高中政治以問題導(dǎo)學(xué)建構(gòu)有溫度的課堂

王應(yīng)江 江志明

新時代的課堂是以學(xué)為中心，依據(jù)學(xué)生的智力層次和情感認(rèn)知水平，以問題為主線，以“問題解決”為基石，使學(xué)生在探究問題、解決問題的過程中掌握知識，并在學(xué)習(xí)過程中進行情感交流和建立價值認(rèn)同，即著力于以問題導(dǎo)學(xué)構(gòu)建有溫度的課堂。

一、內(nèi)涵闡釋

國內(nèi)已有不少文章對問題導(dǎo)學(xué)進行研究，主要關(guān)注操作的基本流程，旨在提高課堂效率。以問題導(dǎo)學(xué)建構(gòu)有溫度的課堂不局限于對模式本身的研究，而是基于學(xué)科素養(yǎng)，突出情感目標(biāo)，注重學(xué)生思維的深度與情感的溫度內(nèi)在統(tǒng)一;教學(xué)關(guān)系既不能以教代學(xué)，也不能以學(xué)代教，應(yīng)該導(dǎo)學(xué)相長，是辯證的關(guān)系，而不是對立的關(guān)系。所謂溫度，含義主要有兩個：一是源于教師對學(xué)生的愛，教師從內(nèi)心去愛每一個孩子，課堂是情感交匯的課堂，是認(rèn)知情感交流的地方;二是注重育人，把情感態(tài)度價值觀放在課堂目標(biāo)的第一位，挖掘知識背后的意義，注重知識的情感內(nèi)化。以問題導(dǎo)學(xué)建構(gòu)有溫度的課堂，是以培育學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)為導(dǎo)向，以問題驅(qū)動為抓手，以學(xué)習(xí)為中心，回歸育人，在導(dǎo)中學(xué)，在學(xué)中導(dǎo)，導(dǎo)為學(xué)服務(wù)，通過設(shè)計課堂導(dǎo)問支架，師生有效“導(dǎo)學(xué)”，學(xué)生能自主建構(gòu)學(xué)科知識和獲得政治認(rèn)同感，把“導(dǎo)”與“學(xué)”及“深度”與“溫度”有機統(tǒng)一起來，使得課堂的思維深度與情感溫度都在問題的解決過程中生成、生長。

二、建構(gòu)策略

（一）目標(biāo)驅(qū)動，三維整合

知識與技能目標(biāo)實質(zhì)是“學(xué)什么”;過程與方法目標(biāo)實質(zhì)是“怎么學(xué)”;態(tài)度情感與價值觀目標(biāo)實質(zhì)是“學(xué)得怎樣”，亦即學(xué)生學(xué)習(xí)的生命狀態(tài)或情感體驗。這是目標(biāo)的三個維度，而不是“三個”目標(biāo)。必須改變目前課堂教學(xué)重知識、輕情感、割裂三維目標(biāo)的現(xiàn)狀，應(yīng)對“三維”目標(biāo)整體融合，立意培育學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)。

例如，在高中《政治生活》“民主管理”教學(xué)中可以設(shè)計以下問題：1.圍繞“由于車位緊張，很多車輛隨意停放在村里的運動場，影響了村民的體育鍛煉，村民很有意見”，以此為議題引導(dǎo)學(xué)生參與討論。2.以學(xué)校周邊村委會的管理為例，分析國家機關(guān)的管理與基層群眾自治的區(qū)別，基層群眾自治有何優(yōu)越性。3.村民（或居民）具體參與基層群眾自治有哪些途徑，并針對議題，提出具體的解決辦法。這樣的問題設(shè)計體現(xiàn)了三維目標(biāo)的整合，不是簡單的羅列知識、能力、情感三個目標(biāo)，而是把三維目標(biāo)有機整合在議題的參與過程中，并落實到學(xué)科素養(yǎng)的培育上。

（二）學(xué)為中心，在導(dǎo)中學(xué)

傳統(tǒng)的教學(xué)模式往往重視教師的“導(dǎo)”，而忽略學(xué)生的學(xué);教師往往只關(guān)注教什么和教得怎樣，而忽略學(xué)生學(xué)到了什么和學(xué)得怎樣。課堂教學(xué)改革，要以學(xué)為中心，關(guān)注學(xué)生的“學(xué)”和“習(xí)”是如何動態(tài)生成的思維過程，一切從學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)效果出發(fā)。“先學(xué)后教”其實是把預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)前置，不能為了保證學(xué)生的學(xué)而片面限制教師的“導(dǎo)”，應(yīng)把“導(dǎo)”與“學(xué)”統(tǒng)一起來。

