漫談紅樓情

焦敏

情癡情種俱傷情，千紅萬艷同悲哭。曹公批閱十載、增刪五次，遺下半部紅樓，引得多少癡男怨女灑情淚，紅樓情更是說不完、解不盡。曹公開卷有言此書“大旨談情”，又名《石頭記》《情僧錄》，寫盡情癡情種情生情死，又以《情榜》收尾，那所談何情呢？有談情說愛的“小小情事，凄婉欲絕”，傷情感人；有親情友情，難能可貴、彌足珍貴；還有悲紅悼玉的深情，感染人心、慟及萬人。這些“情”小則兒女情長，大則抵達人類共通的悲情，終極的深情無關風花雪月、兒女情長，而是對命運的哀嘆、對人類的同情，這種終極關懷著實動人，也是解讀《紅樓夢》的視角之一。本文試從愛戀小情、人情世情和悲情大情三個方面漫談紅樓情，淺嘗博大精深的紅樓“情”文化。

紅樓小情寫得凄婉動人，別具風味，個中滋味，耐人尋味。最動人的便屬寶黛之情，一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕，木石前盟的姻緣本是奇緣。黛玉喪母后寄居賈家，二人得以相識相知，初見時寶玉便欣喜道“這個妹妹我曾見過的”，黛玉也覺“倒像在那里見過一般”二人一見如故，又青梅竹馬一同長大，應該是最知曉對方心思的，可偏偏癡男怨女用情深厚，試探不休，生了許多不快出來，常有吵架鬧矛盾，第二十九回《享福人福深還禱福，癡情女情重愈斟情》將二人鬧別扭寫得十分傳神精彩，說寶黛二人早心存真情，只不好講出來，試探不休，因為金麒麟一事黛玉不快，拿話激寶玉，一個想著“別人不知我的心，難道你就不想我的心里眼里只有你！你不能為我煩惱，反來以這話奚落我。可見我心里一時一刻白有你，你竟心里沒我”，黛玉心下卻想“你心里自然有我，雖有‘金玉相對之說，你豈是重這邪說不重我的。我便時常提著‘金玉，你只管繚繞自若無聞，方見得是待見我中，而毫無此心了。如何我只一提‘金玉的事，你就著急，可知你心里時時有‘金玉，見我一提，你又怕我多心，故意著急，安心哄我”二人本是一個心，倒弄成兩個心了，“都是求近之心，反弄成疏遠之意”，二人吵鬧過后，“一個在瀟湘館臨風灑淚，一個在怡紅院對月長嘆，卻不是人居兩地，情發一心”這不正是戀愛中的小兒女的情態嗎？患得患失、試探不休，真實又充滿情意。二人本心心相印、真心相許，可黛玉終究不是賈府寶二奶奶的最佳人選，在命運面前，黛玉只能“眼空蓄淚淚空垂”，在寶玉與寶釵大婚的鑼鼓喧天中淚盡歸天，正應了絳珠仙草還淚報恩的讖語。寶黛之情，兒女情長卻難廝守，悲劇愛情，凄婉動人。

《紅樓夢》擅寫人情世態，用筆老辣，是曹公社會歷練、匠心所具。曹公出身貴族，父祖以上幾代朝官，幼時家族的風光榮耀給他留下了深刻影響，后家道中落，甚至常食粥、酒常賒，生活十分拮據。《曹雪芹小傳》里曾說他“世家，通文墨，不得志”，郁郁不得志的曹公目睹了清朝社會百態，親身感受過下層人民的艱辛，生活的歷練讓他對人情世故聊熟于心，一下筆，便活畫出形形色色的人物、各式各樣的人情。寫上層老爺太太們之間的勾心斗角、笑里藏刀，邢王兩位太太面和心不和，妯娌之間總在暗中爭斗，就連她們各自的仆人也經常私下里較勁，由此生出許多事端。鳳姐兒是王夫人的侄女，又是邢夫人的兒媳，為人精明、最通世故，在二位太太的爭斗中，她往往巧妙地化解尷尬，不得罪任何一方，這在第四十六回《尷尬人難免尷尬事，鴛鴦女誓絕鴛鴦偶》中有詳盡的描寫。《紅樓夢》還寫了很多下層人情，在賈府中，仆人之間也不乏討好阿諛與相互欺凌，刁奴鬧事惡仆算計，恃強凌弱、巴結奉承，比比皆是，市井氣十足，深刻地反映了當時的社會現實。

紅樓“情”最具震撼、最博大的是曹公的大“情”，是曹公對書中每一個花一樣盛開又凋零的女子的哀嘆與同情，是他對天下女子的同情；是他對那個時代那個社會的悲憤之情；是他對人類難逃命運捉弄的悲情。曹公的大“情”并非空泛而談，而是借寫男女之情、人情世情，“通過系統的、有目的的、栩栩如生的藝術形象”表現出自己對愛情本質的看法和對人情百態、世故人性的體察，抒發他獨有的歡喜悲欣、感慨婉嘆，這是他世界觀和人生觀的體現，所表現出來的種種“情”皆出曹公本心，最終達到哲學的高度，表達出一種終極的關懷與同情，這種終極的“情”足以穿越時空、亙古長存。周汝昌先生曾提及“雪芹的《紅樓夢》，以狹義之情的外貌而寫廣義之情的內涵”，他認為，“從哲學的高層次來闡釋，雪芹所謂的‘情幾乎就是對待宇宙萬物的一種感情和態度——即今之所謂‘世界觀與‘人生觀范疇之內的事情”，這無疑是對曹公大“情”的最好詮釋。

曹雪芹從小情入手，寫盡兒女癡情，道盡人情世故、世情百態，最終抒發出其人生大情，即對人類的終究關懷與同情、對命運與時代的悲憤之情，這正是曹公偉大之處，也正是《紅樓夢》亙古流傳的重要原因。