鄉(xiāng)賢文化的傳承路徑研究

李曉榮 （鹽城工學(xué)院 馬克思主義學(xué)院 224051）

作為中華文明的重要組成，鄉(xiāng)賢文化連接鄉(xiāng)土、凝聚鄉(xiāng)愁，是文明傳承、社會(huì)發(fā)展的重要支點(diǎn)。當(dāng)前，深入挖掘、提煉傳承并大力弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化，不僅是地方文化建設(shè)的迫切需要，也是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要抓手。

一、挖掘鄉(xiāng)賢文化的內(nèi)涵

深入挖掘鄉(xiāng)賢文化包括三個(gè)方面的內(nèi)容：挖掘整理古代鄉(xiāng)賢的思想、搜集整理外出鄉(xiāng)賢的事跡、著力培養(yǎng)在家鄉(xiāng)賢的能力。第一，挖掘整理古代鄉(xiāng)賢的思想。教育、文聯(lián)、廣電局等單位可派駐專家深入人民生活，通過非物質(zhì)文化保護(hù)、文物普查和文化采風(fēng)等活動(dòng)，搜集整理古代及近現(xiàn)代本地先賢的名錄、事跡和資料等，搶救、保護(hù)好承載著當(dāng)?shù)貧v代鄉(xiāng)賢們?nèi)宋牡赖铝α康恼滟F文獻(xiàn)文物，發(fā)現(xiàn)、搶救、保護(hù)鄉(xiāng)賢文物、故居、遺址，通過村史、村志等文史資料，總結(jié)提煉鄉(xiāng)賢精神，增加區(qū)域文化的親和力、感召力和影響力。加強(qiáng)與科研院所和高等院校的合作，選擇鄉(xiāng)賢文化傳承較好的鄉(xiāng)村建立學(xué)生實(shí)習(xí)基地，研究鄉(xiāng)村管理的創(chuàng)新，有計(jì)劃、有組織地深入挖掘整理并宣傳鄉(xiāng)賢文化，有條件的農(nóng)村可以鼓勵(lì)并幫助村民編撰家譜，回憶整理民俗風(fēng)情、禮儀典制、歷史事件及諺語俗語等記憶，保護(hù)古今鄉(xiāng)賢故居、遺址、文物和代表性民居，保護(hù)傳承鄉(xiāng)賢文化。第二，搜集整理外出鄉(xiāng)賢的事跡。對(duì)于本鄉(xiāng)外出務(wù)工經(jīng)商的一些成功人士，可以通過搜集整理其奮斗經(jīng)歷和成功經(jīng)驗(yàn)等信息資料，給農(nóng)民提供致富的經(jīng)驗(yàn)和榜樣。同時(shí)，可以通過其回鄉(xiāng)祭祖或定期開展聯(lián)誼交流等活動(dòng)招商引資，用鄉(xiāng)愁吸引其回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，為本鄉(xiāng)本土做出貢獻(xiàn)。

二、培育鄉(xiāng)賢文化的隊(duì)伍

傳承鄉(xiāng)賢文化關(guān)鍵在人，在于打造一支新鄉(xiāng)賢的隊(duì)伍，才能使鄉(xiāng)賢文化更具有說服力和影響力。要培育發(fā)展鄉(xiāng)賢隊(duì)伍，發(fā)揮鄉(xiāng)賢文化的輿論、價(jià)值和示范引領(lǐng)作用，造就一支愛農(nóng)村、懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)民的鄉(xiāng)賢隊(duì)伍，加強(qiáng)農(nóng)村基層工作。

