人口結構學視閾下客家民俗體育文化發展研究

崔勝利

摘 要：客家民俗體育文化的形成、發展與人口變遷密切相關。改革開放40年來，我國人口結構發生了深刻變化。人口結構的轉變必然會對新時期客家民俗體育文化發展造成沖擊。本文運用文獻資料、邏輯分析等研究方法，從年齡結構、性別結構和家庭結構三個方面分析了我國人口結構的變化對客家民俗體育文化發展的影響。建議新時期客家民俗體育文化發展應順應人口結構發展趨勢，通過更新觀念、加強宣傳教育、關注女性權利等途徑推動客家民俗體育文化的現代化發展。

關鍵詞：中國;人口結構;客家;民俗體育文化;發展

中圖分類號：G80-05

文獻標識碼：A

文章編號：1008-2808（2019）04-0012-05

人口是對特定社會、地域中一定數量和質量人的總稱[1]，數量、結構是反映人口變化的基本維度。人口結構指一個國家或地區總人口中，其自然特征、社會特征以及空間特征的分布狀況[1]，反映人口的社會特征與發展趨勢。日本人口學家黑田俊夫認為在1950—2050年的“人口世紀”中，世界人口前50年高速增長，后50年中人口年齡結構將會迅速老化[2]。事實證明，黑田俊夫的預言已經在中國人口發展趨勢中得到了印證。統計數據顯示，1949—1995年間我國人口高速增長，人口總量從5.4億迅速上升至11.6億[3]。面對人口數量快速增長，20世紀70年代初我國開始推行計劃生育，導致人口轉變快速進入低自然生育率狀態。受計劃生育、社會經濟、醫療衛生等因素影響，現階段人口結構已經發生了深刻變化。

客家體育文化是客家人在勞動斗爭以及與當地少數民族體育文化交融中不斷發展的，并最終形成以宗族群體為本、以儒學倫理為中心，強調整體性、統一性和兼容并蓄的客家體育文化內涵，并構建了一個獨特的客家體育文化藝術圈[4]。客家民俗體育文化是客家先民在長期生產生活、尊祖祭祀、保家衛國、娛人悅神[5]過程中形成的，并隨著客家人的生產和生活代代傳承。它在培養客家人優秀品質、強健體魄、規范社會行為以及促進民族團結等方面發揮著重要作用。人類社會處在不斷地變化之中，人類社會中諸如文化等因子也是不斷運動和變化的。文化變遷是大勢所趨，歷史必然?？图颐袼左w育文化是在社會生產力水平相對低下和自然環境相對封閉條件下產生的，新時代背景下，客家族群的生計方式、生活環境以及文化生態等都產生了新的變化，特別是處于我國人口發展趨勢的轉變必然會對客家民俗體育文化發展產生根本性影響。比如老齡和青少年人口比例的變化必然導致客家民俗體育文化發展理念、傳承方式等的改變?；诖?，本研究在人口結構學視閾下分析了我國人口結構的變化趨勢及其對客家民俗體育文化發展的影響。

1?客家民俗體育文化概述

客家（the Hakkas），意為“客而家焉”?！冬F代漢語詞典》中“指四世紀初（西晉末年）和十二世紀初（北宋末年），從黃河流域逐漸遷徙到南方的漢人，現分布于廣東、福建、廣西、江西、湖南、臺灣等省區[6]?！碑斍?，關于客家先民大規模南遷次數仍有爭議，但學者們更傾向于羅香林的“五波說”。羅香林[7]認為，客家先民及其后裔經歷了晉末至隋唐（317—879年）、唐末至宋（880—1126年）、宋末至明初（1127—1644年）、清康熙中葉至乾?。?645—1867年）以及乾嘉以后（1867年）的5次大規模南遷。伴隨著人口南遷，地廣人稀的南方地區的人口結構發生了明顯變化。以福建長?。ü欧Q汀州）為例，北宋年間（1078—1085年）僅8.1萬戶，每平方公里4.7戶，至南宋年間（1195—1200年）達21.8萬戶，較北宋增加13.7萬戶，期間年平均增長率達8.3%，到1195—1200年人口密度達每平方公里12.5戶[8]。同時，正是社會人口結構的改變造成文化重心的南移。因此，我國歷史上長期、大規模的人口遷徙成為客家文化賴以形成的條件。

