服裝符號(hào)的跨文化傳播功能與影響

李璐

摘 要：符號(hào)是指語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)中所固有的與客觀事物有代表性關(guān)系的意義，它的深層含義，是人們通過(guò)其特征來(lái)表達(dá)和接受事物的表面和內(nèi)在含義。服裝是每個(gè)人每天的必需品，最初用來(lái)遮住身體的某些部位，后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)了它的其他功能，比如保護(hù)身體和裝飾作用等。服裝符號(hào)，也就是以服裝作為一種符號(hào)，將自己的態(tài)度和想法通過(guò)這種方式表達(dá)出來(lái)，從而使對(duì)方看到自己的態(tài)度和觀點(diǎn)，不僅如此，更是能夠反映出一個(gè)人的心情、生活水平、性格等多個(gè)方面。服裝符號(hào)的功能有很多，比如裝飾、交流、傳播文化、具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值等等。在國(guó)際交流中，服裝更是作為一種文化上的傳播符號(hào)，通過(guò)穿戴富含傳統(tǒng)意義的服飾來(lái)向外界展示本國(guó)的文化底蘊(yùn)和民族精神，在各種政治會(huì)議中也能起到傳遞某些信息和觀點(diǎn)的作用和效果。

關(guān)鍵詞：服裝符號(hào)；跨文化傳播；功能

1 服裝符號(hào)在國(guó)際外交中的功能與影響

由于全球化成為近年來(lái)的國(guó)際發(fā)展大趨勢(shì)，越來(lái)越多的人開始注意到與國(guó)外的各方面的交流。國(guó)家與國(guó)家之間的交流和會(huì)晤也越來(lái)越多，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人之間會(huì)面時(shí)，見面的第一時(shí)間注意到的便是外貌，所以領(lǐng)導(dǎo)人的穿著也就顯得十分重要。因?yàn)樗淼氖潜緡?guó)的文化與形象。一般來(lái)說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)人出席正式會(huì)議，能夠增強(qiáng)中國(guó)文化軟實(shí)力在其它國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人心目中的地位和實(shí)力，從而使中國(guó)文化得到更多的認(rèn)可。例如中國(guó)女性經(jīng)常穿的旗袍，不同的款式和顏色將女性的身材和氣韻展現(xiàn)出來(lái)，不僅如此，同時(shí)還將東方風(fēng)情展現(xiàn)給各國(guó)，讓世界認(rèn)識(shí)到中國(guó)女性獨(dú)有的魅力和氣質(zhì)。而男性領(lǐng)導(dǎo)人一般穿有立領(lǐng)的對(duì)襟服裝，給人的感覺便是服裝既有層次感，又不乏儀式感，給人的感覺既正式又不呆板，立領(lǐng)和對(duì)襟就恰巧作為了一種符號(hào)出現(xiàn)在服裝上，展現(xiàn)出中國(guó)的態(tài)度和文化底蘊(yùn)。除此之外，對(duì)于服飾體現(xiàn)出來(lái)的文化差異，在顏色上表現(xiàn)得也是極為明顯的，中國(guó)喜歡將紅色作為喜慶的代表，認(rèn)為紅色是最能代表喜慶、吉祥和富貴的顏色，但是西方更偏愛白色，認(rèn)為白色是純潔的象征。

但是領(lǐng)導(dǎo)人和外交官只是與他國(guó)進(jìn)行交流方面其中的一小部分，大多數(shù)的是社會(huì)中非正式外交。比如去他國(guó)游玩或居住，甚至是移民，都可以將中國(guó)的服飾傳播到其他國(guó)家。從越來(lái)越多的國(guó)外友人穿上中國(guó)特有的旗袍便可看出，中國(guó)服飾的跨文化交流已經(jīng)很有成效，此時(shí)服裝業(yè)便作為一個(gè)符號(hào)代表著中國(guó)的一個(gè)方面。在國(guó)際的跨文化交流中，服裝符號(hào)是具有鮮明民族特色的標(biāo)志。它不僅使在外的中國(guó)人更有獨(dú)特魅力，更顯示出我國(guó)的文化底蘊(yùn)和大國(guó)風(fēng)范，而且其憑借其獨(dú)特的花紋和樣式吸引更多人的目光和注意，引起大家對(duì)中國(guó)文化的探究和學(xué)習(xí)，也是將我國(guó)文化推向世界的重要方法和手段。根據(jù)世界上刮起的中國(guó)風(fēng)便可知中華文化正在以很快的速度走向國(guó)際，走向世界。

