現(xiàn)代民商法文化的先進(jìn)性與局限性

金苗

【摘 要】隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，社會(huì)制度越來(lái)越完善，在這個(gè)過(guò)程中，法律法規(guī)對(duì)人們?nèi)粘Ｐ袨橐?guī)范的約束力也在不斷增強(qiáng)。而且，現(xiàn)代社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展必須要有法律法規(guī)的支持，所以近年來(lái)，人們對(duì)于現(xiàn)代民商法文化的重視度也在不斷提升。基于此，本文主要將闡述現(xiàn)代民商法文化的先進(jìn)性與局限性的相關(guān)內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代民商法文化；先進(jìn)性；局限性

【中圖分類號(hào)】DF59；D913 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

從目前來(lái)看，我國(guó)不但有日益成熟的法律法規(guī)政策，而且也有完善的社會(huì)制度。在對(duì)人們的日常行為進(jìn)行約束的過(guò)程中，民商法也實(shí)現(xiàn)了進(jìn)一步的發(fā)展。特別是近年來(lái)，在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度逐漸加快的過(guò)程中，對(duì)于民商法的研究力度也在不斷加大。民商法重要包括約束人身、財(cái)產(chǎn)兩方面的內(nèi)容，主要的目的是促使公民可以在參與社會(huì)活動(dòng)的過(guò)程中擁有誠(chéng)信意識(shí)。但是，在民商法文化中，還有一定的局限性，即過(guò)分保護(hù)個(gè)人主義。因此，研究現(xiàn)代民商法文化的先進(jìn)性與局限性具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，只有這樣才可以進(jìn)一步完善民商法的相關(guān)內(nèi)容，促使其更好地為社會(huì)發(fā)展服務(wù)。

一、民商法的概述

所謂民商法，主要指的就是民法和商法。對(duì)于民法與商法之間的關(guān)系，有以下兩種體例：第一，民商合一。這指的就是商法是民法中的一個(gè)組成部分，民法是商法的母法。第二，民商分立。這指的就是民法和商法各自是獨(dú)立存在的。從目前來(lái)看，我國(guó)還沒(méi)有對(duì)屬于哪種體例進(jìn)行清楚的解釋，但是按照我國(guó)現(xiàn)代民商法的實(shí)際發(fā)展情況來(lái)說(shuō)，我國(guó)采取的應(yīng)該是民商合一體例。

二、現(xiàn)代民商法文化的先進(jìn)性

（一）高度的適用性

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們?cè)谧非笞畲蠡娴倪^(guò)程中，難免會(huì)面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，無(wú)論對(duì)于個(gè)人或者是集體，要想在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中生存發(fā)展，就必須要提高自身的競(jìng)爭(zhēng)力，在這個(gè)大背景下，各種競(jìng)爭(zhēng)手段開(kāi)始出現(xiàn)，其中不但包含了良性的競(jìng)爭(zhēng)手段，也包含了很多的惡性競(jìng)爭(zhēng)手段。良性的競(jìng)爭(zhēng)手段可以促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的健康與穩(wěn)定發(fā)展，而惡性競(jìng)爭(zhēng)則會(huì)導(dǎo)致市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序混亂。雖然個(gè)人或者是集體通過(guò)惡性的競(jìng)爭(zhēng)手段能夠在短時(shí)間內(nèi)得到很多利益，但是，從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，卻會(huì)造成很多的不利影響。而在緩解和解決這種現(xiàn)狀的過(guò)程中，現(xiàn)代民商法發(fā)揮了非常重要的作用，這也就充分顯示了現(xiàn)代民商法文化的高度適用性，對(duì)于它的使用不但可以確保市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的平穩(wěn)運(yùn)行，而且也能夠有效緩解多種矛盾，從而也就可以給社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供一個(gè)平穩(wěn)的市場(chǎng)環(huán)境，這充分體現(xiàn)出了現(xiàn)代民商法文化的先進(jìn)性?！?】

（二）文化先進(jìn)性

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，民商法也歷經(jīng)了從青澀到成熟的過(guò)程。十八世紀(jì)的工業(yè)革命對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了嚴(yán)重的沖擊，在這個(gè)過(guò)程中，原有的社會(huì)資源和經(jīng)濟(jì)體制被打破，與此同時(shí)，社會(huì)分工也產(chǎn)生了巨大的變化。在這個(gè)大背景下，為了可以適應(yīng)新的社會(huì)形勢(shì)，民商法開(kāi)始形成并得到了廣泛的應(yīng)用，從而不但穩(wěn)定了社會(huì)關(guān)系，而且也促使混亂的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)開(kāi)始正常運(yùn)行，有效解決了矛盾和沖突，促使人們能夠正常的生產(chǎn)與生活，這也就充分體現(xiàn)了民商法文化的先進(jìn)性。在彌補(bǔ)弊端的過(guò)程中，能夠?qū)⒚裆谭ǖ乃枷牒蜌v史文化結(jié)合起來(lái)，具有多方面的文化意識(shí)特征，特別是在對(duì)于個(gè)人利益的維護(hù)方面，有效地維護(hù)了人格，給現(xiàn)代民商法奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，因此，這也就充分體現(xiàn)了現(xiàn)代民商法文化的先進(jìn)性。