民俗體育文化屬于民俗文化現象，體現在不斷發展變化的民俗生活事項中，以其集體無意識的切身感、以體育形式和生活風俗的融入與依附及反映地方風俗的特色化構成其現代化的文化生命力[9]。從客家史整體發展歷程看，客家民俗體育文化既與古中原文化一脈相承，又不是古中原文化的簡單移植。客家民俗體育文化是在長期的人口遷移和群居山村的特殊環境中形成的，是多種區域文化多向、復雜整合的結果?？图颐袼左w育文化內容豐富多彩，世代相傳，具有鮮明的地域性和民族性。如寧化石壁打黑獅、劃旱船、踩高蹺、舞傀子、馬燈舞、回回舞、鐵桿故事、踏地故事等等。它是客家風俗、經濟、政治、文化以及宗教信仰的真實寫照。

2?我國人口結構的發展趨勢及其對客家民俗體育文化的影響

2016年以前，低出生率、低增長率一直是我國人口結構發展的基本特征。根據聯合國世界人口預期和中國人口統計年鑒數據，我國人口平均出生率從1950—1955年間的43.8‰[10]下降到2010—2015年間的12.11‰，死亡率由25.1‰下降到7.14‰，人口增長率由18.7‰下降為5.0‰[11]。以國家衛計委頒布實施《中共中央國務院關于實施全面兩孩政策改革完善計劃生育服務管理的決定》為標志，2016—2017年間人口出生率、增長率與2010—2015年間相比分別上升0.58‰和0.59‰[11]，人口持續下降趨勢得到一定控制。改革開放40年來，我國人口結構發展表現出顯著差異性，但人口老齡化、性別比例失衡化以及家庭規模小型化等仍然是現階段我國人口結構的基本特征（見表1）。

2.1?人口年齡結構的轉變及其影響

人口年齡結構指各個年齡組人口在總人口中所占的比重，其反映的是過去一段時間里由于人口出生、死亡和遷移所最終形成的人口現狀[12]。伴隨著人口增長類型的轉變，我國人口的年齡結構大致經歷了年輕型（1949—1972年）、成年型（1972—1978年）和老年型（2007年至今）三個階段[13]。當前，中國人口的年齡結構已經進入老年型階段（見圖1）。對于人口年齡結構的考察，有助于預測客家民俗體育活動主體人口未來走向，對客家民俗體育文化發展具有一定的現實意義。因此，本部分著重從“老齡化人口增加”和“年輕人口減少”兩個方面分析我國人口年齡結構的變化對客家民俗體育文化發展的影響。

2.1.1?人口老齡化為客家民俗體育文化普及奠定了基礎

人口老齡化指某一人口中老年人口比例不斷上升的過程[1]。2010年統計數據顯示，我國65歲及以上人口數量比例已經超過老齡化社會標準的7%[14]，達到8.4%[15]。因此，我國目前正處于老齡化社會且老齡化程度仍在加深。第六次人口普查數據顯示，60歲及以上人口比例為13.26%，相較2000年上升2.93個百分點[16]。根據聯合國相關部門預測，到2060年我國老齡人口比例將比世界同期水平高10.5%（見圖2）。面對數量不斷增加的老齡人口，一般研究認為人口老齡化會造成一系列社會問題[17]。本研究認為人口老齡化雖然短期內會產生一定負面影響，但從長遠角度看卻對客家民俗體育文化發展具有一定積極作用。此外，民俗體育活動在促進健康老齡化中的積極作用不僅能夠減輕社會醫療負擔，而且老年群體的深度參與也擴大了客家民俗體育文化的受眾面，為客家民俗體育文化的普及和發展提供了條件。

2.1.2?青少年人口減少要求改變客家民俗體育文化發展觀念

青少年是國家和民族的未來，肩負著弘揚和發展中華民族傳統體育文化的歷史使命。近年來，受人口生育率持續走低影響，我國青少年人口比例不斷減少，使包括客家民俗體育文化在內的民族體育文化發展面臨著嚴峻挑戰。以5～24歲青少年人口為例，自1985年起，我國5～24歲人口比例開始迅速下滑（見圖3）。

