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)青年教育的重要性，國(guó)家高度重視對(duì)青年的教育。習(xí)近平青年教育思想是以馬克思主義青年觀和人學(xué)理論為理論淵源，以我國(guó)的時(shí)代背景和青年教育面臨的問(wèn)題為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，并對(duì)以往青年教育實(shí)踐進(jìn)行深刻總結(jié)，進(jìn)而針對(duì)青年提出的一系列理論思想。它科學(xué)地回答了在中國(guó)社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后“培養(yǎng)什么樣的新青年和怎樣培養(yǎng)新一代青年”的問(wèn)題。習(xí)近平青年教育思想是我國(guó)進(jìn)行青年教育的科學(xué)理論基礎(chǔ)，是我國(guó)最新理論成果的重要組成部分，是對(duì)科學(xué)的馬克思主義青年教育觀和人學(xué)理論的繼承和發(fā)展。

（三）馬克思主義人學(xué)理論和習(xí)近平青年教育思想的內(nèi)在聯(lián)系

1.馬克思主義人學(xué)理論是習(xí)近平青年教育思想的理論基礎(chǔ)

馬克思主義人學(xué)理論以“現(xiàn)實(shí)的人”為核心，以人為研究對(duì)象，是關(guān)于人的理論。習(xí)近平青年教育思想不僅來(lái)源于習(xí)近平自身的實(shí)踐和對(duì)時(shí)代的正確把握，更是在對(duì)馬克思主義理論的深入研究中逐漸形成的。青年要樹立高尚的理想信念、注重社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)和人的自由而全面的發(fā)展等理論都能夠在馬克思主義人學(xué)理論中找到理論依據(jù)。對(duì)馬克思主義人學(xué)理論的研究，有助于我們更好地把握習(xí)近平青年教育思想，有利于更好地指導(dǎo)我們的實(shí)踐活動(dòng)，有利于當(dāng)代青年更好地融入時(shí)代潮流，實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和歷史的進(jìn)程。

2.習(xí)近平青年教育思想是對(duì)馬克思主義人學(xué)理論的繼承和發(fā)展

習(xí)近平的青年教育思想是基于我國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況而形成的，與我國(guó)的國(guó)情相適應(yīng)，以培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)主義青年為目標(biāo)，是馬克思主義理論在我國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展。青年作為人類的一部分，肩負(fù)著重大的歷史使命。國(guó)家注重對(duì)青年的培養(yǎng)是基于馬克思主義人學(xué)理論的精神內(nèi)核，以習(xí)近平同志為核心的黨中央結(jié)合我國(guó)的實(shí)際發(fā)展情況，繼承和發(fā)展了馬克思主義人學(xué)理論。

二、習(xí)近平青年教育思想的基本內(nèi)容

（一）青年是國(guó)家的未來(lái)、民族的希望的時(shí)代定位——人的本質(zhì)論

人的本質(zhì)論是對(duì)人“是什么”的回答。習(xí)近平青年教育思想準(zhǔn)確抓住了時(shí)代的定位，回答出：青年是國(guó)家的未來(lái)，民族的希望?；仡欀袊?guó)共產(chǎn)黨近一百年的歷史，到處都能見到中國(guó)青年的身影。在1949年以前，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的青年在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，拋頭顱、灑熱血，為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放不懈奮斗;在建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，青年積極建言獻(xiàn)策，為建設(shè)一個(gè)繁榮富強(qiáng)的國(guó)家而努力;今天，每一位青年都應(yīng)該把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作為自己的責(zé)任，創(chuàng)造出更加美好的明天。2017年習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的講話中指出：“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望”[2]。黨中央堅(jiān)持以人民為中心的思想，為了解決農(nóng)村問(wèn)題、縮小貧富差距，提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，堅(jiān)持一切發(fā)展都牢牢依靠人民，一切發(fā)展所得成果都由人民共享;堅(jiān)持國(guó)家對(duì)青年的培養(yǎng)，培養(yǎng)出一批批為了祖國(guó)的發(fā)展甘愿付出一切的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。五千年來(lái)，我們形成了燦爛的文化，并都以各種形式保留了下來(lái)，而且從來(lái)都沒(méi)有中斷過(guò)，輝煌的歷史足以讓我們每一位中華兒女為之贊嘆和自豪。習(xí)近平總書記對(duì)青年的準(zhǔn)確定位，有利于國(guó)家重視對(duì)新一代青年的培養(yǎng)，有利于新一代青年的健康成長(zhǎng)，有利于祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)。哪怕前方的道路如何艱難險(xiǎn)阻，身后有千千萬(wàn)萬(wàn)的有志青年作為后盾，國(guó)家就有底氣。