第一，吸引外出鄉(xiāng)賢回歸。在農(nóng)村空心化和老齡化的背景下，注重建立鄉(xiāng)賢反哺回鄉(xiāng)機(jī)制，吸引外出鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，形成人才資源在城鄉(xiāng)之間的良好循環(huán)。一是建立鄉(xiāng)賢聯(lián)絡(luò)機(jī)制，將鄉(xiāng)賢聯(lián)絡(luò)聯(lián)誼工作作為基層工作的重要環(huán)節(jié)，把鄉(xiāng)賢代表人士作為統(tǒng)戰(zhàn)工作的聯(lián)系服務(wù)對(duì)象，每年定期召開各地鄉(xiāng)賢聯(lián)誼會(huì)會(huì)長、秘書長例會(huì)，定期走訪各地鄉(xiāng)賢，加強(qiáng)聯(lián)誼聯(lián)絡(luò)。二是組織鄉(xiāng)賢參與招商引資。為了讓鄉(xiāng)賢們更深入了解家鄉(xiāng)、參與家鄉(xiāng)發(fā)展建設(shè)，組織鄉(xiāng)賢參加經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議、創(chuàng)新發(fā)展會(huì)議、招商引資活動(dòng)等，讓鄉(xiāng)賢們積極推介家鄉(xiāng)，使其切身感受家鄉(xiāng)風(fēng)土人情，共促經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。三是通過相關(guān)的政策，鼓勵(lì)退休的知識(shí)分子、公務(wù)員及工商界人士返鄉(xiāng)，關(guān)心和參與家鄉(xiāng)建設(shè)。由于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)體制，農(nóng)村的人長期單向流入城市，導(dǎo)致鄉(xiāng)村發(fā)展無人可用、相對(duì)滯后。因此，當(dāng)前我國農(nóng)村基層領(lǐng)導(dǎo)干部緊缺，急需一些有能力、有經(jīng)驗(yàn)、學(xué)歷高、視野廣的公職人員回鄉(xiāng)任職。而知識(shí)分子、退休干部和工商界人士等鄉(xiāng)賢的回歸不僅打通了人才流向鄉(xiāng)村的渠道，還能樹立榜樣、引領(lǐng)正確的價(jià)值觀，并且，還可以發(fā)揮其自身優(yōu)勢，帶動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各方面發(fā)展，特別是能夠發(fā)揮在鄉(xiāng)村治理中的積極作用，實(shí)實(shí)在在為鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)力量。2018年中央一號(hào)文件中明確指出，鼓勵(lì)社會(huì)各界投身鄉(xiāng)村建設(shè)，“研究制定管理辦法，允許符合要求的公職人員回鄉(xiāng)任職。”1

第二，留住外來鄉(xiāng)賢駐村。對(duì)于外來的投資者、支援山區(qū)的教師醫(yī)生、“三支一扶”大學(xué)生、下鄉(xiāng)買房的市民等“外來鄉(xiāng)賢”要以環(huán)境吸引、以感情留住、以服務(wù)關(guān)愛。通過精簡審批、優(yōu)惠政策等留住外出打工的鄉(xiāng)賢，為創(chuàng)業(yè)的鄉(xiāng)賢量身定做政策，對(duì)重點(diǎn)企業(yè)項(xiàng)目實(shí)行一事一議、一企一策區(qū)別對(duì)待，及時(shí)兌現(xiàn)各項(xiàng)已出臺(tái)的相關(guān)政策，降低企業(yè)成本、減輕企業(yè)負(fù)擔(dān)，為外出鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)提供優(yōu)越的政策、人文和政務(wù)環(huán)境。實(shí)行干部包干幫扶、包干協(xié)調(diào)廠房建設(shè)、包干企業(yè)辦理證件等事宜，為企業(yè)提供一條龍審批、一次性告知、一站式受理服務(wù)。鼓勵(lì)企業(yè)興建員工福利房，在公益性保障住房中，拿出一定比例優(yōu)先安排給在企業(yè)工作了一定年限的員工，對(duì)企業(yè)高科技人才發(fā)放津貼補(bǔ)貼，形成明確的人才導(dǎo)向機(jī)制。政府要降低辦事門檻，打破地域界限和部門身份，對(duì)緊缺專業(yè)的人才引進(jìn)和培養(yǎng)要特事特辦，減少中間環(huán)節(jié)。要以鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁為紐帶，增強(qiáng)新鄉(xiāng)賢參與家鄉(xiāng)建設(shè)的自信心和自豪感。建立鄉(xiāng)賢數(shù)據(jù)庫，安排專人與之對(duì)接，加強(qiáng)溝通交流，定期向他們通報(bào)本地發(fā)展情況，和本地區(qū)建設(shè)規(guī)劃，增強(qiáng)家鄉(xiāng)的向心力，激發(fā)鄉(xiāng)賢對(duì)于家鄉(xiāng)的熱愛和熱情，使其對(duì)于家鄉(xiāng)建設(shè)有更多的歸屬感和獲得感。

