米芾書(shū)法風(fēng)格形成的三個(gè)階段

馬祥和 伍曉

【摘要】米芾行書(shū)為“宋四家”的主要代表之一，其書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格突出，是繼二王后帖學(xué)體系的又一次開(kāi)拓。其行書(shū)用筆沉著痛快，結(jié)體倚側(cè)開(kāi)合，極大地豐富了行書(shū)的藝術(shù)的表現(xiàn)和審美視覺(jué)的感染力，推動(dòng)了宋代尚意書(shū)風(fēng)的發(fā)展和完善。對(duì)米芾書(shū)法的研究，有利于我們了解宋人尚意審美風(fēng)尚的基本特征及其內(nèi)在發(fā)展演化的規(guī)律。

【關(guān)鍵詞】特征；時(shí)代；性格

【中圖分類(lèi)號(hào)】J292.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

米芾（1051-1108），字元章，號(hào)襄陽(yáng)漫士，北宋著名書(shū)畫(huà)家，鑒藏家。宣和年間為宋徽宗趙佶召為書(shū)畫(huà)學(xué)博士，為宋代四大書(shū)家之一，能詩(shī)文，善書(shū)畫(huà)，精鑒賞。凡書(shū)畫(huà)之學(xué)，實(shí)踐、理論皆精通，尤其是行書(shū)用功最深，成就卓越。他個(gè)性怪異，舉止癲狂，一生醉心于書(shū)畫(huà)藝術(shù)，人稱(chēng)“米顛”。米芾書(shū)法潛心魏晉，以晉人書(shū)風(fēng)為旨?xì)w。“米芾以書(shū)畫(huà)著稱(chēng)于世，繪畫(huà)則世稱(chēng)其父子山水畫(huà)為‘米家山水，在諸多宋代繪畫(huà)名家中獨(dú)樹(shù)一幟。”從米芾學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程來(lái)看，從“集古字”到“自成家”經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)的一段時(shí)間的探索，大致分為三個(gè)階段。

一、“集古字”取法階段

宋初受中晚唐文化的沖擊和影響，儒學(xué)從勢(shì)微開(kāi)始重新建立起來(lái)，宋朝立國(guó)之后更加重視提倡傳統(tǒng)儒學(xué)。儒家的道德理想進(jìn)一步發(fā)展為社會(huì)重要的意識(shí)形態(tài)，文人的政治地位得到了提高。宋代主張以文治天下，優(yōu)待文士，養(yǎng)成了文人的自尊意識(shí)，這也同時(shí)促進(jìn)了知識(shí)分子們一種強(qiáng)烈的社會(huì)使命感。宋初期，書(shū)法以歐陽(yáng)修、蔡襄為主體，構(gòu)成了一個(gè)推崇書(shū)法的文人集團(tuán)，為宋代書(shū)法高峰期的到來(lái)奠定了前期基礎(chǔ)。蘇軾承接了老師歐陽(yáng)修的衣缽，不僅在輿論上大力提倡發(fā)揚(yáng)，而且身體力行，在理論和實(shí)踐上均做出了巨大的成就。蘇軾比米芾年長(zhǎng)僅十四歲，米芾同樣也正處于復(fù)興書(shū)法時(shí)代的風(fēng)潮時(shí)期，這為他的書(shū)法學(xué)習(xí)造就了天然的時(shí)代氛圍。同時(shí)，他自己的書(shū)法學(xué)習(xí)創(chuàng)作過(guò)程也同樣參與到了這一復(fù)興的時(shí)代浪潮中。米芾的書(shū)法，早期被人戲稱(chēng)為“集古字”。其自語(yǔ)道：“壯歲未能立家，人謂吾書(shū)為集古字，蓋取諸長(zhǎng)處，總而成之。既老，始自成家。人見(jiàn)之，不知以何為祖也。”在這里米芾自述了他學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程和方法。米芾學(xué)習(xí)古人的歷程比較復(fù)雜的，經(jīng)歷了長(zhǎng)期的研究、比較和選擇，最終歸到了晉朝二王處。米芾晚年寫(xiě)了一篇《自敘帖》，敘述了自己研習(xí)書(shū)法的歷程：“余初學(xué)先寫(xiě)，顏七八歲也，字至大一幅，寫(xiě)簡(jiǎn)不成。見(jiàn)柳慕緊結(jié)，乃學(xué)柳《金剛經(jīng)》，久之，知出于歐，乃學(xué)歐。久之，如印版排算，乃暮褚而學(xué)最久。又慕段及轉(zhuǎn)折肥美，八面皆全，久之，覺(jué)段全繹展《蘭亭》，遂并看《法帖》，入晉魏平淡，棄鐘方而師師宜官，《劉寬碑》是也。篆便愛(ài)《咀楚》《石鼓文》。又悟竹簡(jiǎn)以竹聿行漆，而鼎銘妙古老焉。其書(shū)壁以沈傳師為主，小字，大不取也，大不取也。”文中敘述了米芾曾經(jīng)學(xué)習(xí)顏真卿、柳公權(quán)的《金剛經(jīng)》，歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良、段季展等唐人，又學(xué)習(xí)《蘭亭》及魏晉法帖，隸書(shū)師師宜官，篆書(shū)喜歡《咀楚》，《石鼓文》書(shū)壁以沈師師為主。近代書(shū)家蔡條說(shuō)：“其得意處，大似李北海”。顯然，米芾學(xué)習(xí)了李邕，受到過(guò)李邕很大的影響。

