蘇敏
摘? 要? 宜興紫砂壺經久不衰,制壺藝人以高超的技藝凸顯其美感,賦予其生命之意,紫砂壺是藝術與人文的相輔相成。優秀的紫砂作品不僅給人以視覺的美感,更有激發心靈的沖擊力。本文以紫砂套組“古韻清流”為例,淺談其造型設計和文化內涵
關鍵詞? 紫砂壺;古韻清流;玉文化
中華文明歷史悠久,回首文化脈絡,我們不難發現優秀的文化大都來自于平凡的生活中,宜興紫砂壺雅俗共賞,從民間傳統粗陶匠器演變為觀賞和實用價值兼備的藝術品,凝結著歷代紫砂藝人的勤勞、智慧和才思。紫砂壺作為泡茶、沏茶的生活器具,原是平凡的實用器,卻在日常生活中被人們賦予高于生活的精神內涵,經久而不衰,成為中國傳統文化的一朵奇葩。
生活是藝術的素材,而文化更是融會貫通的。紫砂和其他藝術門類一樣,自然和生活永遠是其取之不盡、用之不竭的創作源泉,真正的藝術總是隨心隨性,“耳得之而為聲,目遇之而成色,是造物者之無盡藏也”。“古韻清流套具”以中國傳統文化中的玉文化為題材,以良渚文化玉璧和玉琮為造型設計理念,各物件之間元素統一,始終圍繞“玉文化”的主題,風格完美契合,相輔相成,整組茶具極具畫面感和藝術感,整體效果顯而易見。按照不同的形態特點,紫砂壺大致可分為光器、花器和筋紋器,三大類型各有特色,相互獨立又相依相融,共同構建了精彩紛呈的紫砂造型裝飾工藝體系。“古韻清流套具”以一把主壺、一個公道杯、一個茶葉罐、四只套杯的形式組成,整個套組簡約大方、古雅簡素,極盡線條之美,又輔以陶刻、點砂等裝飾技藝,兼具光器和花器的造型特點,相得益彰,提升了茶具的藝術效果。
主壺壺身呈扁圓柱形,身筒外張,鼓起圓潤的弧度,飽滿卻不笨重,有骨有肉;底部設圈足,架起壺身,穩定地立于平面,圈足與壺身銜接處飾以兩圈線條,又輔以點砂裝飾,金色的砂點烘托出吉祥如意的氛圍,宛如一塊雅致的玉璧;壺身與蓋面之間轉折清晰、輪廓分明,凸顯剛柔并濟之感,蓋口大小與圈足相統一,上下呼應,蓋面拱起自然平緩的弧度,拱橋鈕位于中央位置,跨度較大,過渡自然平和,方圓相濟,整體觀之宛若筒形的玉琮;蓋面曲線自然延伸至肩部,與流、把相互貫通、一氣呵成,壺流為暗接,與壺身渾然一體,流線曲中有直、直中有曲,自然向上盈起,根部粗拙有力,流口處纖細尖銳,宛如鳥喙;壺把與壺流呼應,皆飾以如意云紋狀舒卷有致、自然爾雅。壺身以陶刻的裝飾技法刻繪山水畫,群山連綿、層巒疊嶂,樹木高聳入云,江上漁舟前行,山腳下住著幾戶人家,呈現出淡泊高遠的意境。整壺各部位比例協調,相互搭配,呈現出剛柔并濟的風韻,體現了玉之高雅。公道杯少了壺蓋,其造型與主壺別無二致,壺身依舊刻繪山水畫。茶葉罐相對較高,罐身為筒形,鼓腹略微外凸,底部圈足、飾以點砂,宛如玉璧,蓋面微微盈起,罐鈕為扁形圓柱鈕,整體造型和諧統一,給人以溫潤如玉之感,罐身題銘“禪茶”二字,字體圓融婉轉,顯出幽靜古雅之意,又蘊含了“禪茶一味”的哲理。四個套杯各由托盤和杯子組成,小杯呈筒狀,鼓腹微凸,底足點金砂,托盤為玉璧造型,與各器具的底足造型一致,相互襯托。整套組以原礦降坡泥制作,精致的工藝將原礦紫砂的肌理質感展露無遺,造型上將傳統工藝與現代審美相結合,融入玉璧、玉琮、如意云紋等元素,采用適當的裝飾,整體營造出高雅的意境、吉祥的氛圍,帶給人溫暖的情愫。
玉璧、玉琮是良渚文化的重要特色,良渚文化分布的中心地區在錢塘江流域和太湖流域,良渚文化時期所琢制的玉器,其數量之多、品種之豐富、雕琢之精美,均達到史前玉器的高峰。玉璧、玉琮作為我國古代的玉禮器,具有重要的歷史意義。中國人把玉看作天地精氣的結晶,玉具有溫潤瑩澤、縝密堅韌的美感和實用功能。由于玉的外表及色澤,人們把玉本身具有的一些自然特性比附于人的道德品質,作為所謂“君子”應具有的德行而加以崇尚歌頌,更是中國人的偉大創造。《詩經》中,有“言念君子,溫其如玉”;《禮記·聘義》中,有“君子比德于玉焉,溫潤而澤,仁也”;《禮記·玉藻》中,有“君子無故,玉不去身”。由此可見,玉是東方精神生動的物化體現,是中國文化傳統精髓的物質根基,已滲透到我們生活的方方面面。
一把小小的紫砂壺集金、石、書、畫于一體,承載了悠久的歷史和深厚的文化內涵,蘊含了生活的哲理和為人處事的智慧,引人共鳴、發人深思,具有獨一無二的生命力。寄情于壺,一股發自內心深處的感悟流淌全身。