第三，培養(yǎng)在家鄉(xiāng)賢能力。對(duì)于居住在本地的老教師、回鄉(xiāng)退休干部職工、致富能手等新的鄉(xiāng)賢群體，通過普查、評(píng)選及公示環(huán)節(jié)，評(píng)選出新鄉(xiāng)賢群體，使其參與鄉(xiāng)村治理等各種社會(huì)活動(dòng)，通過多種途徑培養(yǎng)其思想道德素質(zhì)和處理問題的能力，使之成為崇德尚善的新鄉(xiāng)賢，帶領(lǐng)村民勤勞致富、示范道德教化、引領(lǐng)文明鄉(xiāng)風(fēng)。

三、打造鄉(xiāng)賢文化的平臺(tái)

鄉(xiāng)村振興事業(yè)中，鄉(xiāng)賢大有可為。基層政府要積極提供平臺(tái)，使新鄉(xiāng)賢有一個(gè)發(fā)揮能力的空間。通過文化傳承平臺(tái)、鄉(xiāng)村治理平臺(tái)、創(chuàng)新發(fā)展平臺(tái)、公益慈善平臺(tái)和文明和諧平臺(tái)等，促進(jìn)廣大鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村社會(huì)建設(shè)，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。

第一，文化傳承平臺(tái)。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村的一些傳統(tǒng)的優(yōu)良文化也在不斷流失，農(nóng)村的青少年缺乏對(duì)農(nóng)耕文化的歸屬感和認(rèn)同感，不文明現(xiàn)象逐漸增多。由于受長期以來的“熟人社會(huì)”的影響，在農(nóng)村傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢號(hào)召力巨大。在日常生活中，他們能夠帶領(lǐng)村民們進(jìn)一步提升文化自覺，使其能夠有意識(shí)地關(guān)注當(dāng)?shù)氐奈幕Ｗo(hù)和傳承。一是弘揚(yáng)家訓(xùn)文化，通過深入挖掘汲取家譜、家訓(xùn)中的道德精髓和思想精華，開展主題宣傳教育活動(dòng)，引導(dǎo)村民遵紀(jì)守法、祭祀祖先、修身齊家、和睦親鄰。二是在各姓氏集中分布居住的地方，弘揚(yáng)宗祠文化，按照揚(yáng)棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新的原則，立足實(shí)際，以宗祠為載體、以家庭為單位，深入挖掘傳承宗祠文化的精髓，又賦予其時(shí)代內(nèi)涵。三是弘揚(yáng)德孝文化，以“德播千秋，孝行天下”為引領(lǐng)，傳承中華民族傳統(tǒng)文化，號(hào)召人民群眾踴躍行動(dòng)起來，將德孝文化融入生活和工作之中，從而在全社會(huì)形成孝老愛親、崇德向善、見賢思齊的良好氛圍，助推農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)繁榮發(fā)展。

