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仁心為懷 大愛(ài)無(wú)疆

2019-07-08 03:36:11張健
河南教育·職成教 2019年6期
關(guān)鍵詞:中職教育學(xué)生

張健

2019年春節(jié)前,我給原徐州財(cái)經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校副校長(zhǎng)劉景忠先生寄了一本我的新書(shū)《讀書(shū):讓力量植入心靈》,沒(méi)想到他一下子給我回寄了5本。于是我毛遂自薦,讓他從5本書(shū)中選最喜歡的一本,我給他寫(xiě)一篇書(shū)評(píng)。他回復(fù):“敝帚自珍啊,都喜歡,相比較而言,更喜歡《莫辜負(fù),天賜良機(jī)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《莫著》)。”

讀了《莫著》后,我感覺(jué)劉先生對(duì)此書(shū)的偏愛(ài)絕非偶然。這是一本偏重教育管理的學(xué)術(shù)隨筆集,可以說(shuō)篇篇都是嘔心瀝血之作,像蚌貝孕育出來(lái)的珍珠,粒粒彌足珍貴;像春蠶吐哺而成的絲繭,枚枚精思凝練,讀之給人以啟悟、教益和智慧。

一、對(duì)以生為本的深刻感悟

讀《莫著》,你會(huì)深切地感受到貫穿于全書(shū)的以生為本的核心思想和精神取向。

一要確立學(xué)生是學(xué)校存在根本的觀念。面對(duì)職校生受到的歧視、冷遇和職業(yè)教育工作者的職業(yè)倦怠,著者認(rèn)為,“作為一名教育工作者,如果脫離了學(xué)生,我們還能談什么?如果脫離了學(xué)生,我們還能做什么?如果脫離了學(xué)生,我們還有存在的必要嗎?”(《莫著》153頁(yè))這一振聾發(fā)聵的詰問(wèn)是對(duì)學(xué)校存在理由的哲學(xué)追問(wèn),它彰顯了學(xué)生對(duì)學(xué)校存在的根本價(jià)值。他認(rèn)為,面對(duì)表現(xiàn)不好的學(xué)生,我們更應(yīng)該有責(zé)任感、緊迫感和使命感。因?yàn)椤爸新毶倪^(guò)去,是由社會(huì)、家庭、教育三方面共同作用的結(jié)果。無(wú)論他們現(xiàn)在是什么樣子,需要對(duì)他們的今天負(fù)責(zé)的都不應(yīng)只是他們自己”“中職生的現(xiàn)在,是千姿百態(tài)、豐富多彩、特點(diǎn)鮮明、可塑性很強(qiáng)的,他們將走向何方,我們責(zé)任重大。”“中職生的未來(lái),是充滿(mǎn)希望的,但他們必須擔(dān)當(dāng)起責(zé)任。”

二要喚醒學(xué)生的成長(zhǎng)意識(shí)。著者對(duì)職校生的生存狀況有著清醒的認(rèn)知,他寫(xiě)這些學(xué)生的自暴自棄,寫(xiě)他們的不良習(xí)慣,還有愛(ài)抱怨的毛病……基于對(duì)學(xué)生這樣的認(rèn)知,他認(rèn)為“喚醒你們的成長(zhǎng)意識(shí)、發(fā)展意識(shí),是職業(yè)教育工作的‘內(nèi)核,職業(yè)教育所有工作都應(yīng)該圍繞這個(gè)‘內(nèi)核展開(kāi)”。(《莫著》83頁(yè))可以說(shuō),整本書(shū)的內(nèi)容都是在圍繞這個(gè)“內(nèi)核”,勤做“喚醒”工作。他是以生為本的,而且還是以“差生”為本的,而這才是職業(yè)教育真正的高貴和值得人們尊敬之處。

三要以學(xué)生為尺度繩規(guī)檢驗(yàn)教育。職業(yè)教育究竟是以教師為本,還是以學(xué)生為本,著者提出職業(yè)學(xué)校教師的“三境界”,并給出了自己的答案:“第一個(gè)境界:讓學(xué)生接受你——你用正確的方法給了學(xué)生正確的知識(shí);第二個(gè)境界:讓學(xué)生喜歡你——你用高超的教學(xué)藝術(shù)調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性;第三個(gè)境界:讓學(xué)生敬重你——你用心去引領(lǐng)每一個(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。”(《莫著》121頁(yè))這三個(gè)境界都是以學(xué)生為衡量尺度和繩規(guī)標(biāo)準(zhǔn)的,是真正的以生為本。著者還以學(xué)者的敏銳與批判思維,提出教育應(yīng)該提“辦適合學(xué)生成長(zhǎng)的職業(yè)教育”,而不是籠統(tǒng)地提“辦人民滿(mǎn)意的職業(yè)教育”。作者指出,讓學(xué)生有成長(zhǎng)感和歸屬感必須做到以下幾點(diǎn):“有足夠的空間,促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng);有足夠的魅力,影響學(xué)生閱讀;有足夠的耐心,等待學(xué)生醒悟;有足夠的大愛(ài),成全學(xué)生發(fā)展。”(《莫著》173頁(yè)) 他還率先垂范,走近學(xué)生并傾聽(tīng)學(xué)生的聲音,進(jìn)而反思“越走進(jìn)學(xué)生,我越認(rèn)識(shí)到:職校生的世界原本多彩,他們個(gè)性鮮明,可塑性強(qiáng),明天他們將走向何方,我們責(zé)任重大”。(《莫著》181頁(yè))他希望職教人“努力探究職校學(xué)生成長(zhǎng)的規(guī)律,把感情、激情和溫情毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)給自己的學(xué)生,然后,靜下心來(lái),聆聽(tīng)每一朵花開(kāi)的聲音,幸福就在其中”。

