解讀金庸“射雕三部曲”中的愛情模式

劉悅

【摘 要】相較于傳統的武俠小說，金庸的武俠小說不僅為人們打造了一個風云多變，俠肝義膽的江湖，也將男女間剪不斷理還亂的情愛世界寫得入木三分。在金庸的小說中，眾多女性圍繞一個男性英雄的愛情模式屢見不鮮。本文以“射雕三部曲”為例，通過“射雕三部曲”的愛情描寫，窺探金庸武俠小說中的女性崇拜情結以及不同于傳統小說中更現代化，更平等化的愛情觀。

【關鍵詞】射雕三部曲；金庸小說中的愛情模式；女性崇拜

一、女性形象特點及愛情觀

1.《射雕英雄傳》

《射雕英雄傳》中，黃蓉不僅相貌俊美，金庸給她設定了一個多才多藝，機智過人，有情有義的女性形象。郭靖與黃蓉之間的愛情更是互補型，一個憨厚老實，一個古靈精怪；一個木訥淳樸，一個活潑俏皮；一個豁達無知，一個細膩博學。黃蓉出身顯赫，武林一代宗師東邪黃藥師的女兒，偏偏對木訥老實的郭靖一見鐘情，從中可以窺見金庸有意地打破男尊女卑的傳統印象，從而傳遞一種男女平等，兩性和諧發展的現代意識的愛情觀。與之相比，較為不幸的便是穆念慈，與楊康相見不過短短半天，便以心相許，作為傳統女性的代表，她的癡心絕對也正是楊康利用的一點，對愛情的至死不渝也使她孤獨一生。但穆念慈在大是大非之上有自己的立場，勸說楊康不要認賊作父，為人正直且個性堅強。

2.《神雕俠侶》

《神雕俠侶》中楊過與小龍女并非一見鐘情，而是在相處之中產生了感情，楊過感受到小龍女對他全心全意的愛，同時把自己對小龍女最親近的愛回饋給她，一來一去，兩人的感情終于爆發。小龍女與楊過的師徒戀自然阻力重重，兩人歷經四次離合，終在谷底水潭之下得以相見，從此隱姓埋名比翼雙飛。小龍女對楊過的感情是真摯的，與郭靖黃容之間的感情相比較，楊過與小龍女的感情需要更多的勇氣去面對旁人的質疑，同時還要艱難地反抗封建禮教對他們之間感情的束縛。如果說，金庸在《射雕英雄傳》所強調的是感情中的男女平等問題，那么《神雕俠侶》更多想要表達的是對于戀愛自由的呼吁，對抗外部環境的施壓。

3.《倚天屠龍記》

《射雕英雄傳》中黃蓉以男性的形象走入人群，有異曲同工之妙的是，《倚天屠龍記》中趙敏同樣以男性的裝扮掩蓋身份。《倚天屠龍記》中張無忌與趙敏，周芷若，小昭，殷離之間的感情剪不斷理還亂，最后在和周芷若的婚禮上才認清自己對趙敏最刻骨銘心的感情。趙敏同黃蓉一樣，有著顯赫的家世，相貌俊美，為了愛情同樣可以犧牲自我，有情有義。趙敏面對至親的反對，同時還要掙扎于張無忌始終不表明心意的態度，在他選擇周芷若之后憤然離開，敢愛敢恨。張無忌的優柔寡斷使得四個女性為他痛苦，周芷若對他也并非全心全意，周芷若對張無忌的欺瞞與算計更是表現出周芷若虛偽自私的一面。“兩人最根本的區別在于對待愛情及事業的取舍上：趙敏視愛情為第一位，而周芷若則視事業為第一位。趙敏為了愛情背叛了她的身份、地位、家庭以及民族，而周芷若為了事業一再欺騙張無忌、傷害張無忌，其性格上不乏有些“變態”因素在其中”[1]在這本書中，金庸所想傳達的是對女性面對感情勇敢追求的肯定。

