作為意識(shí)形態(tài)符號(hào)的萊卡形象變遷

（蘭州大學(xué)文學(xué)院 730107）

一、引言

1957年11月3日，蘇聯(lián)Sputnik 2號(hào)火箭成功升空，標(biāo)志著萊卡成為地球上第一個(gè)進(jìn)入外太空的生物。在此后的幾十年里萊卡不斷的出現(xiàn)在公共視野，不論是蘇聯(lián)還是西方國(guó)家都企圖利用它來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的宣傳目的和政治目標(biāo)。冷戰(zhàn)時(shí)期的對(duì)抗是以意識(shí)形態(tài)為特征的，國(guó)際關(guān)系是以意識(shí)形態(tài)因素為主導(dǎo)的。蘇聯(lián)文學(xué)理論家、批評(píng)家米哈伊爾·巴赫金（M.M.Bakhtin）認(rèn)為一個(gè)符號(hào)就是一個(gè)意識(shí)形態(tài)，“一切意識(shí)形態(tài)的東西都有意義，它代表、表現(xiàn)、替代著它之外存在著的某個(gè)東西，也就是說(shuō)，它是一個(gè)符號(hào)。哪里沒有符號(hào)，哪里就沒有意識(shí)形態(tài)。”1所以一切符號(hào)都是意識(shí)形態(tài)的符號(hào)，符號(hào)也就成為了意識(shí)形態(tài)的物質(zhì)中介。“符號(hào)的意義屬于整個(gè)意識(shí)形態(tài)。”2從這一觀點(diǎn)看，“萊卡”這一形象在冷戰(zhàn)背景下遭到截然相反的兩種構(gòu)建，正是一種意識(shí)形態(tài)符號(hào)的體現(xiàn)。而冷戰(zhàn)的結(jié)束只結(jié)束了以冷戰(zhàn)為形式的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，但并不意味著意識(shí)形態(tài)退出社會(huì)生活，更不意味著萊卡這一形象會(huì)擺脫意識(shí)形態(tài)。美國(guó)思想家弗雷德里克·詹姆遜（Fredric Jameson）用“政治無(wú)意識(shí)”這一概念來(lái)表達(dá)在社會(huì)生活中所潛藏著的政治性，他認(rèn)為任何文本都是意識(shí)形態(tài)和烏托邦的結(jié)合體，而“政治無(wú)意識(shí)”就是被意識(shí)形態(tài)壓抑掩藏起來(lái)的，使文本成為一種對(duì)歷史現(xiàn)實(shí)的遮蔽性反映。在后冷戰(zhàn)時(shí)代，萊卡已是一種消費(fèi)社會(huì)中的文化符號(hào)，意識(shí)形態(tài)沒有完全散去，但也不再能繼續(xù)壓抑人們給予萊卡的烏托邦思想。因而萊卡被不斷的紀(jì)念，萊卡的故事被不止一次的改編，它開始表達(dá)人類愛國(guó)主義、英雄主義、探索精神、進(jìn)取精神、英雄主義等等美好的品質(zhì)。這種表層意識(shí)形態(tài)的“褪色”和潛層烏托邦欲望的解放主導(dǎo)了冷戰(zhàn)至當(dāng)下對(duì)萊卡形象的構(gòu)建。

二、作為意識(shí)形態(tài)符號(hào)的“萊卡”

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，美蘇兩國(guó)由盟友轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)手。從根本上來(lái)說(shuō)是因?yàn)閲?guó)家利益的沖突，但在這種冷戰(zhàn)格局的形成中，兩國(guó)意識(shí)形態(tài)的對(duì)峙發(fā)揮著不可忽視的作用。意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)了兩國(guó)的外交思維，世界根據(jù)意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度被劃分為兩個(gè)主要陣營(yíng)，彼此對(duì)抗。由此這種意識(shí)形態(tài)上的激烈對(duì)抗成為貫穿整個(gè)冷戰(zhàn)時(shí)期的主要特征。這一特殊時(shí)期以美蘇為核心的兩個(gè)陣營(yíng)在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各個(gè)領(lǐng)域都走向?qū)梗@種對(duì)抗背景之下空間技術(shù)領(lǐng)域也未能幸免，自1957年蘇聯(lián)發(fā)射世界上第一顆人造衛(wèi)星后，兩國(guó)在這一領(lǐng)域展開了近二十年的“太空競(jìng)賽”。萊卡正是這一時(shí)期的產(chǎn)物，也就注定它會(huì)帶著深深的意識(shí)形態(tài)烙印。