至2010年，5～24歲人口比例開始下降為29.6%，2050年預計將會下降到19.9%。同時，5～24歲人口的絕對數量將從2010年的4.03億下降到2050年的2.77億。求學、進城務工等人口流動因素的影響，也導致鄉村青少年人口急劇減少，這在一定程度上影響了客家民俗體育文化的人才儲備。因此，如何改變客家民俗體育文化傳統發展理念，增強青少年的文化認同感和參加客家民俗體育活動的積極性成為新時代客家民俗體育文化發展的重要課題。

2.2?人口性別結構的轉變及其影響

隨著社會的發展，婦女的社會地位和角色發生了很大改變。我國體育法明確規定，參與體育是人人享有的權利[18]。但是受文化、宗教等因素影響，傳統民俗體育活動中極易出現排斥女性參與的性別隔離現象[19]。因此，該部分著重從出生性別比失衡分析了我國人口性別結構的發展趨勢及其對客家民俗體育文化發展影響。人口性別結構指一定時點、地區男女兩性在全體人口中的比重[1]，出生性別比則指一定時期內新生人口中男嬰與女嬰之比，是人口性別結構的基礎。相關數據表明，自1985年起，我國人口的出生性別比快速偏離正常范圍，2005—2010年之后開始緩慢回落，預計2055—2060年回到正常范圍。我國5～24歲女性人口數量自1990年起快速萎縮，預計到2100年其數量僅為1990年5～24歲女性人口總數的49.9%（見圖4）。因此，應該在保護女性合法體育權利的基礎上，大力弘揚社會主義核心價值觀，通過輿論宣傳樹立現代化社會性別觀念，推動客家民俗體育參與的性別融合，發揮女性群體的積極作用并以此提高客家民俗體育文化社會影響力，吸引更多的人關注和支持客家民俗體育文化發展。

2.3?人口家庭結構的轉變及其影響

家庭是最基本的社會生活單位和普遍的社會制度，在整個人類社會結構中具有重要的地位和作用，是透視社會的“窗口”[20]。家庭結構變化必然會導致社會結構的變遷，人口家庭結構研究不僅有助于了解特定地域文化內的社會組織關系，而且有利于明確社會結構的基本變化趨勢。人口家庭結構指各種規模和類型的家庭在家庭總體中所占的比重[12]。改革開放40年來，中國社會發生了天翻地覆的變化，其中家庭變遷雖然最不醒目但是家庭規模與結構的變遷卻對社會文化和風俗習慣產生了深刻影響。因此，人口家庭結構的轉變對客家民俗體育文化的影響自然不言而喻。城市化背景下，受生育觀念、撫養成本、計劃生育等因素影響，我國的家庭規模從20世紀80年代起，呈現逐漸縮小趨勢（見圖5）。我國人口家庭結構轉變背后是傳統家族觀念的變遷，這勢必會對族群性的客家民俗體育文化發展帶來沖擊。新時代背景下，客家民俗體育文化現代化發展要順應我國人口家庭結構的發展趨勢，在不斷增強客家民俗體育文化時代內涵基礎上，主動進行價值意識重構，實現客家民俗體育文化創新。

3?客家民俗體育文化發展路徑選擇

3.1?更新觀念，重視健康老齡人口扮演的角色

當前，我國社會老齡化程度不斷加深、老齡人口數量龐大，使客家民俗體育文化發展面臨著巨大挑戰。人口老齡化背景下，客家民俗體育文化發展要求改變傳統觀念，重視健康老齡人口的積極角色。首先，要在“老年—青年” 傳統縱向發展模式基礎上，增強“老年—老年”的橫向發展，充分挖掘健康老齡人口紅利。其次，老齡人口大多年輕時客居異鄉，但與客家民俗體育文化之間都存在著天然的情感聯系，熟悉的民俗體育活動更容易讓他們在寂寞的退休生活中重新獲得感情慰籍和社會歸屬感，從而克服枯燥的老年生活中產生的不良情緒。此外，客家民俗體育活動對老齡人口的健康促進作用不僅能夠減輕社會醫療負擔，而且對促進社會和諧具有一定積極作用。