第二，鄉(xiāng)村治理平臺(tái)。利用新鄉(xiāng)賢思想觀念新、個(gè)人能力強(qiáng)、人脈資源廣等優(yōu)勢，建立新鄉(xiāng)賢參政議政的暢通渠道，提高其對(duì)鄉(xiāng)村事務(wù)的參與度，邀請(qǐng)其參與鄉(xiāng)村治理，使法律法規(guī)的剛性治理與鄉(xiāng)賢文化的柔性輔助相互協(xié)調(diào)。通過推廣鄉(xiāng)賢理事會(huì)等方式有效地解決農(nóng)村的社會(huì)矛盾。當(dāng)前一些農(nóng)村設(shè)立的鄉(xiāng)賢理事會(huì)、工作室等機(jī)構(gòu)，其最早的原型始于漢代三老制。漢代鄉(xiāng)間已致仕的三老德高望重、閱歷豐富、知識(shí)淵博、精通世故，“作為縣鄉(xiāng)基層的精神領(lǐng)袖，上可代表民意上書言事，發(fā)表政治意見，下可掌管教化，維護(hù)地方穩(wěn)定。”2他們對(duì)于醇正民風(fēng)、穩(wěn)固政權(quán)、倡導(dǎo)孝悌、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展具有重要的作用。當(dāng)今的鄉(xiāng)賢理事會(huì)由老教師、老黨員和致富能人等鄉(xiāng)村的精英人物組成，他們雖不是古時(shí)的三老，卻也發(fā)揮著同樣的作用。一方面，他們的德高望重使其在文明新風(fēng)中能夠發(fā)揮榜樣作用，帶動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明；另一方面，其品德及能力帶來的威望使其在調(diào)解農(nóng)村社會(huì)矛盾中具有一定的話語權(quán)，在基層工作中干部無法解決的問題，鄉(xiāng)賢出馬就可以輕松解決。例如一些農(nóng)村的“大老執(zhí)”，雖無職無權(quán)，卻可以依靠自己的德行、聲譽(yù)或權(quán)謀、勢力輕易地解決紅白事上產(chǎn)生的矛盾糾紛，因此往往成為基層組織解決難題時(shí)借用的重要力量。

第三，公益慈善平臺(tái)。近年來，隨著公眾慈善互助意識(shí)的提升，加上財(cái)富的集聚和信息渠道的多樣化發(fā)展，關(guān)心慈善、投身公益的人越來越多，鄉(xiāng)賢就成了一支不可或缺的力量。一些農(nóng)村通過挖掘各村在家和在外地辦企業(yè)或經(jīng)商且經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚、有愛心、有奉獻(xiàn)精神的鄉(xiāng)賢，開展“功德鄉(xiāng)賢”與貧困戶結(jié)對(duì)幫扶等活動(dòng)，搭建幫扶平臺(tái)，助力脫貧攻堅(jiān)，并形成制度化模式。還有一些鄉(xiāng)賢積極返鄉(xiāng)，充分利用自身的優(yōu)勢和力量為家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來新技術(shù)和新觀念，通就業(yè)幫扶和技術(shù)幫扶等途徑，提供就業(yè)崗位，增加農(nóng)戶收入，反哺家鄉(xiāng)、造福鄉(xiāng)鄰，共富脫貧。還有一些功德鄉(xiāng)賢通過愛心慈善基金會(huì)、功德愛心協(xié)會(huì)等組織，慷慨解囊，積極地捐錢捐物，為家鄉(xiāng)做出貢獻(xiàn)。這些募集到的慈善資金用于農(nóng)村的助老、助殘、助學(xué)、助醫(yī)等方面，在幫扶農(nóng)村貧困人口、救助貧困學(xué)生等方面起到了積極的作用。這些鄉(xiāng)賢們的善行義舉在使其引領(lǐng)文明新風(fēng)尚、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀等方面起到了模范帶頭作用，同時(shí)，他們本人的形象也得到了優(yōu)化，與農(nóng)民之間的關(guān)系也得到了改善，促進(jìn)了農(nóng)村社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

四、創(chuàng)新鄉(xiāng)賢文化的傳承

黨的十九大報(bào)告指出，要“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”3，鄉(xiāng)賢文化也一樣，在鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略背景下，傳承鄉(xiāng)賢文化就要對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，在深入挖掘其內(nèi)涵、繼承鄉(xiāng)賢文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)新鄉(xiāng)賢文化，為文明鄉(xiāng)村提供文化滋養(yǎng)。