1957年萊卡乘坐火箭進(jìn)入外太空，標(biāo)志著地球動(dòng)物可以進(jìn)入太空，同樣表明了當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)在航空領(lǐng)域有了巨大突破，蘇聯(lián)發(fā)射了第一個(gè)衛(wèi)星，也率先讓動(dòng)物進(jìn)入太空。于是蘇聯(lián)開始廣泛宣傳這一事實(shí)，用來(lái)證明蘇聯(lián)在太空競(jìng)賽中領(lǐng)先美國(guó)，蘇聯(lián)也是優(yōu)于美國(guó)的，同時(shí)也借此在國(guó)際輿論中宣揚(yáng)自己是先進(jìn)的，發(fā)達(dá)的。另外，1957是十月革命勝利40周年的年份，萊卡能夠成功升空對(duì)當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人赫魯曉夫意義非凡，這既是對(duì)十月革命的獻(xiàn)禮也是對(duì)他個(gè)人地位的鞏固。因此在蘇聯(lián)出現(xiàn)了“萊卡”熱，不但在報(bào)紙、雜志、電視和廣播有“萊卡”的身影，它還頻繁出現(xiàn)在火柴盒、郵票、香煙包裝和瓷器圖案上，除此之外還有大量的工藝品擺件以萊卡和火箭為主題進(jìn)入普通蘇聯(lián)家庭。由此可見蘇聯(lián)民眾對(duì)此是認(rèn)可的，將其視為國(guó)家榮譽(yù)的一部分，對(duì)其充滿了自豪感。

作為蘇聯(lián)主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的美國(guó)對(duì)此不可能坐視不管，美國(guó)政府和媒體在此事發(fā)生后，多次發(fā)表講話，暗示蘇聯(lián)的冷酷與殘忍，因?yàn)槿R卡升空之后并沒有能返回地球，而是在太空“犧牲”。在輿論壓力下，美國(guó)在一個(gè)月后也發(fā)射了火箭，企圖挽回自己的面子。而且還利用萊卡升空后沒有返回地球而是死在太空上的事實(shí)來(lái)攻擊蘇聯(lián)的太空技術(shù)，暗指蘇聯(lián)的航天技術(shù)并沒有其宣稱的多么先進(jìn)。除此之外還借萊卡來(lái)攻擊蘇聯(lián)使用動(dòng)物做實(shí)驗(yàn)是極不人道的。作為美國(guó)盟友的英國(guó)在當(dāng)時(shí)呼吁人們到蘇聯(lián)大使館抵制蘇聯(lián)這種虐待動(dòng)物的行為。因此，在西方國(guó)家“萊卡”并沒有得到正面的解讀，為了應(yīng)對(duì)“萊卡”帶來(lái)的輿論壓力，西方國(guó)家也借助“萊卡”這一形象，只是不斷將蘇聯(lián)構(gòu)建的美好形象不斷消解，當(dāng)這一形象進(jìn)入美國(guó)的社會(huì)環(huán)境當(dāng)中時(shí)普通民眾接觸到的多是負(fù)面影響。