“集古字”為米芾書(shū)法學(xué)習(xí)的第一階段，也是米芾青年時(shí)期，時(shí)間大約在1082年，米芾32歲之前。這一時(shí)期米芾主要是以學(xué)習(xí)唐人為主，主要作品有《三吳帖》《法華臺(tái)詩(shī)帖》《道林詩(shī)帖》《砂步詩(shī)帖》《致蔡肇二札》《盛制帖》《亂道帖》《吳江舟中詩(shī)帖》，最早的作品還有《觀(guān)閻立本-步輦圖》跋，其用筆拘謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)局促，這些作品已經(jīng)顯示了米芾書(shū)法追求跌宕縱逸的風(fēng)格特點(diǎn)了，但還不及他晚期作品熟練老衲、舒暢圓融。

二、變化求新階段

蘇軾比米芾年長(zhǎng)，米芾在接觸蘇軾后，得到了蘇軾的教導(dǎo)，并接受了蘇軾“書(shū)學(xué)晉人的主張。”蘇軾是當(dāng)時(shí)文壇的領(lǐng)袖人物，在書(shū)法方面也取得了巨大的開(kāi)拓式成就。顯然，米芾對(duì)蘇東坡是很敬重的。在書(shū)法的學(xué)習(xí)取法上，米芾聽(tīng)從了蘇軾的建議，轉(zhuǎn)向了對(duì)晉人學(xué)習(xí)。之后，米芾的書(shū)法風(fēng)貌發(fā)生了很大的改變，并逐漸顯現(xiàn)出自己的風(fēng)格。在1082年至1100年期間，也就是在米芾三十二歲到五十歲期間，其作品如《方圓庵》，大約1083年所作，也就是米芾取法晉人的第二年完成的書(shū)法作品。從單字結(jié)體和用筆來(lái)看，有著濃厚的《集王圣教序》的色彩。1086年的作品《張季明帖》和《李太師帖》則具備了王獻(xiàn)之的許多特點(diǎn)，同時(shí)也充分顯示了米芾自己“八面出鋒”的用筆技巧。與《方圓庵》比較，這兩個(gè)帖子無(wú)論在結(jié)體還是用筆上，開(kāi)張馳驟都更加劇烈。幾年時(shí)間對(duì)晉人的學(xué)習(xí)取法對(duì)米芾產(chǎn)生了較大的影響。學(xué)習(xí)晉人6年后，米芾又創(chuàng)作出了自己最具代表性的兩件作品《苕溪詩(shī)帖》和《蜀素帖》。這兩件作品創(chuàng)作時(shí)間分別是1088年農(nóng)歷八月八日和農(nóng)歷九月二十三日。兩件作品書(shū)寫(xiě)時(shí)間間隔不到一個(gè)月，但其風(fēng)貌相差很大。《苕溪詩(shī)帖》相對(duì)《蜀素帖》來(lái)說(shuō)，跌宕欹側(cè)、雄厚俊朗、強(qiáng)健沉穩(wěn)；《蜀素帖》則整體要平和、中正舒緩許多。董其昌《蜀素帖》跋云：“米元章此卷如獅子捉象，以全力赴之，當(dāng)為生平杰作”；曹寶麟評(píng)《蜀素帖》：“此卷當(dāng)可目有生以來(lái)最佳杰構(gòu)”；顧從義題跋：“余素愛(ài)米書(shū)，見(jiàn)者不下二十余卷，此卷556字，詩(shī)體具備，墨妙入神，真秘玩也。”此后，米芾又創(chuàng)作出了許多手札作品，如《叔晦帖》《篋中帖》《竹前槐后詩(shī)帖》《淡墨秋山詩(shī)帖》等手札。