（二）樹立高尚的理想信念——人的存在論

馬克思主義人學(xué)理論的一個(gè)大前提是：現(xiàn)實(shí)的人。人處在一定的社會(huì)之中，不可能離開現(xiàn)實(shí)的社會(huì)而獨(dú)立存在。首先，人的存在要滿足人的生存需要，體現(xiàn)出對(duì)物質(zhì)資料的依賴性;其次，尋求自身的發(fā)展，當(dāng)物質(zhì)生活資料得到滿足的時(shí)候，呈現(xiàn)出對(duì)精神的需求;最后，獲得自由，共產(chǎn)主義社會(huì)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展就是人獲得自由。今天，中國(guó)在各個(gè)不同的領(lǐng)域取得了讓我們每個(gè)中華兒女為之自豪、為之驕傲的成就，人民物質(zhì)生活水平得到了前所未有的提高，隨著我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變，人們更加注重高尚品格的塑造。我們要融入當(dāng)今飛速發(fā)展的時(shí)代潮流之中，青年就必須要樹立崇高的理想信念，避免走入歧途。習(xí)近平總書記在講話時(shí)指出：“理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒(méi)有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上‘缺鈣”[3]。理想是我們實(shí)踐的行動(dòng)指南，信念是我們朝著理想不斷前進(jìn)的精神支柱，唯有理想和信念的疊加，才能到達(dá)幸福的彼岸。

（三）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)——人的價(jià)值論

馬克思主義人學(xué)理論強(qiáng)調(diào)人是一個(gè)統(tǒng)一體，是個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。相比個(gè)人價(jià)值，社會(huì)價(jià)值顯得更為重要。在個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中，青少年階段是“三觀”形成的關(guān)鍵時(shí)期，要引導(dǎo)青少年形成正確的“三觀”。當(dāng)今世界聯(lián)系得越來(lái)越緊密，各種思想正面交鋒，我國(guó)國(guó)內(nèi)存在層出不窮的青年價(jià)值觀問(wèn)題，西方對(duì)我國(guó)的西化和分化戰(zhàn)略一直都沒(méi)有放棄。習(xí)近平總書記用通俗易懂的話來(lái)闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)的重要性：就猶如我們扣扣子，一步錯(cuò)步步錯(cuò)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面要求：愛崗、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。熱愛自己的本職工作、對(duì)待事業(yè)認(rèn)真負(fù)責(zé)、與人交往誠(chéng)信友善，不僅有利于個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，更有利于和諧社會(huì)的構(gòu)建。首先，青年要學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在思想上行走在理論前沿。其次，不能只停留在習(xí)近平青年教育理論的學(xué)習(xí)層面，更應(yīng)該將學(xué)習(xí)到的青年理論知識(shí)運(yùn)用到青年活動(dòng)中去，在活動(dòng)中又反過(guò)來(lái)提高我們的精神層次。每一位中華兒女都要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)作我們的行動(dòng)指南，指引我們朝著正確的方向前行。

（四）人的自由而全面發(fā)展——人的發(fā)展論

自由發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)階段：第一，生存的自由，在這一階段，人的獨(dú)立性是自由的首要原則。第二，意識(shí)的自由或是精神的自由，轉(zhuǎn)向認(rèn)識(shí)論的領(lǐng)域。第三，意志的自由，即自愿決定其行動(dòng)的自由。第四，實(shí)踐的自由，也就是馬克思主義的自由，勞動(dòng)異化的消除和人的本質(zhì)的回歸標(biāo)志著實(shí)踐自由的實(shí)現(xiàn)。追求人的自由是我們一直以來(lái)不懈追求的目標(biāo)。黨的各屆領(lǐng)導(dǎo)集體歷來(lái)重視對(duì)人的全方位的培養(yǎng)，培養(yǎng)與社會(huì)主義和時(shí)代潮流相對(duì)接的人才。提出德、智、體、美、勞全面發(fā)展，不僅注重對(duì)人物質(zhì)的滿足度的提高，更加注重對(duì)精神的澆灌和滋養(yǎng)。當(dāng)前，面對(duì)我國(guó)青年教育培育機(jī)制的不足，正在從僵化的應(yīng)試教育向注重培養(yǎng)人的全面發(fā)展的素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變;面對(duì)大學(xué)生就業(yè)與社會(huì)不對(duì)口的現(xiàn)狀，習(xí)近平總書記提出要加強(qiáng)對(duì)高校的改革和創(chuàng)新。面對(duì)現(xiàn)在專業(yè)越來(lái)越細(xì)化，國(guó)家注重對(duì)專業(yè)人才的培養(yǎng)，是否就意味著不需要人的全面發(fā)展了呢？這種想法肯定是錯(cuò)的，人的專業(yè)化發(fā)展與人的全面發(fā)展并不沖突，人的專業(yè)化發(fā)展是說(shuō)人在某一方面要下功夫掌握理論精髓，要有深入的研究;而人的全面發(fā)展是指一個(gè)人不僅在某一方面有一定的建樹，還要了解其他領(lǐng)域，不一定有很深的造詣。面對(duì)當(dāng)前遇到的種種挑戰(zhàn)，國(guó)家做出了相應(yīng)的政策調(diào)整。針對(duì)人才的培養(yǎng)，黨的十八大報(bào)告明確要求“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”[4]。培養(yǎng)優(yōu)秀的人才、實(shí)現(xiàn)人自由而全面發(fā)展不僅是社會(huì)主義建設(shè)的要求，也是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的條件。