二、金庸小說中的愛情模式

“射雕三部曲”向我們充分展示了不同女性的獨特的美，女性的智慧，善良，美好與深淵似血腥險惡的江湖形成鮮明對比。一位武藝高強，俠肝義膽的英雄身邊常圍繞著眾多女性，《射雕英雄傳》中郭靖與黃蓉、華箏的情感糾葛，《神雕俠侶》中楊過與小龍女，郭芙郭襄，陸無雙，程英，完顏萍，公孫綠萼之間的情感糾纏，《倚天屠龍記》中張無忌與趙敏、周芷若、小昭、殷離之間剪不斷理還亂的感情。如此“眾星捧月”般的愛情模式，成為金庸“射雕三部曲”中言情部分的主旋律。

傳統的愛情小說常以一男多女或者一女多男的模式進行故事情節的描寫，金庸在“射雕三部曲”的愛情敘事中也采取了這一較為傳統的做法，但以這一傳統手法為基礎而進行的創新在于金庸致力于打破傳統的男尊女卑的敘事基礎，同時傳遞一種具有現代意識的平等自由的愛情觀。無獨有偶，文學傳統下“英雄與美人”的觀念深深影響著金庸的創作，“射雕三部曲”大多女性長相俊美，且具有中國傳統女性所代表的某一特點，溫柔，多才多藝，德行美好等等。在設定角色中，美人圍繞英雄更能體現男性的人格魅力與獨特性，極力展現女性之美好，也是對男性形象的襯托。

在《紅樓夢》中，曹雪芹以賈寶玉的視角極力表現大觀園之中各位姐姐的秀麗窈窕，對女性用富麗華美的辭藻來形容，刻畫出一個又一個具有美感的女性形象。金庸可能受其影響，不僅將自己筆下的女性描寫的入木三分，同時又依照《紅樓夢》中“萬花叢中一點紅”的以賈寶玉為中心的人物關系，表現“眾星捧月”的男性為主角的感情關系，同時又寫英雄只對一人忠貞不渝的感情。

三、金庸的女性崇拜情結

波伏娃在《第二性》中曾談到，“人類總是以男性為中心，以男性為主體相對而論女人。于是女性被降格為男性的對象和另性，即是第二性的”。不難看出，在文學創作中女性常被看作是男性附屬品的存在，西方的《圣經》中講到夏娃是亞當身上取下的一根肋骨；中國古代時期常以“三從四德”要求女性，甚至男性休妻以“無子”作為標準之一。然而，在金庸的武俠小說中賦予了女性極高的話語地位，打破了男尊女卑的刻板印象，同時極力表現真正意義上的男女平等，推崇更具有現代意識的愛情觀。

金庸在小說中給予了女性更多的話語權，將女性美好的德行與姣好的面容描寫的淋漓盡致，給予女性與男性平等的地位。“射雕三部曲”中，女性常被設定為拯救男主角，引導男主角的關鍵性人物。在《射雕英雄傳》之中，黃蓉以引導者的身份幫助郭靖克服難關，郭靖的女師父韓小瑩對郭靖的時常呵護與教導，在大漠時華箏對他的偏愛無疑給了他極大的幫助與呵護；《神雕俠侶》中，小龍女在活死人墓中對他的無私付出，使得他之前所遭受的一切凄慘遭遇得到了撫慰，公孫綠萼姑娘香消玉殞只為助他渡過難關等等；《倚天屠龍記》中趙敏對他不顧一切地愛，小昭為了他能脫困，答應當波斯明教總教主，從此離他遠去等。

注釋：

[1]潘靖壬.論金庸“射雕三部曲”的愛情意識[J].商洛學院學報， 2015（2）：91-96.

【參考文獻】

[1]李天昕.大俠的愛情世界——《射雕三部曲》人物情感分析[J].黑龍江生態工程職業學院學報， 2013，26（5）：141-144.

[2]羅金華.論《射雕三部曲》中的愛情描寫[D].浙江大學，2008.