三、風(fēng)格成熟階段

五十歲之后，米芾的行書(shū)走向了自我的成熟階段，“八面出鋒”的用筆方法更是開(kāi)創(chuàng)了時(shí)代新風(fēng)。此時(shí)，米芾行書(shū)作品的結(jié)字變得更加跌宕欹側(cè)；用筆特征已體現(xiàn)出了老成峻拔的“刷字”用筆特點(diǎn)。跌宕欹側(cè)的結(jié)字法顯得淋漓盡致，快速書(shū)寫(xiě)中自然飛動(dòng)所生成的“飛白”更顯得灑脫、爽利，勁健。中鋒用筆沉厚有力，筆鋒靈活多變，調(diào)換極其靈躍，單字結(jié)構(gòu)時(shí)跌宕有致，上下左右互相依托，在險(xiǎn)絕中求得整體的平衡。章法因字勢(shì)和造型而跌宕穿插，故顯得密致多姿。這一時(shí)期的代表作品有《右軍紫金鄉(xiāng)石帖》《珊瑚帖》《研山銘》《虹縣詩(shī)帖》等。

四、結(jié)語(yǔ)

宋代以文治天下，優(yōu)待文士，這極大地喚醒了文人的自覺(jué)和自尊的意識(shí)。這一意識(shí)在書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作上的體現(xiàn)便是對(duì)自我、情懷、意趣的追求。宋人書(shū)法審美主體對(duì)“意趣”的崇尚，其本質(zhì)便是對(duì)晉人尚“韻”風(fēng)潮的回望。

米芾在書(shū)法學(xué)習(xí)上所經(jīng)歷的三個(gè)階段，反映出了書(shū)法學(xué)習(xí)的一個(gè)基本規(guī)律。其書(shū)法風(fēng)貌發(fā)生了改變，并逐漸形成了自己的獨(dú)特面貌，體現(xiàn)了繼承與發(fā)展的方向和正途。從米芾取法前人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，其入古出新的經(jīng)歷無(wú)疑給我們提供了一個(gè)很好的可供參照的范例，具有現(xiàn)實(shí)的啟發(fā)和指導(dǎo)意義。作為“宋四家”書(shū)法的主要代表，其書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格突出，極大地豐富了行書(shū)藝術(shù)的表現(xiàn)和審美視覺(jué)的感染力，推動(dòng)了宋代尚意書(shū)風(fēng)的發(fā)展和完善，成為中國(guó)書(shū)法史上濃墨重彩的一筆。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱仁夫.中國(guó)古代書(shū)法史[M].北京：北京大學(xué)出版社，1997：365-373.

[2]米芾.海岳名言[M].上海：上海書(shū)畫(huà)出版社，1999.

[3]曹寶麟.中國(guó)書(shū)法史·宋遼金卷[M].南京：江蘇教育出版社，2007.

[4]王世國(guó).中國(guó)歷代書(shū)法家評(píng)述[M].廣州：廣東教育出版社，2008.

[5]劉藝銘.米芾集古論[D].濟(jì)南：山東大學(xué)，2008.

[6]李欣，李檜.北宋書(shū)法家米芾的藝術(shù)成就[J].蘭臺(tái)世界，2013（33）：81-82.

[7]何炳武.中國(guó)書(shū)法思想史[M].西安：陜西人民出版社，2008.

[8]方愛(ài)龍.南宋書(shū)法史[M].上海：上海古籍出版社，2008.

作者簡(jiǎn)介：馬祥和（1969-），男，漢族，安徽滁州人，云南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，副教授，研究方向：書(shū)畫(huà)藝術(shù)審美比較；伍曉（1992-），男，漢族，廣西桂林人，云南師范大學(xué)，本科，講師，研究方向：美術(shù)學(xué)。