三、用哲學(xué)思維指導(dǎo)青年實(shí)踐

（一）培養(yǎng)虛實(shí)相對(duì)的哲學(xué)思維

虛和實(shí)是一對(duì)相對(duì)的概念?！疤摗笔菍?duì)于理論知識(shí)而言，“實(shí)”則相對(duì)于實(shí)踐而言。首先，對(duì)青年的培養(yǎng)要注重理論知識(shí)的輸送和精神層面的培養(yǎng)。青年要學(xué)習(xí)馬克思主義、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，用科學(xué)的理論填充我們的頭腦。要多讀經(jīng)典，輝煌燦爛的中華歷史和博大精深的中國(guó)文化為我們提供了豐富的精神財(cái)富。面對(duì)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，用理論武裝我們的頭腦，不斷更新頭腦中陳舊的知識(shí)和觀念。將我們學(xué)到的新的科學(xué)理論與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，為實(shí)踐活動(dòng)提供行動(dòng)指南。在實(shí)踐中，我們要以科學(xué)的理論為指導(dǎo)。理論和實(shí)踐是相互成就的，理論離不開實(shí)踐的客觀標(biāo)準(zhǔn)的檢驗(yàn)，實(shí)踐離不開先進(jìn)理論的指導(dǎo)。

（二）合理把握青年教育的內(nèi)在統(tǒng)一性

青年教育是以青年為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)心青年，注重對(duì)青年的教育，服務(wù)青年，把青年培育成“四有”青年，促進(jìn)青年全面發(fā)展。任何一個(gè)國(guó)家都不會(huì)忽視對(duì)人才的培養(yǎng)，更不會(huì)忽視青年對(duì)國(guó)家的重要性?？创龁?wèn)題應(yīng)從整體出發(fā)，站在全局的高度把握方向，不刻意忽視一方。從宏觀的角度來(lái)說(shuō)，國(guó)家對(duì)青年培養(yǎng)的根本目的是培養(yǎng)與社會(huì)主義相適應(yīng)的青年人才，實(shí)現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值。實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要一代又一代的青年持續(xù)接力，為祖國(guó)貢獻(xiàn)力量。從微觀角度來(lái)說(shuō)，青年教育是為青年樹立正確的思想觀念，提高精神境界，要求青年學(xué)習(xí)先進(jìn)的理論知識(shí)，用先進(jìn)的文化知識(shí)滿足精神需求，實(shí)現(xiàn)自身的飛躍。堅(jiān)持用整體的觀點(diǎn)看待問(wèn)題，不遺余力地奉獻(xiàn)自己，為社會(huì)主義建設(shè)增磚添瓦，迎接全面小康社會(huì)的到來(lái)。

習(xí)近平總書記將青年比作一塊玉，要不斷雕琢自己，形成高尚的品格，樹立遠(yuǎn)大的理想信念，為自己的人生和祖國(guó)的明天不懈奮斗;社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“精神之鈣”，缺了“鈣”就丟失了健康的體魄。廣大青年在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中要嚴(yán)格要求自己、熱愛本職工作、對(duì)待事情認(rèn)真負(fù)責(zé)、待人真誠(chéng)、與人友善，做一個(gè)善良的人比什么都重要。青年是時(shí)代的晴雨表，時(shí)代的歷史責(zé)任賦予青年，時(shí)代的光榮亦屬于青年。

參考文獻(xiàn)：

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[2]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017：70.

[3]習(xí)近平.在同各界優(yōu)秀代表座談時(shí)的講話[G]//中共中央文獻(xiàn)研究室.十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（上）.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014：278.

[4]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗[M].北京：人民出版社，2012：35.