泰戈爾《飛鳥集》漢譯本翻譯策略對比分析

◆摘? 要：文化意蘊的傳遞受到時代語境所限，本文對處于不同文化時期的鄭振鐸和馮唐的泰戈爾《飛鳥集》漢譯本進行對比分析。鄭振鐸譯本忠實于原文內容與風格，呈現散文體再現了原作形式;馮唐充分發揮譯者主體性，譯本內容超越和升華原作。譯者應在內容上忠實于原作，傳遞文化因素，將詩歌的形式美及其蘊含的理念傳達給讀者。

◆關鍵詞：泰戈爾《飛鳥集》;漢譯本;翻譯策略對比

1引言

泰戈爾的《飛鳥集》語言簡練、結構簡單、蘊含哲理，由325首散文詩組成。鄭振鐸于1956年出版的《飛鳥集》譯本備受推崇，影響了冰心、徐志摩在內的諸多文人，極大地推動了我國白話文運動的發展。半個多世紀后，馮唐于2015年出版的《飛鳥集》全譯本語言凝練，反響極大令人震撼。鑒于鄭、馮采用了不同的翻譯策略，本文在泰戈爾原文基礎上比較兩個譯本，發現兩者在形式、內容、文化傳遞三方面各有不同。由于兩人所處歷史時期不同，文學理念不同，翻譯理念也截然不同，鄭振鐸處于國人思想蒙蔽的民國初期，認識到翻譯責任的重大，主要采用直譯的方法，主張文學翻譯需采取謹慎的態度，忠實原文保留形式，指出原作的內容應服務于建設新文學、傳播新思想;馮唐處于百花齊放的和平年代，堅持發揮譯者的主體性，敢于跨越譯者身份，并未完全忠實于原作的內容和風格，在翻譯中加入自身主觀性認識，創造性地將文學作品譯出了獨特的中華民族特色。

2鄭、馮漢譯本翻譯策略對比

泰戈爾的《飛鳥集》開創性地以散文詩形式呈現，受英美意象派影響，創作重點為瞬間感悟，蘊涵著平淡的情思，自由地抒發了自身的情感，融合了審美主體與客體，建構了獨特的意象，構成了獨一無二的藝術魅力，為世界文學做出了偉大貢獻。泰戈爾詩作沒有押韻，而是關注散文詩內在的韻律。鄭振鐸的詩歌理念與泰戈爾一致，他堅持詩歌的聲韻格律并不重要，詩歌是富有魅力的情緒文學，應引起讀者情緒的共鳴，因而他在《飛鳥集》譯作中，忠實地呈現了原作特色，保留和遵循了原作的散文詩形式。馮唐不同于泰戈爾，其重視詩歌形式，認為押韻乃詩歌的生命，詩歌不押韻即淪為二流詩歌，因此他在《飛鳥集》譯作中，盡全力將詩歌以押韻形式呈現。

2.1譯作形式不同

以泰戈爾《飛鳥集》的第43首詩為例，詩歌短小，“Some unseen fingers like an idle breeze”中生動形象地以擬聲詞“an idle breeze”的細膩地展示和刻畫了“fingers”（手指）、“playing upon my heart the music of the ripples”手指在“heart”（心上）柔緩和輕柔觸碰的畫面感和音樂感，使讀者盡享視覺美和聽覺美。因此如何在譯作中把握原詩韻律，再現原詩尾韻，是對譯者的巨大考驗。

鄭、馮使用了不同的翻譯策略，鄭振鐸通過異化和直譯策略，語言表意清晰而簡練，保留了泰戈爾原詩的風格，重現了原詩形式，譯為“有些看不見的手指”、“如懶懶的微風似的”，將“playing”譯為“奏著”，采用“潺援的”修飾“樂聲”，“在我的心上，奏著潺援的樂聲”表達了手指動作的輕柔，彌補了原詩內容的缺失。

馮唐則采用了歸化和意譯策略，從內容和風格上對詩作“創譯”，即創造性翻譯，“看不見的手指，無所事事的風”忽略了泰戈爾的詩歌韻律觀，將無韻律的原詩翻譯成四行押韻的詩歌，“敲打我的心”、“響起水波間的音”將“playing”譯為“敲打”，表現了手指在“我”心上的猛烈動作，忽略了聽覺意象，失去了原詩的舒緩輕柔和詩情畫意的動態美。

