馬克思“歷史描述法”在紅色資源開發中的實踐運用

李世達

摘 要：馬克思在《德意志意識形態》“費爾巴哈”章中指出，認識歷史、理解歷史最好的方法是“描述”，即描繪出人類歷史能動的生活過程，以此打破唯心主義者抽象零散的歷史觀。中國共產黨人在思想政治教育理論和實踐領域繼承和發揚了馬克思倡導的“歷史描述法”，并創新地將這一方法與中國共產黨豐富的紅色資源相結合，開辟出一條以資料闡述、過程描述、目標引導為主要環節的紅色資源開發路徑。

關鍵詞：歷史描述;紅色資源;過程描述;目標引導

馬克思在《德意志意識形態》第一卷“費爾巴哈”章中提倡把“歷史描述”作為考察人類歷史進程的基本方法，以此來反對唯心主義者建立在模糊的幻想上的唯心史觀，并在著作中運用此方法闡釋了人類生產的發展歷程，創造性地重構了“市民社會”與“國家”的關系，為構建馬克思主義唯物史觀奠定了堅實的基礎?！皻v史描述法”對我們今天開發紅色資源，重構紅色教育表達方式都具有重要的理論引領及實踐指導作用。

一、馬克思“歷史描述法”的基本邏輯結構

1.“歷史描述法”的前提是現實的人

馬克思指出“歷史描述法”的前提是人，而且是“處在現實的、可以通過經驗觀察到的、在一定條件下進行的發展過程中的人”[1]。世界歷史的起點是人的活動，人是歷史實踐的載體，人的活動構成歷史發展的生動圖景，推動歷史發展的進程。同時，歷史的傳播對象也是現實中的人，描述歷史是“有關過去時代的資料”與“有關當代的資料”的辯證融合，這種描述不是刻板僵死的，反而必須是要密切關涉現實的人當下的生活，現實中的人是“歷史描述法”的出發點和落腳點。

2.“歷史描述法”的基本元素是“事實”

馬克思認為描述歷史的基本元素是事實?！笆聦崱庇袃芍睾x，其一是歷史中發生的客觀事件，其二是歷史發展的客觀規律。馬克思指出，人類歷史的第一個事實是人的生存，只有生活著的人才能“創造歷史”，而創造歷史的第一個客觀活動就是滿足人的吃喝穿住的生存需要。人類歷史的第二個事實是生產和使用工具，工具是滿足人生存需要的基本條件，又是產生新的歷史需要的基礎。人類歷史正是人類生存這一“客觀事件”與生產推動社會發展這一“客觀規律”相結合的產物，因此，“歷史描述法”的基本元素是事實。

3.“歷史描述法”的基本結構是“關系”

馬克思認為，在人類發展的歷程中存在兩種基本關系。第一種是人類的“生命生產”即繁殖，人類通過繁殖形成家庭和社會，構成歷史發展的“自然關系”，這種自然繁殖形成了人類歷史的生產力基礎。第二種是人類歷史發展種形成的“社會關系”，即人類在生產種形成的“生產關系”，進而表現為經濟基礎與上層建筑的關系。這兩種關系的辯證發展構成了人類社會的基本矛盾，進而推動人類社會的發展。

二、紅色資源中蘊含的“歷史描述法”基本要素

1.紅色資源是無產階級革命者的歷史活動的精華

紅色資源是無產階級革命者革命實踐活動的總結，是無產階級革命精神的升華。革命者的歷史活動是紅色資源形成的前提，紅色資源凝結了革命者的現實活動與人生選擇。許多早期共產黨人并非出身貧寒，但為了國家和民族的利益毅然選擇了艱苦的革命道路，這種超越階級局限的偉大抉擇是當時的社會條件與社會矛盾交織的必然結果，是革命歷史發展特定階段的必然產物。因此，不對黨史中的重要人物及其活動的歷史條件進行必要描述，就無法真正理解紅色資源的歷史背景。同時，在這一描述過程中還必須重視“歷史資料”與“現實資料”的融合，即與當代中國人生存特質的融合，這種融合是紅色資源傳承與發揚的前提。

2.革命歷史事件與黨的建設經驗是紅色資源的基本“事實”

