弘揚中國傳統文化，加強領導干部道德修養建設

厲雙雙

關鍵詞：傳統文化? ?領導干部? ?道德修養? ?建設

一、中國傳統文化與領導干部道德修養

中國傳統文化源遠流長、博大精深，它是人類進化的結晶，是中華民族偉大精神力量的體現，同時也是現階段我國治國安邦的智慧法寶。在中國的傳統文化中人的道德修養占據了不可或缺的重要地位，高尚的道德并不是生而有之的，而是通過后天的培養、教育并結合強大的自律精神修養而成的。結合到我們領導干部的從政經歷來說，具有高尚道德與官德的官吏無一例外都在為官從政過程中持之以恒、循序漸進。持之以恒的積累自己的德行，使自己的人格品格得到升華，最終達到高尚的境界。縱觀上下五千年歷史，凡是有所作為之人，無不注重對自身道德的修行。在現代社會，我們更要重視領導干部的道德修養，從我們先輩遺留下的傳統文化中汲取他們的寶貴精神財富并從中獲得啟發和鼓舞，培養領導干部自身的浩然正氣，為黨和人民貢獻出應有的力量。

二、加強領導干部道德修養建設的重要性

（一）良好的道德修養是領導干部從政的基礎和前提

“道德當身，不以物惑”是我國古人在道德修養上的觀點，另外對于官員的任用和選拔上，古人們本著立德——做人——為官的順序要求自己和官員。《大學》中說到“富潤屋，德潤身，心廣體胖”，解釋起來就是擁有財富可以使物體豐潤起來，而如果擁有道德就可以滋養身心，心胸寬廣人就會變得安泰舒適，作為新時期的領導干部，如果不修行自己的道德，必然做不到廉潔自律，進而影響到整個社會的風氣。習近平總書記十分重視對領導干部道德修養的培養，做官的前提是做人，作為一個道德高尚的人，首先他的言行要統一，舉止要得體。領導干部首先要學會“做人”，將道德規范烙印于心中，實現于行動中，這樣百姓才能信服，社會才會以領導干部為中心凝聚成強大的整體。《中庸》中有言“故大德者必得其位”，說的就是擁有良好道德修養的人必然會具有與之相匹配的位置，也就是我們經常說的“德配其位”，對于官位來說并不是越高越好，如果一個人的德行與他的位置不相符，那么他必不會坐的穩、坐的久，因此領導干部應該一步一個腳印，不斷修正自己的道德情操，樹立正確的“三觀”，使自己成為一名受百姓愛戴的領導干部。

（二）領導干部的道德修養是引導社會風尚的關鍵

孔子《論語》中有云“君子之德鳳，小人之德草，草上之風必偃”，這句話充分體現了在社會道德修養的建設上，領導干部的帶頭和引導作用、俗話說解決問題就要抓住問題的關鍵部分，在社會風尚建設上領導干部就是少數的關鍵部分。如果領導干部的德行高尚，言行得當，那么即使這名領導干部沒有要求，他的百姓們也會追隨他;而如果領導干部自身的言行不當，那么即便這個領導對某個政策法規反復強調，老百姓們也不會心服口服的執行命令。因此可以說領導干部的道德修養，是實現社會道德風尚的一個重要因素。

（三）加強領導干部的道德修養有助于更好的鞏固國家政權

《論語》中講，如果一個國家政府，用命令來約束規范人民，用法律、刑法管束人民，人民外表上服從但是內心里不一定順服，但是如果政府用道德標準教化人民，用仁義理智去約束人民，人民必定心甘情愿的實施國家的號召。習近平總書記在16年12月12日的中央政治局集體學習中就德治和法治進行了總結，在現今社會，道德是基礎，任何情況、任何人都不應該違背道德標準，而法律是退而求其次的準繩，是高壓線，觸碰了高壓線就要接受相應的制裁，道德是前提，法律是后盾，正所謂道潤人心、法安天下。

三、中國傳統文化中道德修養觀的主要內容

（一）儒：自強不息，內圣外王

我國儒家以對“君子”的培養為自身的己任，在儒家思想理念中，道德修養可以總結為“明明德、親民、止于至善”，以及“修身、齊家、治國、平天下”，由此可見，修身也就是自身道德修養的培養在儒家學說中占有重要的地位，修身是基礎，是前提，齊家、治國、平天下都是修身的目的和體現。儒家思想中對道德的另一個解釋就是“內圣外王”，何為內圣外王，就是在內心有圣人般的修養，對外又能以統治者的身份施行王道，同樣，內圣是外王的基礎，統治者或者領導干部沒有高尚的品格強大的內心是絕對做不到治國安邦的。

（二）道：上善若水，清靜無為

中國道家對道德的理解主要表現在上善若水，清靜無為上。上善若水出自道家創始人老子的《道德經》，其中贊美了水能夠潤澤萬物，適應萬物但是卻不爭名利的品質，這才是最高尚的品質最大的善行，我們領導干部應該學習水的這種精神，不爭名利、澤被萬物。另外道家的道德觀還體現在對自然的順應上，萬事萬物都有它的自然規律，我們應該遵守它而不是一味的改變它，正所謂道法自然，這也是提醒我們當代的領導干部，做任何決定都要懂得順應天時、地利和人心，不可凡事憑自己的主觀意愿肆意而為。

