《松石羅漢壺》的佛性審美

葉玲燕

[摘 要] 針對大紅袍的燒制研究，通過紫砂陶刻和佛教文化在大容量朱砂泥壺上的運用，探析《松石羅漢壺》曲線優美的造型和佛教文化與中國文化完美的融合。

[關鍵詞] 松石羅漢壺;圓中帶直造型;紫砂陶刻;朱泥質地;佛學文化

紫砂壺的起源一直可以上溯到春秋時代的越國大夫范蠡，就是那位功成后與西施一起退隱江湖的“陶朱公”。數來已有2400多年的歷史了！ 不過，紫砂做成壺，那還是明武宗正德年間以后的事情。從此蔚成風氣，名家輩出，花色品種不斷翻新，500年間不斷有精品傳世。發展到今天，可謂巧奪天工，技絕寰宇。

《松石羅漢壺》，材質為被譽為“大紅袍”品相優異的朱砂泥，采用光素圓形器傳統工藝圍身筒“圍筑法”拍打成型，并以十八羅漢的紫砂陶刻工藝進行裝飾，讓“清凈修身終果位，隨緣渡眾洗凡心”的創意與壺的本身完美融合，讓紫砂壺與傳統文化休戚相關，成為不折不扣的文化載體。

一、曲與直對應，形中見性

《松石羅漢壺》燒成后的容器達400毫升，是件大容量圓形朱泥壺，風格高雅脫俗，造型流暢靈活，匠心獨運，樸雅堅致，妙不可思。造型古樸大方，曲中有直，勻稱協調，力求精、氣、神、韻兼備，天然妙成。壺體的肩、肚、足等過渡明確規正，線型組合優美，壺嘴、壺把、壺鈕成一直線，出水順暢，蓋口嚴絲合縫，線條流暢優美。

二、紫砂陶刻十八羅漢，彰顯佛教文化

壺身雕刻是引用十八羅漢的典故，壺嘴、壺把、壺鈕采用松菩提樹樁的形象，又有些類似于太湖石，十八羅漢是指佛教傳說中十八位永住世間、護持正法的阿羅漢，由十六羅漢加二尊者而來，羅漢又稱阿羅漢，指能斷除一切煩惱，達到涅槃境界，不再受生死輪回之苦，修行圓滿又具有引導眾生向善的德行，堪受人天供養的圣者。“清凈修身終果位，隨緣渡眾洗凡心”，壺的造型生動別致，人物神態逼真，表情各異，雕刻精細，線條清晰，轉角流暢。

三、朱泥質地象征喜慶歡樂的中國文化

《松石羅漢壺》的原料為朱泥中的極品“大紅袍”。大紅袍泥料低張力，收縮比幾乎達紫泥系的三倍，制作時泥性掌握不易，古代用于增添紅泥艷潤調色之用，為傳說中最具神秘色彩之極品朱泥之一。燒制時易起節皺、開裂、塌陷、變型，窯溫輕者偏黃易還原，重者變形起泡，成品率不及二成。燒成后質感綿密、緊實細致，持之扎實沉重、紅潤艷麗，泥中極品，無以倫比;泥胚含少許原礦顆粒，沖淋熱水后色變極大，呈紅中帶紫，養壺易現“包漿”之美。窯溫約1080度，收縮比約30%。泥質細膩密度高、高結晶，泡茶柔順好喝，經過泡茶養成色澤艷紅非常討喜，此種泥料非常稀有。朱砂泥從古至今都是以小品居多，大器極難燒成。

《松石羅漢壺》因其材質更顯得珍貴，因其朱砂色澤，與中國的國色相符，象征著紅紅火火，喜慶吉祥。這種文化現象，更是突出了中國元素，符合主題。

以上論述表明，一把傳統圓形朱泥壺，若是具備了曲直和諧的造型，傳統文化的精神文明和優良的制作工藝，就堪稱完美了。《松石羅漢壺》的佛性審美其實就是一種人生觀和世界觀的表達，追求理想生活，回歸到最單純的起點，享受世間的安寧平靜。

參考文獻：

葉星光.壽山石圓雕作品賞析[J].收藏界，2009.（1）.

[作者單位]

浙江省湖州市吳興梓葉軒紫砂工作室

（編輯：趙文靜）