例如，高中《政治生活》的“民主管理”，在課前提出“因為車輛的亂停亂放導(dǎo)致運動場變成了停車場”這個話題，引導(dǎo)學(xué)生進行問題探究，讓學(xué)生深入社會實踐進行走訪調(diào)查，到所在村委會了解村民自治的程序與方式，把調(diào)查的結(jié)果在課堂上再圍繞議題展開討論，教師在課堂上引導(dǎo)學(xué)生討論探究“運動場隨意停車是誰的責(zé)任？”“此問題能否直接由政府解決？”“有什么合理的途徑恢復(fù)運動場原有功能？”“請為完善該村（社區(qū)）的基層群眾自治提出更多寶貴意見”等系列問題引導(dǎo)學(xué)生思考。這種以問題為主線引導(dǎo)學(xué)生探究討論的方式體現(xiàn)了以學(xué)生的學(xué)習(xí)為中心，教師的“教”是為了學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)的原則。通過討論，不僅提高了學(xué)生應(yīng)用所學(xué)知識辯證分析問題和解決問題的能力，而且培育了學(xué)生的公民參與以及對基層民主的政治認(rèn)同等學(xué)科素養(yǎng)。

（三）活用教材，鏈接生活

“在對教育進行構(gòu)想時，基本的出發(fā)點就是嘗試設(shè)想我們所教授的知識內(nèi)容中哪些對學(xué)生的生活有價值。”課堂教給什么知識才最有價值，讓學(xué)生從知識中學(xué)到什么才有意義，應(yīng)根據(jù)學(xué)生已有的知識經(jīng)驗和道德情感認(rèn)知，從學(xué)生的角度，“蹲下來”看學(xué)生會怎么思考，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境應(yīng)以問題為導(dǎo)向，從學(xué)生的思路和生活經(jīng)歷出發(fā)，激發(fā)學(xué)生對知識的內(nèi)心體驗。

例如，高中《經(jīng)濟生活》“價格變動的影響”，通過鏈接社會生活中2018年年初高端顯卡價格大幅上漲、國內(nèi)成品油價迎來年內(nèi)第九次上調(diào)、大蒜只有1元錢一斤等商品真實價格的變動狀況，在具體的生活情境中，讓學(xué)生體驗從消費者、企業(yè)經(jīng)營者、政府等不同角度提出不同的應(yīng)對方案，把經(jīng)濟知識運用到生活中去。這不僅讓學(xué)生學(xué)會多方位、多角度分析問題和解決問題，而且能增進學(xué)生對我國宏觀經(jīng)濟調(diào)控政策的認(rèn)同感。

（四）問題主線，自主建構(gòu)

通常，課堂是老師講、學(xué)生聽，但今天的課堂已經(jīng)不再是灌輸知識的場域，而是思考、發(fā)現(xiàn)、探究以及認(rèn)知建構(gòu)的地方。教材已經(jīng)不是等待學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而是動態(tài)的內(nèi)容，是與學(xué)生經(jīng)驗發(fā)生、發(fā)展相關(guān)聯(lián)的。通過課堂獲得的經(jīng)驗，學(xué)生會超越經(jīng)典教材的限制。經(jīng)典教材與其他教學(xué)資源共同成為鏈接知識與經(jīng)驗的橋梁，共同成為課堂活動的載體。學(xué)生以問題為導(dǎo)向?qū)χR體系進行自我建構(gòu)，而不是碎片化的單純識記，在自主建構(gòu)過程中調(diào)動和應(yīng)用知識，自覺樹立社會主義核心價值觀。

例如，《政治生活》“我國公民的政治參與”分為“民主選舉”“民主決策”“民主管理”和“民主監(jiān)督”四個內(nèi)容，為落實十九大精神，新增加了“民主協(xié)商”的參與途徑。如果把這五個參與方式逐一講解，就會導(dǎo)致知識的碎片化灌輸。為克服知識的碎片化，以“如何有效加強對流溪河的綜合治理和防止污染”的問題為主線，讓學(xué)生自主構(gòu)建“公民的政治參與”相關(guān)知識體系，如何通過上述五種公民的政治參與方式，貫徹國家“五位一體”的生態(tài)文明建設(shè)，強化生態(tài)環(huán)境的管理。如此以問題為主線，克服了知識碎片化，教師也在“導(dǎo)”的過程中體現(xiàn)了育人的溫度。