四、借助中國傳統文化提高領導干部道德修養

（一）仁

儒家仁義的道德觀在我國兩千余年的官員修養理論中占據了極其重要的地位，我國歷朝歷代都有大批仁義優秀的輔政官員，他們道德高尚政績廉優，用自己的親身經歷以及歷史評價充分表明了傳統道德修養在官吏生涯中的先進性。因此我們要用仁義的道德觀提升當代領導干部的修養，一方面認真學習貫徹社會主義核心價值觀，另一方面積極汲取中國傳統文化道德修養中的仁義思想，為我國培養出一批優秀高尚的領導干部。

（二）廉

保持官員的廉潔性是從古至今所有朝代執政的重要工作，同時“廉”也是我國傳統文化以及道德觀念中關鍵的組成部分，先秦時代諸子百家對“廉潔”都有著各自的看法和見解，下文我們就“廉”結合當今時代展開一些探討。

1.正確的價值觀

首先領導干部要有正確的價值觀。人生在世七情六欲在所難免，《易經》開篇乾的卦辭就是“天行健君子以自強不息”，由此可知，合理追求自己的欲望是合乎天道自然的，是大自然賦予人類的正常權利，孔子也曾說過“因民利而利之”，就是說我們的執政者應該為人民的利益思考，為人民謀求幸福生活，以滿足人民的愿望為自己的努力方向，但是君子愛財取之有道，金錢財富人人愛之，我們要用合理合法的手段獲取利益。當今的領導干部也應該培養儒家這種見利不忘義、道德優先的品質。

2.保持自我警惕

在有人監督，有法律規范的時候，大多數人都會遵守道德，不觸碰底線，在此基礎上，領導干部還應該做到在無人監督的時候也保持高度的自我警惕，用道德觀念約束自己的所作所為。元代著名的理學家許衡幼年時代路過無人看管的梨園，眾人皆摘梨子解渴，唯獨許衡不吃，眾人都說這個梨園是無人看管的梨園，梨子也是野生的梨子，但吃無妨，許衡卻說“梨雖無主，我心有主”。聯系到當今社會，領帶干部也應該用這種高度的自我警惕與自我約束力要求自己，在任何時候任何情況下都應該遵守道德標準。

3.保持勤儉節約

諸葛亮在《誡子書》中說到“靜以修身，儉以養德”，勤儉節約是我國自古以來傳承的優良傳統，也是歷朝歷代治理朝政的法寶。在新時期新形勢下，我們的領導干部應該加強自身的作風建設，積極響應勤儉節約的優秀作風，以身作則，成為社會和人民的良好典范。另外，針對現階段個別領導干部鋪張浪費，講究排場以及拜金奢靡之風，我們應該堅決予以追究整治，這樣才能使我們領導干部隊伍更加優化。

（三）學

1.認真學習馬列主義、毛澤東思想、習近平新時代中國特色社會主義思想

馬列主義、毛澤東思想、習近平新時代中國特色社會主義思想是中國共產黨的基本知道方針，有助于領導干部正確的人生觀、價值觀和世界觀的形成。現在我們一些領導干部在從政期間沒有經受住利益和權利的考驗，究其根本就是他們的“三觀”沒有樹立正確，因此領導干部應該學習中國傳統文化中學習理念，從思想上和行動上抵御社會上各種各樣的名利誘惑，樹立清廉為民的正確理想與觀念。

2.提升自身專業知識

新時期的領導干部除了要有正確的理想、價值，還應該具有過硬的專業素質，因此領導干部應該加強自己負責領域專業知識的學習，這樣才能在遇到問題時用專業的眼光分析問題，解決問題，為下屬提供有指導性的意見。久而久之為自己建立一定的政治威信，做一名思想和業務都優秀的合格領導干部。

3.勤讀歷史

最后，領導干部應該在業務時間勤讀歷史，經歷了幾千年的考驗與洗禮，能夠遺留至今的歷史、名著都可以堪稱經典之作，其中記載了古代先賢做人思想和為官哲學，領導干部應該對這些經典進行認真研讀學習，提升自己的政治智慧。習近平總書記曾總結“學習總結歷史文化，借鑒歷史經驗，是我黨領導工作的重要思想方法”，因此，不論官職的大小，我黨領導干部都應該學習中國的傳統文化，研讀經典著作，從中吸取智慧和經驗，提升自身工作的能力和水平。

參考文獻：

[1]宋世杰.以史為鑒加強領導干部思想道德建設[J].中國職工教育，2014，（02）.

[2]張曙光.論價值與價值觀——關于當前中國文明與秩序重建的思考[J].人民論壇，2014，（23）.

（作者單位：中共撫順縣委黨校）