2 經(jīng)濟(jì)價(jià)值分析

隨著服裝符號(hào)的發(fā)展和不斷更新，消費(fèi)者的消費(fèi)欲望和消費(fèi)頻率也在逐步增加。人們不再只是滿足于服飾的實(shí)用價(jià)值，也開始關(guān)注其象征價(jià)值，希望能夠直觀的展現(xiàn)一個(gè)人的形象和氣質(zhì)。不同的服裝品牌和設(shè)計(jì)師都有自己的設(shè)計(jì)理念和想法，他們便將諸多想法融入到小的細(xì)節(jié)作為自己獨(dú)有的符號(hào)，進(jìn)而成為自己的特色。大多消費(fèi)者便是看中了某些設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)便會(huì)持續(xù)關(guān)注和消費(fèi)此類品牌，最終設(shè)計(jì)師和市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者在不改變獨(dú)有標(biāo)志的前提下通過(guò)不斷的更新樣式和顏色等來(lái)吸引顧客，最終使服裝符號(hào)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)上的價(jià)值。而時(shí)尚是不分國(guó)界的，各國(guó)在時(shí)尚中的交流更是頻繁。國(guó)際流行與中國(guó)元素互相碰撞，最終在保留各自的符號(hào)特點(diǎn)之后完美融合，最終成為引領(lǐng)潮流的新品。比如中國(guó)服裝喜歡強(qiáng)調(diào)中國(guó)元素的加入作為自己獨(dú)有的符號(hào)和特色，再與國(guó)際的流行趨勢(shì)結(jié)合起來(lái)，最終設(shè)計(jì)出具有中國(guó)特色的時(shí)尚服裝，在推向市場(chǎng)時(shí)既能展現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)服裝特色，又不失時(shí)尚與美感。使得服裝符號(hào)在跨文化的交流中產(chǎn)生更好的效果，產(chǎn)生更好的經(jīng)濟(jì)價(jià)值與功效。

越來(lái)越多的中國(guó)設(shè)計(jì)被國(guó)外所接受，也有越來(lái)越多的外國(guó)人購(gòu)買中國(guó)服裝。除此之外，國(guó)外的許多設(shè)計(jì)師也更多地在自己的設(shè)計(jì)上加入中國(guó)元素作為一種符號(hào)標(biāo)志。但其中很多材料比如絲綢，也是我國(guó)的主要出口商品，在此情形下，各種設(shè)計(jì)和裝飾需要促使其他各國(guó)紛紛從中國(guó)進(jìn)口原材料，進(jìn)而推動(dòng)中國(guó)的出口業(yè)務(wù)，為出口貿(mào)易做出相應(yīng)的貢獻(xiàn)。

隨著時(shí)代的發(fā)展，見多識(shí)廣的年輕人愿意接受來(lái)自西方的文化，越來(lái)越多的人在結(jié)婚時(shí)選擇純白色的婚紗就是一個(gè)典型的代表。在中國(guó)，傳統(tǒng)的新娘禮服是鳳冠霞披，且大多選用紅色作為主色調(diào)；而西方追求浪漫與自由，所以新娘大多選用的是純白色的婚紗。隨著中西方文化交流的深入，目前很多中國(guó)人喜歡選擇中西兩種婚禮各辦一場(chǎng)或中西結(jié)合的婚禮，而西方國(guó)家的很多人也開始選擇將鳳冠霞披作為新娘禮服，這不僅是文化上的交流與相互滲透，更是在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)方面的溝通與交流。