黨的革命史是由無數革命事件組成的，是建立在歷史規律必然性基礎上的偶然事件的結合。深刻認識紅色資源，首先必須熟悉革命歷史，要通過對黨史國史軍史中的事件的描述，全面展示中國共產黨和人民軍隊的偉大成就和光輝傳統，增強受眾對紅色資源的深入理解。其次，要通過歷史描述揭示黨的建設、新民主主義革命和政權建設等規律，通過對歷史發展規律的描述展現紅色資源的重要歷史內涵。

3.革命歷史中的各種“關系”是紅色資源描述的基本結構

首先，要客觀準確地描述革命歷程中的階級矛盾與國內外關系，既要描述無產階級與封建地主階級、資產階級的對立關系，也要描述中國革命階級與世界無產階級革命運動的合作關系，以此準確的展現革命的歷史環境與階級關系。其次，要準確地描述黨同人民群眾的血肉聯系，深刻地揭示紅色資源所蘊含的人民性，理解黨“為人民服務”的根本宗旨。再次，要完整全面地描述黨在革命歷程中形成的自身建設的寶貴經驗及光輝傳統，特別是黨內政治關系、組織生活、制度模式的實踐形成。紅色資源自身蘊含的基本元素，決定了紅色資源可以運用“歷史描述法”進行描述，并要在客觀描述的基礎上進行實踐創新。

三、“歷史描述法”在紅色資源開發運用中的實踐創新

1.要創新紅色資源開發利用中的“過程性描述”

在紅色資源的開發宣傳過程中，逐漸形成了對部分紅色資源所蘊含革命精神的“規范化表述”。例如“紅船精神”就是指“開天辟地、敢為人先的首創精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神”[2];“遵義精神”就是指中國共產黨人始終堅持的“事實求是精神、獨立自主精神、堅定信念精神、民主團結精神和務求必勝的精神”[3]等等。在今天的表達語境中，許多黨員干部，尤其是年輕黨員往往將這些紅色資源與其革命精神簡單地視為“概念”和“解釋”的關系，從而忽視了這些革命精神的形成過程，特別是忽視了紅色資源中的人物、事件與關系。例如，理解“紅船精神”就必須了解為黨的成立做出偉大貢獻的歷史人物，了解“嘉興南湖紅船”與“上海一大舊址”之間的關系，進而了解黨成立初期所面臨的社會環境歷史矛盾，由此才能更全面地理解“紅船精神”的實質。同理，理解“遵義精神”，就要首先加強對遵義會議中的歷史人物，工農紅軍當時所處的斗爭環境，黨內存在的領導方式的分歧，黨和紅軍危機存亡的歷史境遇等要素的描述，完整地展現這一歷史事件的發展進程，切不可斷章取義或只注重結果導向?？梢越柚鷨栴}貫穿歷史事件的發展過程，引導受眾追隨問題，模擬情境，做出選擇。

2.要增強紅色資源開發利用中的“目標性引導”

紅色資源的開發和利用有其特定的目標引導體系，針對不同的受眾群體應當設置不同的教育宣傳目標。例如在向青年群眾、共青團員進行紅色教育的過程中應當突出紅色資源的歷史價值和思想感召力，側重對黨史國史軍史的宣傳介紹，增強紅色資源描述過程中的故事性、互動性和體驗性，激發青年群體深入學習了解紅色資源的熱情，為其樹立崇高的理想信念提供積極引導。在面向黨員進行紅色教育時，應黨突出紅色資源在黨性鍛煉中的重要作用，以黨員主體視角對紅色資源進行描述，充分展現黨在嚴酷斗爭實踐中培育養成的民主團結、艱苦奮斗、廉潔自律、理論聯系實際、密切聯系群眾的優良作風。從紅色傳統中汲取清正廉潔、立黨為公的正能量，回歸共產黨的根本追求，重溫初心，彰顯使命。在對黨員領導干部進行紅色教育的過程中，由于絕大部分黨員領導干部對黨的歷史比較熟悉，因此，應側重凸顯紅色資源的革命理論教育的功能。

注釋：

[1]馬克思、恩格斯.德意志意識形態[M].北京：人民出版社，2018年版第18頁

[2]習近平.弘揚“紅船精神”走在時代前列[J].光明日報，2005.06.21（第1版）

[3]何毅亭.遵義會議的偉大意義和深刻啟示[J].學習時報，2011.07.25

參考文獻：

[1]習近平.守初心 擔使命 找差距 抓落實 確保主題教育取得扎扎實實的成效[N].人民日報，2019.07.01

[2]習近平.在馬克思誕辰200周年大會上的講話[M].北京：人民出版社，2018年版