2.2譯作藝術風格不同

為泰戈爾《飛鳥集》的第43首詩為例，詩歌由兩個長句組成。泰戈爾使用形式相同的三個短句“the fish in the water is silent”描繪了“fish”魚在“water”水中、“the animal on the earth is noisy”“animal”獸在“earth”陸地上、“the bird in the air is singing”“bird”鳥在“air”空中的畫面，又用“But”將“man（人）has in him the silence of the sea”與魚、“the noise of the earth”與獸、“the music of the air”與“鳥”相互聯系在一起，展現了人類的生活狀態。

鄭、馮采用了不同的翻譯策略，鄭振鐸采用了直譯的方法，尊重原詩的思想內涵和藝術風格，使用相同的三個句式譯作相同的短句，首先“水里的游魚是沉默的”、其次“陸地上的獸類是喧鬧的”、然后“空中的飛鳥是歌唱著的”行文流暢且不失原意，與此同時，最后“人類卻兼有海里的沉默”與“魚”，“地上的喧鬧”與“獸”，“空中的音樂”與“鳥”，展現了人與自然的和諧相處。

馮譯未詳細說明魚、獸、鳥的生存狀態。馮唐采用了創譯的方法，首先“魚寂海上”，其次“獸噪地上”，然后“鳥鳴天上”，省略關聯詞“but"，最后“人同時擁有，海的寂靜，地的肉欲，天的神曲”，使得人類與魚、獸、鳥間的關系模糊不清;在另一方面，馮在忠實于原作的基礎上，充分發揮主體優勢，“the noise of the earth”譯為“地的肉欲”，自主對原詩進行了創造性翻譯，展示出人類的生機與活力，敢于想象和表達，超越了原作內容和風格。

2.3譯者的原文忠實度不同

以泰戈爾《飛鳥集》的第54首詩為例，詩歌由兩個長句組成。第一句“like the meeting of the seagulls and the waves”和“we meet and come near”，泰戈爾將“we meet我們相遇”的情景類比為“seagulls”和“waves”的相遇，形象生動地描繪一副海鷗和海浪的動態畫面。

鄭、馮采用了不同的翻譯策略，鄭振鐸仍舊采用了直譯的方法，“我們如海鷗之與波濤相遇似的”將“meeting”譯作“相遇”，遵循了原文要表達的含義，將“we meet and come near”譯作“遇見了，走近了”靈活完整地呈現了原詩內容。

馮唐仍舊采用了創譯的方法，“我們走近，海鷗和海浪相親”漏譯了“like”，使本體“we meet”與喻體“seagulls”和“waves”的相遇缺失了原有的聯系，未傳達原文的思想，導致了閱讀障礙;在另一方面，馮也充分發揮譯者主觀性，借鑒意象派詩歌，將“meeting”譯作“相親”，使譯作產生了一種新穎的閱讀效果。

3結語

文化意蘊的傳遞受到時代語境所限，鄭振鐸作為新文化運動的倡導者，注重遵從原文的文化，致力以翻譯國外表達形式推動中國白話文運動的發展，其譯文在文化呈遞和語言表達方面稍有欠缺。馮唐在當代語境下，譯文更符合現代表達習慣，充分發揮主觀性，將自身的特點與個性融入譯文的表達和風格中，在語言表達和文化傳達方面取得了重大進步。中國翻譯學重要奠基人謝天振指出，人類翻譯歷史第三階段和最終階段為文化翻譯階段。隨著中外文化交流的日益密切，翻譯更需注重傳遞文化因素，譯者應深入分析兩種文化的過去與現在，具備敏感的跨文化交際感，幫助讀者架好溝通的橋梁，克服自身文化背景的影響，最大程度地理解和接受原語文化。

參考文獻

[1]侯靜，李正栓.泰戈爾《飛鳥集》漢譯策略與藝術研究——以鄭振鐸和馮唐譯本為例[J].西安外國語大學學報，2018，26（01）：88-93.

[2]泰戈爾，馮唐譯.飛鳥集[M].杭州：浙江文藝出版社，2015.

[3]泰戈爾，鄭振鐸譯.飛鳥集[M].北京：外語教學與研究出版社，2009.

作者簡介

潘依婷（1990—），女，湖南衡陽人，助教，翻譯碩士，研究方向：翻譯理論與實踐。