（三）社會(huì)的進(jìn)步性

上層建筑是直接由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的。對(duì)于民商法來(lái)說(shuō)，它的產(chǎn)生也有自身的社會(huì)背景。在工業(yè)革命開(kāi)始以后，社會(huì)分工產(chǎn)生了巨大的變化，在這個(gè)過(guò)程中，為了更有效地調(diào)節(jié)人和人之間的關(guān)系，確保社會(huì)生產(chǎn)的順利推進(jìn)，民商法開(kāi)始形成。所以，民商法出現(xiàn)與形成的主要目的是調(diào)節(jié)人和人之間的相互關(guān)系，因此，民商法體現(xiàn)出來(lái)的精神也就是對(duì)于個(gè)人自由與人和人之間平等競(jìng)爭(zhēng)精神的保護(hù)。此外，民商法也倡導(dǎo)合作精神與責(zé)任精神，這也就充分顯示了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自由競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)。相對(duì)于傳統(tǒng)社會(huì)中存在的欺詐行為來(lái)說(shuō)，民商法中所倡導(dǎo)的自由、平等充分體現(xiàn)了社會(huì)的進(jìn)步性。

三、現(xiàn)代民商法文化的局限性

（一）現(xiàn)代民商法局限性的體現(xiàn)

現(xiàn)代民商法的建立是為了可以維護(hù)個(gè)人的自由競(jìng)爭(zhēng)、維護(hù)個(gè)人正常的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、保護(hù)個(gè)人的經(jīng)濟(jì)自由，在這個(gè)體制下，非常容易導(dǎo)致個(gè)人財(cái)富的大量積累，從而不斷會(huì)擴(kuò)大貧富差距，而且也會(huì)因?yàn)樨?cái)富的太過(guò)集中而出現(xiàn)社會(huì)的壟斷問(wèn)題。此外，現(xiàn)代民商法主要保護(hù)的是個(gè)人的財(cái)產(chǎn)自由，但是卻并沒(méi)有規(guī)定社會(huì)財(cái)富的分配問(wèn)題，要是在社會(huì)財(cái)富分配的過(guò)程中已經(jīng)產(chǎn)生了不公平的現(xiàn)象，那民商法也會(huì)對(duì)這種不公平分配的現(xiàn)象進(jìn)行維護(hù)，所以，對(duì)于那些存在于社會(huì)中的弱勢(shì)群體來(lái)說(shuō)，民商法并不能夠保護(hù)他們的切身利益，相反地，會(huì)導(dǎo)致這些弱勢(shì)群體和社會(huì)的差距持續(xù)擴(kuò)大?！?】

（二）現(xiàn)代民商法文化局限性的成因

社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制不斷發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的弊端是導(dǎo)致現(xiàn)代民商法文化存在局限性的主要原因。無(wú)論是哪個(gè)方面、哪個(gè)類型的法律法規(guī)都必須要和社會(huì)的發(fā)展保持一致，而現(xiàn)代民商法文化的局限性也充分體現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制的不健全，這是從社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制角度進(jìn)行分析之后得出的結(jié)論。從法律制度的角度上來(lái)說(shuō)，法律注重的是公平，但是現(xiàn)代民商法所維護(hù)的是個(gè)人利益，這在某種程度上和法律是相互違背的。在實(shí)際的應(yīng)用過(guò)程中，現(xiàn)代民商法文化中可以達(dá)到的保護(hù)程度是直接由個(gè)體的訴求能力決定的，由于每個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境、接受教育的程度、判斷能力等都有很大的差別，使得個(gè)人的訴求能力和訴求結(jié)果也不完全一致?！?】所以，對(duì)于社會(huì)中存在的弱勢(shì)群體來(lái)說(shuō)，因?yàn)樽陨硭幍纳鐣?huì)地位較低，訴求能力也較弱，導(dǎo)致很多企業(yè)為了追求更多的利益，直接侵犯這部分弱勢(shì)群體的利益，這就難以體現(xiàn)法律的公平性原則。

（三）克服現(xiàn)代民商法文化局限性的策略

最初建立民商法的目的是維護(hù)人民的切身利益，確保人民在經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中可以享受公平、自由的權(quán)力。但是，在對(duì)民商法進(jìn)行執(zhí)行的時(shí)候，對(duì)人民群眾個(gè)人的保護(hù)力度逐漸降低，逐漸開(kāi)始側(cè)重于對(duì)利益的保護(hù)。面對(duì)于這種情況，必須要促進(jìn)立法的社會(huì)化，將公眾的利益放在重要位置，并對(duì)社會(huì)參與管理方式進(jìn)行有效創(chuàng)新，以此來(lái)有效地保護(hù)社會(huì)中所有人民群眾的切身利益。此外，也應(yīng)該要進(jìn)一步健全和完善民商法的相關(guān)內(nèi)容。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，民商法是包含人身與財(cái)產(chǎn)兩個(gè)方面行為的法律規(guī)范。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，必須要提高對(duì)存在于社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中弱勢(shì)群體的重視度，加大對(duì)弱勢(shì)群體切身利益的保護(hù)力度。最后，也應(yīng)該立足于具體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，努力克服民商法中存在的局限性，并做好立法工作，在進(jìn)行改革的時(shí)候，要勇于創(chuàng)新，從實(shí)際情況出發(fā)來(lái)促使現(xiàn)代民商法的進(jìn)一步發(fā)展。

四、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，不管是對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，或者是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步，現(xiàn)代民商法的建立都有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。但是，從目前來(lái)看，現(xiàn)代民商法不但具有先進(jìn)性，也具有局限性。在這種情況下，要想最大化地發(fā)揮現(xiàn)代民商法文化的實(shí)際作用與優(yōu)勢(shì)，就必須要努力彌補(bǔ)和改善其中存在的局限性，只有這樣才能促使現(xiàn)代民商法更好地為社會(huì)發(fā)展服務(wù)。

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