由此可見，在美蘇爭(zhēng)霸的背景之下對(duì)“萊卡”這一形象出現(xiàn)了兩種完全不同的構(gòu)建，但這兩種或正面或反面的解讀，都是用來(lái)證明自己政權(quán)和制度的先進(jìn)和優(yōu)越，進(jìn)而攻擊對(duì)方政權(quán)和制度的落后和黑暗。“萊卡”作為一個(gè)意識(shí)形態(tài)符號(hào)，而不是原來(lái)太空狗的符號(hào)，被兩國(guó)賦予的內(nèi)涵是用來(lái)傳達(dá)自己的意識(shí)形態(tài)，攻擊對(duì)方的意識(shí)形態(tài)。所以“萊卡”’也是個(gè)十分特殊的意識(shí)形態(tài)符號(hào)，因?yàn)樗鳛橐庾R(shí)形態(tài)符號(hào)同時(shí)存在于兩個(gè)不同的社會(huì)環(huán)境中。巴赫金說(shuō)：“意識(shí)形態(tài)符號(hào)多少總會(huì)反應(yīng)占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)，并且仿佛在努力穩(wěn)定社會(huì)形成的大量辯證事物的過(guò)去因素。這就決定了意識(shí)形態(tài)符號(hào)在占統(tǒng)治地位的意識(shí)形中折射和變形的特點(diǎn)。”3意識(shí)形態(tài)符號(hào)反映的是在社會(huì)中占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)，“萊卡”在兩個(gè)不同的社會(huì)環(huán)境中，反映的是兩種截然不同的意識(shí)形態(tài)，但它們都是各自社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)。所以當(dāng)兩個(gè)國(guó)家想要借著同一個(gè)形象來(lái)滲透完全不同的兩種意識(shí)形態(tài)時(shí)，“萊卡”也就成為了完全變形的意識(shí)形態(tài)符號(hào)，它成為了意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的“戰(zhàn)場(chǎng)”。兩國(guó)都是用它來(lái)表達(dá)有利于自己的聲音，它只存在自己固定在不同環(huán)境中的形象，也就是一種折射不同意識(shí)形態(tài)的結(jié)果。

三、冷戰(zhàn)后“萊卡”形象的變化

冷戰(zhàn)結(jié)束后萊卡的熱度并沒有消失，但對(duì)于“萊卡”這一形象的解讀發(fā)生了巨大變化，它不再是兩個(gè)對(duì)立意識(shí)形態(tài)對(duì)抗的中介，附著在其上的意識(shí)形態(tài)色彩也逐漸褪去，而其形象的其他側(cè)面隨之暴露出來(lái)，在得到重視的同時(shí)被重新構(gòu)建。

詹姆遜吸收并發(fā)展了以往弗洛伊德創(chuàng)立的精神分析理論和無(wú)意識(shí)理論、榮格的“集體無(wú)意識(shí)”以及拉康的“鏡子說(shuō)”，并且結(jié)合西方馬克思主義理論家意識(shí)形態(tài)理論提出了“政治無(wú)意識(shí)”這一概念。他將文化文本視作意識(shí)形態(tài)和烏托邦的結(jié)合體，意識(shí)形態(tài)是表層的，它將烏托邦壓抑于意識(shí)形態(tài)的文化文本敘述中，藝術(shù)文本是作為社會(huì)政治無(wú)意識(shí)是象征結(jié)構(gòu)存在的。而闡釋者的任務(wù)就是之一就是“將這種政治無(wú)意識(shí)恢復(fù)為文本的烏托邦功能，實(shí)現(xiàn)文學(xué)挑戰(zhàn)意識(shí)形態(tài)的革命性功能。”4也就是說(shuō)在后現(xiàn)代社會(huì)，烏托邦給人一種批判和否定的力量，“烏托邦觀念使一個(gè)在性質(zhì)上完全不同于這個(gè)世界的世界有可能富于生氣，它采取一種執(zhí)著地否定現(xiàn)存一切的形式。”5在這里我們可以找到對(duì)于“政治無(wú)意識(shí)”的想象性解決。所以在后冷戰(zhàn)時(shí)代，因?yàn)闅v史原因萊卡這一形象的表層意識(shí)形態(tài)破碎，人們開始對(duì)它進(jìn)行一種烏托邦式的解讀。