二、對(duì)培養(yǎng)對(duì)象的深切關(guān)愛(ài)

著者對(duì)學(xué)生的真切關(guān)愛(ài)之情、深摯的眷顧之意,是貫穿全書(shū)的一根紅線(xiàn),是令人敬佩的大愛(ài)無(wú)疆的崇高情懷。“職業(yè)教育是在教育大眾化過(guò)程中產(chǎn)生的,始終面向大多數(shù)人和大多數(shù)職業(yè)的教育。”(潘家俊《思與行》161頁(yè))既然是面向大多數(shù),當(dāng)然就不會(huì)那么純粹,就可能是魚(yú)龍混雜的;而這些問(wèn)題也導(dǎo)致職校生成了不受待見(jiàn)的一個(gè)群體,成了“想說(shuō)愛(ài)你不容易”的、被邊緣化的群體。著者沉痛地描述他們的入學(xué)背景,分析其負(fù)面現(xiàn)狀,揭示其留給他人的印象,并理性地分析他們的特點(diǎn):“這一階段的青少年集純潔與邪念于一身,集理智和欲望于一身,集進(jìn)取與墮落于一身,集成熟與幼稚于一身,集順從與叛逆于一身,真的是復(fù)雜得很。”(《莫著》173頁(yè))這樣精準(zhǔn)而富有見(jiàn)地的概括在書(shū)中還有很多。可以說(shuō),這些是我看過(guò)的對(duì)職校生認(rèn)知最深刻,分析最深透的觀點(diǎn)。

著者之所以能對(duì)學(xué)生如此精準(zhǔn)號(hào)脈,固然與他專(zhuān)家型的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)、理論功底有關(guān),但更重要的還在于他長(zhǎng)期走近學(xué)生“看得真切、悟得透脫”所打下的基礎(chǔ)。他在《我的職教情緣》一文中寫(xiě)道:“我選擇了和學(xué)生在一起。我利用聽(tīng)課、值班的機(jī)會(huì)盡可能地與學(xué)生接觸。我把自己辦公室的電話(huà)、手機(jī)號(hào)碼、QQ號(hào)碼、博客、微博、微信、電子信箱等所有聯(lián)系方式向?qū)W生公開(kāi)。我向?qū)W生鄭重承諾,無(wú)論用什么方式,只要愿意聯(lián)系我,我都會(huì)接待。”正是因?yàn)橛辛诉@樣的長(zhǎng)期接觸和親密磨合,所以學(xué)生都親切地喊他“老大”,他與學(xué)生關(guān)系的融洽和諧也就不足為怪了。他也因此成了學(xué)生心目中最親和的校長(zhǎng)、“偶像”。

書(shū)中第三輯“明明白白我的心”,是他寫(xiě)給學(xué)生、與學(xué)生互動(dòng)交流的14封信。在信中他與學(xué)生懇談、交心、神晤。讀這些信,你會(huì)深切感受到著者對(duì)教育工作那份真摯的愛(ài)的厚重。這種愛(ài)不是廉價(jià)的宣言、空洞的表白或故弄玄虛的作秀,而是貫徹到生命中、躬行于實(shí)踐上的用心踐履。為了給學(xué)生回信,理清思路,他殫精竭慮,有時(shí)還與妻子、女兒共商。這就無(wú)怪乎他總能獲得學(xué)生的善應(yīng)和認(rèn)同,倘若有幾天沒(méi)有寫(xiě)文章和信件,就會(huì)有學(xué)生追問(wèn):“老大,空間怎么還不更新?”學(xué)生與他的心靈互動(dòng)和精神依賴(lài)已經(jīng)達(dá)到了這種程度,育人的效果能差嗎?

三、對(duì)精準(zhǔn)說(shuō)理的深湛把握

精準(zhǔn)說(shuō)理,就是說(shuō)到點(diǎn)子上、節(jié)骨眼上、學(xué)生的心坎上。能打動(dòng)學(xué)生、觸悟?qū)W生、喚醒學(xué)生,這就是曉之以理。它源于著者對(duì)學(xué)生的深刻認(rèn)知,即與學(xué)生接觸得多,對(duì)學(xué)生認(rèn)知得深、了解得透,更懂學(xué)生的“心”。所以誨人說(shuō)理、勵(lì)學(xué)勸善,總能出言中節(jié),令學(xué)生膺服。我認(rèn)為,《莫著》中的說(shuō)理,就是精準(zhǔn)說(shuō)理的典范,并具有深刻的啟悟性、鮮明的傾向性、說(shuō)理的透辟性等特點(diǎn)。讀之,我們能感受到那洋溢于字里行間激勵(lì)、喚醒及改變?nèi)说臏嘏膯⒁婧拖蛏频闹敢€有那令人信服的理性智慧和邏輯力量。希望能有更多的教育同人,尤其是職教工作者能夠讀讀這本書(shū)。(責(zé)編 ?王鵬飛)

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