3 服飾對(duì)我們生活價(jià)值的分析

隨著社會(huì)各方面的發(fā)展與進(jìn)步，服裝對(duì)我們的意義也產(chǎn)生了很大的變化，具有的價(jià)值也越來(lái)越高，而且開始能夠反應(yīng)出一個(gè)人的生活態(tài)度和生活方式。通過(guò)穿的服裝，能夠判斷出一個(gè)人的心情、經(jīng)濟(jì)情況、審美、態(tài)度等，能夠?qū)⒏鞣N信息傳遞到人際交流中。假如一個(gè)人穿了明亮的顏色，大多數(shù)代表著他有愉快的心情，穿著暗色則或許代表著心情郁悶或不想太過(guò)引人注目。又或者根據(jù)一個(gè)人的衣服可以判斷出它的經(jīng)濟(jì)方面的實(shí)力，一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)力較強(qiáng)的人往往不會(huì)太過(guò)于邋遢，正如一個(gè)貧困潦倒的人也不會(huì)穿著高級(jí)定制一樣，這也是服裝符號(hào)所能反映出來(lái)的問(wèn)題。跨過(guò)文化交流，服裝作為一個(gè)外在符號(hào)也能反映出許多的現(xiàn)象與問(wèn)題，不只是一些外在的表象，更重要的是還能據(jù)此推斷出很多信息。這點(diǎn)在各種文化或各國(guó)交流中都是判斷一個(gè)人乃至一個(gè)國(guó)家的重要手段。

4 創(chuàng)新的跨文化功能與影響

一個(gè)國(guó)家的發(fā)展壯大離不開創(chuàng)新，服裝也是如此。服裝符號(hào)的創(chuàng)新也是極為重要的。在創(chuàng)新中，創(chuàng)新靈感主要是來(lái)自于對(duì)自然和人文方面的積累和創(chuàng)造。很多服裝設(shè)計(jì)師都喜歡自然風(fēng)景，關(guān)注生態(tài)問(wèn)題，他們便從自然事物下手，將想法和理念反映在服裝的符號(hào)上面，從而讓人們通過(guò)穿衣和對(duì)他人衣服的觀察，關(guān)注到現(xiàn)在的生態(tài)問(wèn)題。從而將人從屬于自然的這個(gè)屬性向大眾表達(dá)出來(lái)。

創(chuàng)新靈感也來(lái)自于從國(guó)際交流中對(duì)他國(guó)的文化的認(rèn)可。從交流中看到和學(xué)到他國(guó)的文化經(jīng)典或優(yōu)勢(shì)，便將其與自己的設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，不僅創(chuàng)新服裝，更是將融入世界的理念表達(dá)出來(lái)，讓他國(guó)人民看到我國(guó)人民友好的一面，進(jìn)而有更多的文化交流，建立更好的國(guó)際關(guān)系。

創(chuàng)新靈感同樣來(lái)源于與國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)師的團(tuán)結(jié)協(xié)作，各國(guó)設(shè)計(jì)師通過(guò)一起設(shè)計(jì)作品和交流，使各國(guó)文化得到融合和發(fā)展，這也就使得各國(guó)跨過(guò)文化在一些方面取得一致的看法，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交流與合作，最終促進(jìn)兩國(guó)關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展。

5 結(jié)語(yǔ)

服裝符號(hào)是設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念，也是文化的載體，更是交流的渠道。它不僅能富含地理面貌、人文情懷、自然風(fēng)情，更體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家的文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵。國(guó)際政治交流中暗濤洶涌并變化莫測(cè)，服裝此時(shí)更是承載著很多的信息和態(tài)度。日常生活中，通過(guò)對(duì)一個(gè)國(guó)家大多數(shù)人的服飾和穿著便能猜測(cè)這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)情況和人民的生活水平大多處于什么階段，從而可能會(huì)影響在國(guó)際上印象甚至影響到政治地位。經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面都會(huì)受到服裝符號(hào)的影響，因此服裝符號(hào)對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族來(lái)說(shuō)尤為重要，因?yàn)樗跒殚_拓多贏局面提供更好的服務(wù)。

參考文獻(xiàn)

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