冷戰(zhàn)后，萊卡在俄羅斯并沒有被埋入歷史，對(duì)于它的紀(jì)念和宣傳也沒有減少，只是沒有了之前濃厚的意識(shí)形態(tài)色彩，也不是一個(gè)攻擊敵國(guó)的工具。除了在蘇聯(lián)時(shí)期在各地建立的紀(jì)念雕像之外，1997年俄羅斯在當(dāng)時(shí)萊卡接受訓(xùn)練的航天和太空醫(yī)學(xué)研究所建立了紀(jì)念館。2007年俄羅斯太空研究部門又樹立了一座紀(jì)念碑。2010年又上映了名為Belka and Strelka的動(dòng)畫電影，講述當(dāng)時(shí)一批太空實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的故事。2011年俄羅斯樂隊(duì)Powder! Go Away發(fā)行了名為L(zhǎng)aika Still Wants Go Home的專輯，封面就是一只孤單的狗望著自己的家地球。2013年名為U-Laika的狗被選為了俄羅斯克拉斯諾亞爾斯克世界大學(xué)生冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)的吉祥物，其中“U”代表世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)，“Laika”則是對(duì)萊卡的紀(jì)念。以上種種都證明“萊卡”在俄羅斯逐漸開始成為主旋律文化符號(hào)，人們對(duì)它的紀(jì)念也是為了表達(dá)一種民族自豪感和國(guó)家榮譽(yù)感，也可以看出俄羅斯主流意識(shí)形態(tài)依然帶有愛國(guó)、進(jìn)取和探索的色彩。

上文提到萊卡在西方國(guó)家遭到了負(fù)面解讀，在冷戰(zhàn)結(jié)束后這種現(xiàn)象得到了改變了，萊卡開始頻繁出現(xiàn)在各種文化產(chǎn)品中，并且被不斷的藝術(shù)化、浪漫化，成為人類探索太空和未知的象征。2007年Nick Abadzi創(chuàng)作的Laika一書出版，在這本書中作者為了滿足眾多讀者的愿望，改編了一個(gè)萊卡最終回到地球的烏托邦化結(jié)局。2009年BBC拍攝了講述萊卡故事的紀(jì)錄短片，在其中塑造了萊卡美麗、勇敢的形象。芬蘭的surf-rock樂隊(duì)創(chuàng)作了名為L(zhǎng)aika＆the Cosmonauts（萊卡和宇航員）的歌曲。2010年英國(guó)國(guó)立電影學(xué)院出品了名為L(zhǎng)AIKA的動(dòng)畫短片，在史實(shí)基礎(chǔ)上加以改編，本來(lái)一去不復(fù)返的萊卡最終成為了太空中的星星。2013年美國(guó)發(fā)行了名為L(zhǎng)ittle Barker Kudryavka（太空狗萊卡歷險(xiǎn)記）的解謎游戲，通過(guò)游戲向玩家講述萊卡如何從流浪狗成為太空狗。而萊卡乘坐的Sputnik火箭成為了村上春樹《斯普特尼克戀人》的靈感來(lái)源。最具有代表性和藝術(shù)化的是有人將萊卡和喬治·梅里愛的電影《月球旅行記》的海報(bào)結(jié)合起來(lái)。《月球旅行記》是喬治·梅里愛根據(jù)凡爾納科幻小說(shuō)《從地球到月球》改編拍攝的，這部只有14分鐘的電影上映于1902年，但卻是科幻電影的開山之作。人類從原始時(shí)期就開始展望太空，在幾萬(wàn)年的進(jìn)化和發(fā)展中一直對(duì)太空保持好奇。把1902年第一部科幻片的海報(bào)和1957年第一個(gè)進(jìn)入太空的萊卡放在一起，表明了萊卡已經(jīng)成為了人類探索宇宙的里程碑式的標(biāo)志之一，所要傳達(dá)的也并不是狹隘的意識(shí)形態(tài)的傾軋和對(duì)抗，而是對(duì)未知的好奇和探索精神的宣揚(yáng)，對(duì)人類歷史上偉大時(shí)刻的紀(jì)念