（五）基于經(jīng)驗，課堂對話

從學(xué)生已有的經(jīng)驗出發(fā)，讓學(xué)生在課堂上，其經(jīng)驗?zāi)軌虻玫桨l(fā)生與發(fā)展。研究學(xué)習(xí)目標(biāo)要從學(xué)生的需要出發(fā)，要從學(xué)生的經(jīng)驗反映，包括知識、能力、情感等等。目標(biāo)設(shè)計的合理性反映在恰到好處地銜接學(xué)生已有經(jīng)驗和未來可能發(fā)生發(fā)展的經(jīng)驗，改變“只盯著教材”而忽略學(xué)生的習(xí)慣，有助于老師關(guān)注學(xué)生經(jīng)驗。在課堂上，有效的學(xué)習(xí)一定是學(xué)生充分地獲得知識，通過教師必要的講解引發(fā)學(xué)生的思考，幫助學(xué)生把認(rèn)知活動融入個人的知識建構(gòu)中。將學(xué)生的生活經(jīng)驗結(jié)合到教學(xué)設(shè)計中去，重點是要關(guān)注學(xué)生內(nèi)在思維過程，使這種過程與其經(jīng)驗建立聯(lián)系，在課堂對話中生成、生長。

例如，《經(jīng)濟模塊》“價格變動的影響”，通過以下課堂對話，讓學(xué)生層層思考。

師：價格變動了一點，為何影響那么大呢？

生：利益驅(qū)動。

師：作為經(jīng)濟學(xué)者，我們應(yīng)該最關(guān)注誰的利益？

生：老百姓。

師：價格變動的確會影響到百姓的生活，所以，價格由政府定好嗎？

生：不行。

師：為什么呢？

生：價值決定價格，供求影響價格，如果政府定價就違背了價值規(guī)律。

師：再想想看，身邊有沒有政府定價的產(chǎn)品呢？

生：公交、地鐵。

師：的確是，既然價格由市場定，為何政府又要干預(yù)價格甚至定價呢？

生：政府干預(yù)價格的都是公共產(chǎn)品，定價是為了穩(wěn)定宏觀的經(jīng)濟環(huán)境。

用以上課堂對話的方式，層層深入地提出問題“導(dǎo)”向深度思維，引起學(xué)生反思，從學(xué)生的主動回答能看出溫度在學(xué)生的心中升起，政治認(rèn)同的價值觀逐漸顯現(xiàn)。

三、實踐思考

教學(xué)過程不是“告訴”知識，而是“激發(fā)”學(xué)生的潛能、“激勵”生活熱情、“引領(lǐng)”處事方法、態(tài)度、價值觀以及綜合能力。以問題導(dǎo)學(xué)建構(gòu)有溫度的課堂，不能只講溫度，而忽略了深度;也不能因為強調(diào)學(xué)習(xí)思維的深度而忽略了學(xué)習(xí)的溫度。要以立德樹人為導(dǎo)向，注重育人，把態(tài)度、情感價值觀的教育放在課堂目標(biāo)的第一位，挖掘知識背后的意義，注重對知識的情感內(nèi)化;注重學(xué)生思維的深度，課堂不能表面熱鬧，教學(xué)不能停留在知識的符號層面;從學(xué)生的“學(xué)”來說，學(xué)習(xí)的過程不僅僅是知識重構(gòu)與探究問題的過程，更是打通書本與生活的融合，綜合應(yīng)用系統(tǒng)知識解決實際問題的能力，是情感、態(tài)度、價值觀的內(nèi)化過程。

以問題導(dǎo)學(xué)建構(gòu)有溫度的課堂在實踐過程中需要關(guān)注兩點：一是要因?qū)W生個性差異而變化，要根據(jù)學(xué)生的不同個性設(shè)計不同的問題與活動，才能導(dǎo)出預(yù)想的溫度;二是要持續(xù)鞏固政治認(rèn)同的培育不是一節(jié)課完成即停止的，而是一個長期的過程，甚至對一件事情的看法也有不斷上升的過程。【本文系廣東省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃（強師工程）課題“問題導(dǎo)學(xué)：培育政治認(rèn)同素養(yǎng)模式的實踐研究”（課題批準(zhǔn)號：2017YQJK016）的研究成果。】

責(zé)任編輯 邱 麗