3.2?加強宣傳，增強青少年的群體文化認同感

青少年是民族的未來，是客家民俗體育文化發展的主力軍和接班人。我國人口發展趨勢表明，青少年人口比例正逐年降低。同時，由于大多出生在城市加之網絡媒體、生活方式等因素影響導致青少年群體對客家民俗體育文化認同感較低。一方面，要加強對青少年群體的教育宣傳，營造良好文化氛圍，為他們埋下熱愛傳統文化的“種子”;另一方面，要立足新時代，注重與現代優秀體育文化的交流互鑒。利用現代體育文化的理念與方法，對部分特色客家民俗體育項目進行創新改造，使之既具有民族特色又富于時代感，成為青少年群體理想的健康娛樂方式。此外，要充分發揮學校的基礎教育作用，充分利用節慶等帶領青少年到民俗體育活動現場親身經歷、參與并感受客家民俗體育文化的獨特魅力，正確理解客家民俗體育的文化內涵和時代價值，提高青少年群體文化認同感。

3.3?關注女性權利，推動客家民俗體育性別融合

隨著社會的發展，婦女的社會地位和角色已經發生了很大變化。2018年11月2日，習近平在同全國婦聯新一屆領導班子成員集體談話時強調：“要堅持男女平等的基本國策，維護婦女兒童合法權益。”在我國女性依法享有參與體育活動的基本權利，但受傳統封建文化觀念、宗教信仰等因素影響，廣大女性群體的體育權利很難得到保障，尤其是在一些民俗體育活動中排斥女性參與的性別隔離現象仍然普遍存在。新時期，客家民俗體育文化的發展必須要樹立正確的社會主義體育核心價值觀，提倡性別平等，關注和保護女性群體的體育權利，推動客家民俗體育性別融合。這不僅有利于提高女性群體的參與積極性，而且有利于塑造客家民俗體育文化和諧、文明的良好社會形象，為實現客家民俗體育文化發展提供強大的動力支持。

3.4?增強時代內涵，促進客家民俗體育文化價值意識重構

家庭小型化已經成為我國人口結構轉變的重要特點，傳統家族觀念的變遷必然會對客家民俗體育文化發展產生深刻影響。單純依靠家庭、宗族力量難以完成客家民俗體育文化傳承的重任。因此，增強客家民俗體育文化時代內涵，促進價值意識重構成為新時期客家民俗體育文化的必然選擇。價值意識重構是文化價值整體性的變革與再造，是整個文化價值系統的結構性變化和價值、功能的轉變問題[20]。新時代背景下，客家民俗體育文化的價值意識已經不符合當今社會發展的時代節拍，借助客家民俗體育文化的現代變遷重構其價值意識顯得十分必要?？图颐袼左w育文化價值意識重構既要合理吸收精華內容，使之成為新時代傳統體育文化的積極因素，又要摒棄與社會主義核心價值觀相悖、落后的價值觀點。同時，正確客觀地對待客家民俗體育文化的現代化發展，通過積極調整價值思維意識，探索與其他人類文化形態相諧相融的共同發展之路。

4?結?語

客家民俗體育文化是中國傳統文化的重要組成部分，是特定歷史條件下產生和發展起來的具有地域性、民族性的文化形式。新時代背景下，客家人的生活方式、環境條件等方面都發生了天翻地覆的變化，特別是現階段我國人口結構的轉變必然會對客家民俗體育文化發展產生深刻影響。面對我國人口年齡結構、性別結構、家庭結構等方面的轉變，對客家民俗體育文化的現代化發展既是挑戰又是契機。新時期客家民俗體育文化的發展要順應我國人口結構的變化趨勢，更新觀念，重視發掘健康老齡人口的人口紅利;加強宣傳教育，增強青少年的群體文化認同感;關注女性權利，推動客家民俗體育的性別融合;增強時代內涵，促進客家民俗體育文化價值意識重構。

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