從上述種種變化不難看出“萊卡”這一形象的內(nèi)涵幾乎被完全刷新，對(duì)冷戰(zhàn)色彩取而代之的主題是：孤獨(dú)、探索、浪漫主義和英雄主義等等。人們常常浪漫的想象萊卡回到地球、萊卡并沒有死在太空的場(chǎng)景，借萊卡來(lái)表達(dá)人類的孤獨(dú)，或者就簡(jiǎn)單的將它視作人類探索宇宙的一個(gè)標(biāo)志來(lái)紀(jì)念。但無(wú)論何種解讀都寄予了一種烏托邦化的想象，在冷戰(zhàn)格局中因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)的對(duì)抗，人們不得不就意識(shí)形態(tài)對(duì)萊卡進(jìn)行粗暴、對(duì)立的解讀，但也就是這種殘酷的環(huán)境中孕育了人們對(duì)追求和平、解放人性、勇敢探索等精神的向往，只是它們是被意識(shí)形態(tài)所壓抑的“社會(huì)政治無(wú)意識(shí)”。其實(shí)人們對(duì)這類先驅(qū)式的形象一直都有著發(fā)自內(nèi)心的崇敬，1962年正處于冷戰(zhàn)的白熱化階段，但蘇聯(lián)宇航員加加林訪問日本依然受到了日本民眾發(fā)自內(nèi)心的歡迎。所以冷戰(zhàn)的結(jié)束也解放了萊卡這一形象中被壓抑的各種“政治無(wú)意識(shí)”，它們?cè)诟鞣N烏托邦化的敘事中得到表達(dá)，萊卡也就成為了一個(gè)意義更加深遠(yuǎn)、內(nèi)涵更加豐富的獨(dú)特形象。

四、結(jié)語(yǔ)

冷戰(zhàn)是人類歷史上的一段特殊的歷史，因?yàn)樗挠绊懭藗儗?duì)于“萊卡”有了不同的解讀，當(dāng)它成為一個(gè)意識(shí)形態(tài)符號(hào)之后，無(wú)論在冷戰(zhàn)還是后冷戰(zhàn)時(shí)代它都被不斷的構(gòu)建和消解，被賦予不同的內(nèi)涵。而根據(jù)巴赫金的理論，“萊卡”作為意識(shí)形態(tài)符號(hào)受到時(shí)代的影響是必然的，因?yàn)榉?hào)具有社會(huì)性和歷史性。在后冷戰(zhàn)時(shí)代，因?yàn)樵幸庾R(shí)形態(tài)對(duì)抗的消解，一種“政治無(wú)意識(shí)”象征結(jié)構(gòu)的萊卡得到了內(nèi)在潛層“政治無(wú)意識(shí)”的解放和新的烏托邦化解讀，使我們得以重新認(rèn)識(shí)這一形象，以另一角度觀察這段歷史。但無(wú)論哪一時(shí)期的哪種解讀，萊卡這一形象始終是在和意識(shí)形態(tài)發(fā)生關(guān)系，在這一前提下改換自己的內(nèi)涵。

注釋：

1.巴赫金.《巴赫金全集·第二卷·<馬克思主義與語(yǔ)言哲學(xué)>》，河北教育出版社，1998年，第349頁(yè)。

2.同上，第350頁(yè)。

3巴赫金.《巴赫金全集·第二卷·<馬克思主義與語(yǔ)言哲學(xué)>》，河北教育出版社，1998年，第366頁(yè)。

4.劉進(jìn).《弗雷德里克·詹姆遜文化詩(shī)學(xué)研究》，巴蜀書社，2003年版，61頁(yè)。

5.詹姆遜.《語(yǔ)言的牢籠 馬克思主義與形式》錢佼汝，李子修譯，百花文藝出版社，1995年版第92頁(yè)。