語(yǔ)文潤(rùn)澤心靈——淺談如何利用語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)提高德育水平

黃懷龍

摘要：在實(shí)施課程改革的背景下，很多學(xué)科都在滲透德育思想，以此提高學(xué)生的道德水平和道德修養(yǎng)，而不是開展一門專門的課程來(lái)講授德育知識(shí)。于此同時(shí)，教學(xué)老師也應(yīng)該根據(jù)課改的要求轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，豐富教學(xué)內(nèi)容，在講授學(xué)科知識(shí)的同時(shí)提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。語(yǔ)文課程因?yàn)槠淙宋膬?nèi)容豐富，包含著多種德育素材，老師也可以在講授這些素材時(shí)通過(guò)自己的講課魅力感染學(xué)生，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中提高道德素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文;德育

師者，所以傳道授業(yè)解惑也。老師不僅要在講課的時(shí)候傳授學(xué)生知識(shí)，還要讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到學(xué)習(xí)應(yīng)該擁有的基本素質(zhì)以及為人處世的道理。結(jié)合語(yǔ)文課程的特點(diǎn)提高學(xué)生道德水平是課程改革的重要內(nèi)容也是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分。因此，語(yǔ)文教學(xué)老師在講授知識(shí)時(shí)應(yīng)注重對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀、世界觀的引導(dǎo)，讓學(xué)生形成健全的人格，使學(xué)生不僅能提語(yǔ)文素養(yǎng)，也能在老師的影響下成為德才兼?zhèn)涞娜瞬拧Ｄ敲矗绾谓Y(jié)合語(yǔ)文課程的自身特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德引導(dǎo)？筆者認(rèn)為主要包括以下幾個(gè)方面。

一、語(yǔ)文學(xué)科在德育滲透中的優(yōu)勢(shì)

語(yǔ)文課程中包含著浩瀚的人文內(nèi)容，包含著先人智慧的結(jié)晶，語(yǔ)文課本的內(nèi)容也是經(jīng)過(guò)精心挑選，很多內(nèi)容都表現(xiàn)出極高的愛(ài)國(guó)感情，蘊(yùn)藏著為人處世的道理。翻開語(yǔ)文課本，我們可以感覺(jué)到打開了人類精神財(cái)富的大門。從“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎;有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎;人不知而不慍，不亦君子乎”到“天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息”;從忍受宮刑而作史記的司馬遷到“不為五斗米折腰”的陶淵明;從“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”;從“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無(wú)欲則剛”到“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”等等。

這些至理名言中飽含著積極正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，對(duì)引導(dǎo)學(xué)生樹立理想的人格有著重要的作用，它也啟發(fā)著學(xué)生勉勵(lì)自己成為社會(huì)的有用之人，在為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，有深厚的歷史底蘊(yùn)，是學(xué)生提升個(gè)人道德修養(yǎng)的寶庫(kù)，也是我們開展語(yǔ)文德育的重要依托和力量源泉。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)該在對(duì)課本內(nèi)容全面掌握的基礎(chǔ)上注重對(duì)學(xué)生道德修養(yǎng)的引導(dǎo)，注重對(duì)文章中包含道德因素的部分的深刻解讀，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中體驗(yàn)道德的光輝、感受人文的魅力，以促進(jìn)學(xué)生成為有德有才的綜合型人才。才者，德之資也;德者，才之帥也。德與才并不是孤立的整體，它們之間相輔相成，相互促進(jìn)。語(yǔ)文教學(xué)老師在德育的過(guò)程中為學(xué)生學(xué)習(xí)提供了精神動(dòng)力，激勵(lì)著學(xué)生戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)中的困難，有利于提高學(xué)生的自學(xué)能力和動(dòng)手能力。

二、語(yǔ)文教學(xué)中德育的滲透性策略

將德育與語(yǔ)文課程相結(jié)合，在講授語(yǔ)文課程的同時(shí)進(jìn)行德育滲透并不是枯燥地說(shuō)教，而是通過(guò)豐富的、生動(dòng)的素材引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中體會(huì)語(yǔ)文的魅力、道德的光輝，引發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程的興趣，提高對(duì)語(yǔ)文素材的理解。講德育融入到語(yǔ)文課程講解之中，也有利于學(xué)生提高對(duì)語(yǔ)文美的感受。學(xué)生在老師的引導(dǎo)下感受文章的美，再在理解美的基礎(chǔ)上創(chuàng)造美。我們語(yǔ)文老師應(yīng)該刻意地在講解課程的過(guò)程中營(yíng)造審美環(huán)境，提升學(xué)生的審美能力，讓學(xué)生不僅能體會(huì)到語(yǔ)言的形象美，更能進(jìn)一步體會(huì)內(nèi)涵美、思想美，為創(chuàng)造美打下基礎(chǔ)。