第一，創(chuàng)新鄉(xiāng)賢文化的傳播方式。針對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化在當(dāng)代面臨的轉(zhuǎn)型的困境，可以用現(xiàn)代方式推進(jìn)鄉(xiāng)賢文化的傳承，以故事會(huì)、傳說、情景劇、文藝匯演等鮮活的展現(xiàn)方式豐富人民群眾的精神生活，滿足人民群眾的娛樂心理，使其在欣賞文藝作品的時(shí)候感受鄉(xiāng)賢及鄉(xiāng)賢文化的影響力。借助新媒體數(shù)字技術(shù)積極拓展和創(chuàng)造新的傳承方式，利用現(xiàn)代方式推進(jìn)鄉(xiāng)賢文化的保護(hù)與開發(fā)。構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)，吸引廣大網(wǎng)民的關(guān)注，讓更多的人了解鄉(xiāng)賢文化，如通過微信公眾平臺(tái)建立鄉(xiāng)賢文化的訂閱號(hào)，每天點(diǎn)對(duì)點(diǎn)向關(guān)注鄉(xiāng)賢文化的人群推送相關(guān)資訊；構(gòu)建數(shù)字博物館，運(yùn)用虛擬的影像、圖片、聲音和實(shí)物模擬交互等手段，激發(fā)受眾的感官，全方位地再現(xiàn)鄉(xiāng)賢文化的精髓；運(yùn)用數(shù)字技術(shù)將舞蹈表演、機(jī)械設(shè)備和LED視頻播放等技術(shù)融合起來，啟發(fā)受眾對(duì)于鄉(xiāng)賢文化的思考；在用報(bào)刊、書籍、雜志等傳統(tǒng)媒體推介鄉(xiāng)賢文化的同時(shí)，積極適應(yīng)時(shí)代變革的要求，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)不斷拓展鄉(xiāng)賢文化的新媒體傳播平臺(tái)，努力提升鄉(xiāng)賢文化產(chǎn)品傳播的深度和廣度。

第二，創(chuàng)新鄉(xiāng)賢文化的弘揚(yáng)機(jī)制。通過樹立道德標(biāo)桿，健全新鄉(xiāng)賢推薦機(jī)制的常態(tài)化建設(shè)。暢通個(gè)人自薦、組織推薦和社會(huì)評(píng)薦等渠道，成立由村領(lǐng)導(dǎo)、黨員代表和村民代表等組成的道德評(píng)議小組，廣泛開展“最美人物”等道德模范的評(píng)選活動(dòng)，通過網(wǎng)絡(luò)等媒體加大對(duì)其事跡的推介力度，形成兼顧各個(gè)層面、涵蓋各條戰(zhàn)線、覆蓋各類群體的鄉(xiāng)賢推薦網(wǎng)絡(luò)，形成有利于挖掘培樹新鄉(xiāng)賢的工作機(jī)制，帶動(dòng)新鄉(xiāng)賢輩出的生動(dòng)局面。對(duì)于評(píng)選出來的新鄉(xiāng)賢，要實(shí)施多元的激勵(lì)機(jī)制。通過設(shè)立基金，視情況給予鄉(xiāng)賢一定的獎(jiǎng)勵(lì)補(bǔ)助，對(duì)鄉(xiāng)賢或其家屬開通法律援助通道，節(jié)假日邀請(qǐng)道德模范、身邊好人等鄉(xiāng)賢參加活動(dòng)，讓道德模范等鄉(xiāng)賢在社會(huì)上受到尊重，生活中受到照顧。為道德模范等鄉(xiāng)賢及其家屬提供優(yōu)先辦理醫(yī)療保險(xiǎn)、家庭醫(yī)生免費(fèi)簽約等服務(wù)，讓鄉(xiāng)賢得到真正的實(shí)惠。成立鄉(xiāng)賢工作室，彰顯模范的先進(jìn)性，加強(qiáng)模范陣地建設(shè)。廣泛開展各種形式的道德模范宣傳活動(dòng)，在媒體上加大宣傳模范的風(fēng)采，放大模范的示范效應(yīng)。加強(qiáng)以“傳承鄉(xiāng)賢美德”為主題的鄉(xiāng)村文化、校園文化建設(shè)，廣泛開展鄉(xiāng)賢文化進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)校園活動(dòng)，使新鄉(xiāng)賢成為村民和師生們道德教化的楷模和學(xué)習(xí)的榜樣，使鄉(xiāng)賢文化口口相傳、代代相承。在農(nóng)村組織鄉(xiāng)賢開展移風(fēng)易俗、共創(chuàng)文明活動(dòng)，引導(dǎo)村民破除陳規(guī)陋習(xí)，帶領(lǐng)村民講文明樹新風(fēng)。

注釋：

1.中共中央國務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-02-05.

2.劉洪清.消逝的“三老五更”禮制[J].中國社會(huì)保障，2015（9）：66.

3.習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-10-18.