淺析南京城市景觀中的群雕與公共藝術(shù)的聯(lián)系

杜鵑翃 孫魯寧 （南京林業(yè)大學藝術(shù)設(shè)計學院 210037）

美國籍建筑師埃里爾·沙寧說了：“城市是開放的整體，我們從中可以看到它的精神和內(nèi)容。”現(xiàn)代城市的出現(xiàn)必然會每個城市體現(xiàn)著城市自己的風格，而公共藝術(shù)利用各種手段作為媒體，通過各種藝術(shù)形式傳達城市精神和城市風格。在公共藝術(shù)中，雕刻藝術(shù)作為強有力的表現(xiàn)手段，在城市的公共藝術(shù)建設(shè)中大量且大膽地表現(xiàn)出來。

公共雕塑藝術(shù)作為反應(yīng)人類生命的本質(zhì)的藝術(shù)行為活動，不僅滿足城市人們審美的需要，還能夠提高人的精神素質(zhì)，關(guān)心民眾的心靈健康，深入人們的公共生活，調(diào)整公眾心理狀態(tài)，調(diào)整公眾關(guān)系，引導公眾文化有幫助人倫的功能在當今發(fā)達的科學技術(shù)社會，要重點加強城市公共空間藝術(shù)化，在不知不覺中加強城市人對美的感受和理解，人們對自然的認識和反省。

室外公共藝術(shù)中的抽象雕塑藝術(shù)要反應(yīng)當代的時代面貌和精神，并與建筑、設(shè)施、環(huán)境等相融合，但是要突出的表達一種強烈的情緒。這就要求抽象雕塑作品要秉承時間與空間相聯(lián)系的觀念，把點、線、面、色彩、肌理相互聯(lián)系，組成藝術(shù)家的思維和激情，著重展現(xiàn)視覺的流動性。城市公共空間中的抽象雕塑要以基本的構(gòu)成元素表達事物的內(nèi)涵。總體來說，城市公共藝術(shù)中的首先藝術(shù)可以分為兩大類，一種是對自然客體的提煉、概括和展現(xiàn)，要抽取最具生命力和精神內(nèi)涵的自然物象，形成對這一物象更高層此的認識和理解。比如作品永恒；另一種是以簡單的結(jié)合形狀作為純形式的形體語言，以構(gòu)建的方式創(chuàng)造空間造型。這一類型展現(xiàn)的是對人們理性的思考，情感方面的表達較弱，具有強大的張力和動感。

城市雕塑所定義的意義與城市文明相對應(yīng)。自中國公共藝術(shù)發(fā)展以來，城市雕塑作為公共藝術(shù)不可缺少的表現(xiàn)手段和藝術(shù)形式，在中國得到了非常廣闊的發(fā)展。

在南京的歷史上，最為人刻骨銘心的便是一九三七年的那一場空前浩劫，還記得一九三七年十二月十三日，日軍侵占南京，并進行了慘無人道的燒殺擄掠達六周之久。

在震驚世界的大屠殺中，死去三十萬同胞的怨靈很難浮現(xiàn)。這場屠殺給全中國，特別是南京人民心中留下了難忘的痛苦。“請不要忘記后事。”這樣做可以嗎？除了這些表現(xiàn)形式以外，南京大屠殺的犧牲者同胞紀念館有著最濃厚的色彩。

中國南京大屠殺遇難者紀念館是日本侵略者在中國大屠殺的地點，也是受害者的埋葬地。二零零七年建成的新館占地面積約74000平方米，建筑面積25000平方米。“南京大屠殺”專題歷史展覽館氣勢恢宏、莊嚴肅穆，全面展示讓人們記住過去，避免歷史悲劇的重演，這是民族教育的基本內(nèi)容。