語(yǔ)文課本中的素材都是經(jīng)過(guò)悉心挑選的，其中很多作品都融入了作者畢生心血，是作者思想感情的結(jié)晶。老師教學(xué)的過(guò)程，不僅是老師與學(xué)生交流的過(guò)程，也是學(xué)生與作者交流的過(guò)程。這就不僅要求老師有足夠的教學(xué)能力，講課動(dòng)情;也需要課本素材內(nèi)容豐富，感情飽滿。這樣學(xué)生才能全身心地投入到語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)中，感受作者的表達(dá)形式美與思想內(nèi)容美，也有利于學(xué)生站在作者的角度思考問(wèn)題，在愉悅的氛圍中不知不覺(jué)提高對(duì)作品的解讀能力。這個(gè)過(guò)程不是單純地向?qū)W生灌輸理論知識(shí)和道德思想，而是通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生主動(dòng)探索語(yǔ)文課程的奧秘，自己融入到學(xué)習(xí)的氛圍之中，不知不覺(jué)地提高道德素質(zhì)，樹立遠(yuǎn)大的理想信念。

因此，語(yǔ)文教師要想在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中提高學(xué)生的道德水平，一定要避免枯燥乏味的說(shuō)教，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，將德育融入到語(yǔ)文教學(xué)之中，通過(guò)生動(dòng)的事例來(lái)講解其中包含的道德因素，啟發(fā)學(xué)生對(duì)道德美的追求，達(dá)到潛移默化的效果。

三、語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的方法

（一）重視古代作品的朗讀，感受中華傳統(tǒng)美德

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，無(wú)數(shù)先人將自己的心血融入到自己的作品之中，這些作品是筑成華夏文明的基石。這些作品薪火相傳，影響著一代又一代的人們，它是中華名族屹立于民族之林的精神武器，也是形成民族凝聚力的核心。很多古代的作品包含的思想對(duì)現(xiàn)在還有重要的作用，它依舊可以為人們解決遇到的問(wèn)題提供方案，依舊是我們?yōu)槿颂幨浪鶓?yīng)遵循的準(zhǔn)則。

這些作品是前人的智慧結(jié)晶，是中華民族的心靈依托，也是構(gòu)成中華文明的基石。因此，語(yǔ)文老師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該注重學(xué)生對(duì)這些作品的閱讀，并且對(duì)其中的道德因子進(jìn)行剖析，讓學(xué)生明白作者的處境，學(xué)習(xí)作者的高尚情操，讓學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的人生理想，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。對(duì)古代作品進(jìn)行朗讀的方式可以營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生身臨其境切身感作者所感，想作者所想，潛移默化影響學(xué)生。

（二）透視課本人物，感受人物的性格品質(zhì)和精神面貌

語(yǔ)文教師在講授課本知識(shí)的過(guò)程中，應(yīng)該刻意地提高學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的挖掘能力，如透過(guò)對(duì)人物神情和動(dòng)作的細(xì)節(jié)描寫來(lái)烘托人物的思想感情等等。老師也要在學(xué)生感到吃力的地方適當(dāng)點(diǎn)撥，讓學(xué)生在學(xué)會(huì)語(yǔ)言表達(dá)手法的同時(shí)，提高對(duì)道德的反思能力。

（三）感悟名言、典故，樹立正確的人生觀

名言和典故是語(yǔ)文課本的重要內(nèi)容，它是作者思想的積淀。“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，“己所不欲，勿施于人”等等對(duì)于學(xué)生立志、為人、處世都有重要的指導(dǎo)作用。語(yǔ)文教師通過(guò)講解這些知識(shí)可以啟發(fā)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，提高學(xué)生的道德感悟。

結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)文課程是傳授中華優(yōu)秀文化的良好載體，也是提高學(xué)生道德水平的重要途徑。語(yǔ)文教師應(yīng)該結(jié)合語(yǔ)文課程的自身特點(diǎn)，將德育融入到課程的講解之中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中提高道德修養(yǎng)，推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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