初中語文教學中人文素養的培養研究

馬軍彥

摘要：語文課程標準強調，語文教學不應局限與字詞句段內容的學習，還應注重在教學中融入人文內容。這樣才能兼顧學生漢語文化知識的學習以及人文素養的提升。語文學科既具有工具性特征，也包含了諸多人文內容，這是語文學科區別是其他學科的重要因素。近年來，培養學生語文學科素養已經成為語文學科改革的重要方向，因此對于教師而言，應該在初中語文教學中聚焦學生人文素養的培養，這樣才能從根本生提升語文教學的實效性。本文論述語文教學中人文素養的培養的基本策略。

關鍵詞：語文;人文素養

一、結合具體學情，創設針對性的教學場景

人文素養是初中語文學科素養的重要內容之一，在傳統語文教學中，教學的重點往往集中與知識層面，例如語文語法等，這就導致語文知識的延伸度交叉，語法教學比較枯燥，因而不能激發其主觀能動性，沒有學習興趣，從而降低了語文課堂的互動性。因此為了在初中語文教學中滲透人文素養的培養以及展示，教師應該基于具體學情，創設具有針對性的語文教學場景，既可以鞏固和學習知識，又能提升人文素養。需要注意的是，人文素養培養場景的塑造需要與學科內容緊密相關，同時給予學生相應的思維發散空間。例如在探討“程門立雪”典故的過程中，教師鼓勵學生大膽思考，“程門立雪”你怎樣的提示？通過有效提問和探討讓學生樹立對“尊師重道”的認識，從而有效培養學生的人文素養。

二、依托豐富的教學手段，增強對人文素養的感知深度

在教育信息化的背景下，應在可視化條件下培養學生的人文素養，使學生對人文素養的理解更加深刻。對于教師而言，應該思考人文素養在初中語文教學中的滲透方式以及滲透路徑，這是教師提升專業水平的必然要求。既要把握整個語文知識結構的重點與難點，也要讓人文素養的滲透與學科素養的培養相一致，真正實現在潛移默化中培養學生的人文素養。以《安塞腰鼓》的教學為例，教師應該提前準備涉及這一民俗的可視化資料，例如安塞腰鼓的發源、具體操作以及民俗演變等，讓學生從教材中走出來，更加全面的把握安塞腰鼓這一民俗的發展路徑。隨后圍繞“民俗”話題展開聯想和談論，教師提出問題：“除了安塞腰鼓這一民俗以外，同學們還知道哪些有趣的民俗文化或者項目，在小組中加以分享”，由此可見，通過小組合作方式能夠對教材內容進行有效延伸，幫助學生更加全面的理解課文內容，還能進一步培養學生的人文素養，實現課本知識以及人文素養的同步兼顧。

需要注意的是，教師在小組合作模式中應該積極轉變自身角色和定位，為學生提供更加充分的選擇以及表達空間，并且對學生的討論和分享情況進行記錄，了解每一位學生的思想變化以及意見態度，這是建立初中語文高效課堂的基礎。對于教師而言，應該科學配置小組的學生，例如可以在每一小組中都匹配若干學優生以及學困生，小組進行合作，以此帶動學困生調整學習策略，緊跟班級學習進度。而對于學優生而言，教師應該讓其更加積極地參與轉化學困生的工作當中，促使學優生與學困生之間形成更加緊密的學習進步共同體。此外，在學習共同體當中，參與者都具有監督與被監督的雙重屬性，只有這樣才能明確一致的學習目標，并激發所有參與者提升學習的實效性，也為培養學生人文素養奠定良好基礎。

三、實施必要的語文學習拓展活動，拓寬學生的認知視野

傳統初中語文教學將課堂學習作為其核心教學場景，雖然能夠保障相應的學習實踐，但是從長遠而言，將學習場景局限在知識教育以及學校教育，并不利于學生人文素養的提升。因此教師應該結合具體學情以及語文學科特點，向學生提供相應的語文拓展活動，幫助學生拓展的語文學科的認知事業。具體而言，可以從兩個維度開展學習拓展活動。第一，結合教材內容，引發學生廣泛思考。以《莊子與惠子游于濠梁》的教學為例，教師針對莊子辯論環節，提出思考問題“莊子的辯論，是否屬于詭辯”，此外，在《三顧茅廬》的教學中，教師指出三顧茅廬時，諸葛亮指出此時已經三分天下，其做出這樣的論斷是不是紙上談兵？帶著這些問題進行探索，是非常有效的方法，會讓討論更加具有針對性，有助于拓展學生的思考邊界;第二，開展課后實踐教學互動，通過生活現象與元素引發學生對人文素養的思考和反思，以《回憶我的母親》的教學為例，可設置與該主題相關的作業，例如幫母親做家務，和母親聊聊天、捶捶背等，并通過日記的方式記錄母親的一天，并通過主題班會的方式讓學生相互分享，以此增強學生對母親的認知。

四、結語

綜上所述，在培養學生語文核心素養的背景下，教師應該注重對學生人文素養的培養，具體而言，教師的教學不是一層不變的，必須根據實際情況進行設計，營造相應的教學場景;依托豐富的教學手段，增強對人文素養的感知深度以及實施必要的語文學習拓展活動，從認知層面進行拓展，進而加強對人文素養的認識，進而深度感知。

參考文獻

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