新的展館看起來像一艘巨大的船帆。雕塑位于館門口，分為五組。主題雕塑《家庭破裂與死亡》是一座高達十二米的大型母子雕塑。那個衣衫襤褸的母親把她死去的孩子抱在懷里，用干澀的眼睛望著天空，無聲地哭了起來。底座上刻有：“被謀殺的兒子永遠活不下去；被惡魔、天堂強奸的妻子留下的悲傷……”這樣的大型雕塑給觀眾帶來了巨大的視覺沖擊和精神沖擊。母親是生命的源泉，母親的形象被侵略者破壞，使觀眾能感受到南京市母親的沉默的憤怒。受苦的母親是數(shù)百萬受苦母親的代表。在母親形象的創(chuàng)造中沒有傳統(tǒng)的體形。母親緊繃的身體包含著悲傷。手上孩子柔軟而癱瘓的身體意味著生命的消逝。如此大規(guī)模的人物雕塑，動感與線條完美融合，展現(xiàn)出高貴的精神。母子雕塑以西約50米處，是一組十余件逃逸的雕塑。這組雕塑被放置在一個由體面建筑組成的黑色三角形中，突出了難民的絕望形象。老人骨瘦如柴，渴望抓住生命線的手，弱小的知識分子幫助受傷的妻子，失去父母的孤兒，13歲的孤兒抬著被炸毀的祖母的尸體，尤其是躺在死去母親身上吸吮最后一滴牛奶的嬰兒……這組雕塑形成了一幅史詩般的電影般的畫面，讓觀眾感受到了同樣的感受。

第三組的“怨靈的呼喊”，從山中被切開，山的一半高達12米，山頂抽象地朝向天空的手，仿佛是為了數(shù)十萬的怨靈而呼喊。另一半山高6米，無辜的人被繩索綁住。這個浮雕使用負空間和陰雕的手法，在光影的照射下產(chǎn)生了與傳統(tǒng)浮雕不同的強烈效果。在高8米的墻壁上，有一個大大的“V”這樣獨創(chuàng)的文字，作品用勝利之神的翅膀連接在一起。我們的人民軍隊最終驅(qū)逐侵略者，迎接最后的勝利的意義被放入。最后一組30米高的雕塑《和平》，寄托著中國人民在南京大屠殺中犧牲的30萬同胞的悲傷。和平鴿的母子托付了祈求和平的人們的愿望。南京大屠殺紀念館入口處有幾座雕像，始建于長墻，高11米的母子雕刻。這是以“破壞家族，失去家族”為主題的雕刻，是抱著孩子枯萎的身體，被侮辱的母親的眼淚也干涸了。走著母子雕刻，迎面而來的是避難的人群。被惡魔飛機的轟炸聲嚇跑了的父母丟失了的孤兒。

1937年12月13日，難以想象的屠殺三十萬人民的南京大屠殺開始了，逃，是南京人們的唯一選擇。來南京旅游，必須到“南京大屠殺紀念館”參觀，銘記歷史，不忘國恥，振奮精神，再創(chuàng)民族輝煌。

有無奈的知識分子臨終前的掙扎，丈夫拖著被惡魔強奸的妻子艱難前行。國家弱小時，沒人同情你，國家只會被人欺負。現(xiàn)在，隨著我國的強大。2016年10月，世界上第二所南京大屠殺紀念館竟然是加拿大溫哥華市政府組織修建，就是一個例證。

有年僅十三歲的少年背著被炸死的奶奶逃跑。2014年6月15日，法國為國中一戰(zhàn)期間派出十余萬勞工支援歐洲戰(zhàn)場的事跡，在凱旋門舉行烈士紀念儀式，紀念在歐洲戰(zhàn)場上為戰(zhàn)爭而獻出生命的中國勞工。

有年近四五十的壯漢堅持攜著80歲的老母，想著要快點逃離這血腥的一場景。一戰(zhàn)結(jié)束后，作為戰(zhàn)勝國的中國卻在巴黎和會上遭到了及其不公正的對待，西方國家以中國未派出士兵參戰(zhàn)為由，將理應(yīng)中國收回的權(quán)益讓給日本，十余萬勞工做出的貢獻被列強直接忽視，弱國無外交！

有即將死去的母親倒在地上，掙扎著去給饑餓的孩子喂奶，終于體力不支死去；而可憐的孩子還渾然不覺，使勁地吮吸母親的乳汁，在寒冷的冬天里，兩人很快被凍結(jié)在一起……

勿忘國恥，振興中華，再創(chuàng)輝煌！

從公共視角來看，會場所選地址的周邊是熱鬧的商業(yè)街。怎么做到讓吵鬧的觀眾進入嚴肅的主題，視覺和心理的配置轉(zhuǎn)換和緩沖的過程是必要的。這個雕塑起到了中介和橋梁的作用。紀念館整體感受性水平明確豐富，讓地下30萬人哭泣的亡靈更加深刻的記憶。該雕塑在選擇人物形象方面充分參考了史料，每一張臉都是具有特征的國民形象，這個雕塑是具有本土特點和現(xiàn)代意義的悲劇主題創(chuàng)作的模范。這些雕塑為現(xiàn)代服務(wù)的同時，在未來的歷史時代留下了永不消失的足跡。