5G正向我們走來

在第二屆數(shù)字中國(guó)建設(shè)成果展上，遠(yuǎn)程駕駛、遠(yuǎn)程醫(yī)療、智慧城市、智慧海洋、VR實(shí)景游覽等一系列前沿技術(shù)應(yīng)用展示讓觀眾們大呼過癮。

遠(yuǎn)程駕駛?cè)缧性屏魉?在福州海峽會(huì)展中心6號(hào)展館，體驗(yàn)中國(guó)移動(dòng)5G遠(yuǎn)程駕駛。記者坐在三面駕駛屏前，手握方向盤，通過5G網(wǎng)絡(luò)向遠(yuǎn)在十幾公里外的汽車傳達(dá)駕駛指令，場(chǎng)外汽車即刻完成啟動(dòng)、加速、減速、轉(zhuǎn)向等動(dòng)作，如行云流水般順暢。遠(yuǎn)程駕駛是5GV2X重要應(yīng)用場(chǎng)景，充分體現(xiàn)了5G車聯(lián)網(wǎng)極低時(shí)延、超高可靠性及大帶寬的特性。遠(yuǎn)程駕駛可通過遠(yuǎn)程控制減少車輛對(duì)于傳感器及數(shù)據(jù)分析的依賴，通過指令實(shí)時(shí)回傳，實(shí)現(xiàn)對(duì)車輛的控制。未來，遠(yuǎn)程駕駛可應(yīng)用在一些特殊場(chǎng)景下，例如救災(zāi)、道路搶修等，從而大大降低營(yíng)救工作的危險(xiǎn)性，提高營(yíng)救效率。

5G公交可秒下電影 在第二次數(shù)字中國(guó)建設(shè)峰會(huì)開幕前夕，安裝了中國(guó)電信5G信號(hào)發(fā)射終端的51路公交車在福州亮相。51路公交路線全程約11公里，共24個(gè)站點(diǎn)。作為首輛5G公交車，市民感受到的直接應(yīng)用就是在公交車上通過5G網(wǎng)絡(luò)高速下載，一秒鐘能下載一部普通電影。同時(shí)，可滿足用戶實(shí)時(shí)觀看4K視頻的要求。此外，5G網(wǎng)絡(luò)還支持多種無線設(shè)備，包括健身腕帶、智能終端等，可在每平方公里范圍內(nèi)支持100萬個(gè)連接設(shè)備。也就是說，即使公交車內(nèi)所有人的智能終端都連接上5G網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)速依舊很快。

（志 偉）

5種思維助你成功

思維以感知為基礎(chǔ)又超越感知的界限。它探索與發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)部本質(zhì)聯(lián)系和規(guī)律性，是認(rèn)識(shí)過程的高級(jí)階段。

▌司馬光思維。

打破，才能得生機(jī)。這，就是司馬光思維的精髓所在：只有打破舊思維的桎梏，思路才會(huì)見光明。

▌孫子思維。

孫子曰：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。”這句名言，體現(xiàn)了一種十分可貴的思維方式，那就是：要戰(zhàn)勝對(duì)手，就必須了解對(duì)手。

▌拿破侖思維。

所謂拿破侖思維，就是敢想敢干，不被外界所干擾，在任何情況下，始終保持自己的主見，用自己的目光去審視世界，用自己的方法去解決問題。

▌拉哥尼亞思維。

簡(jiǎn)練才是真正的豐富，只有最簡(jiǎn)單的東西才具有最大孕育性和想象空間，也才最符合“拉哥尼亞”思維法則。

▌洛克菲勒思維。

時(shí)時(shí)求主動(dòng)，處處占先機(jī)，以最小代價(jià)，求得利益最大化。這，就洛克菲勒思維的主旨。

（藍(lán) 海）

微有聲

不要著急，最好的總會(huì)在最不經(jīng)意的時(shí)候出現(xiàn)。

我們要做的就是：懷揣希望去努力，靜待美好的出現(xiàn)。

——泰戈?duì)?/p>

我們確實(shí)活得艱難，要承受種種外部的壓力，更要面對(duì)自己內(nèi)心的困惑。在苦苦掙扎中，如果有人向你投以理解的目光，你會(huì)感到一種生命的暖意，或許僅有短暫的一瞥，就足以使我感奮不已。

——塞林格《麥田里的守望者》

村上春樹的另一面：追問日軍的侵華暴行

日本《朝日新聞》5月10日?qǐng)?bào)道稱，作家村上春樹為5月10日發(fā)售的月刊雜志《文藝春秋》撰文，提及了他的父親村上千秋二戰(zhàn)期間作為日軍士兵在中國(guó)的經(jīng)歷。這篇題為《扔貓，關(guān)于父親我想說的話》的文章先從作為小學(xué)生的村上與父親一起扔貓的回憶說起。回到家后，村上發(fā)現(xiàn)被扔掉的貓不知怎么又回來了。村上開篇輕快，但當(dāng)談及父親的戰(zhàn)爭(zhēng)體驗(yàn)，他的筆調(diào)為之一變。文章提到，村上的父親村上千秋1917年出生在京都的一個(gè)寺院，是家中的次子。1938年，還在上學(xué)的他進(jìn)入了日軍第16師團(tuán)輜重兵第16聯(lián)隊(duì)。村上在上小學(xué)的時(shí)候，從父親那里聽說過一次父親所屬部隊(duì)在中國(guó)殘忍殺害中國(guó)人的事情。

村上在文中寫道：“用軍刀砍掉人腦袋的殘忍情景毫無疑問強(qiáng)烈刺痛了我幼小的心靈。”他認(rèn)為這是從父親那里繼承的“疑似體驗(yàn)”，“不管這是多么不快、甚至想背過臉去的事情，人們都不得不將其接受為自己的一部分。否則，歷史這個(gè)東西的意義又在哪里呢？”

事實(shí)上，這不是村上第一次提及日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，從《奇鳥行狀錄》到《刺殺騎士團(tuán)長(zhǎng)》，村上的作品都有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思，在上海譯文出版社版《奇鳥行狀錄》的譯者序中，譯者林少華就指出：“小資”并不是村上的全部，他的另一面是斗士。

（少 華）

等母親割麥回來

水缸挑滿了

豬喂過了

案板上的旗花面等著下鍋

天色全黑了

母親，還沒有回來

火塘里的火漸漸熄了火焰

白色的灰燼包裹著粉紅的火心

四周靜悄悄的

偶爾響起一兩聲狗叫

像濺起的火星

燙得夜色，一驚

大門咣當(dāng)一聲打開了

我趕緊跑出灶房

迎著母親彎下的身影

幫她卸下滿滿一背簍青草

母親長(zhǎng)吁了一口氣

夜，開始安靜了