傳統(tǒng)地坑窯居村落的困境與發(fā)展策略
——以柏社村為例

楊璟雅 （西安建筑科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 710000）

一、柏社村概況與現(xiàn)狀

1.村落區(qū)位與物質(zhì)風(fēng)貌

柏社村位于陜西省咸陽市三原縣，關(guān)中地區(qū)交通網(wǎng)絡(luò)的“重要”位置，傍鄰青峪河、濁峪河兩河道，依靠嵯峨山的風(fēng)水選址。因歷史上多種植柏樹因而得名“柏社”。柏社村具有豐富的物質(zhì)風(fēng)貌，保存完好的下沉式地窯上百院，目前村內(nèi)共有兩百余個窯院，住人的地窯有二十五處院，棄窯約六十處院。還有前秦時代“衚衕古道”，書房門遺址、壽豐寺遺址、古澇池岸址等遺址古建，形成獨特的建筑風(fēng)貌。柏社村林木繁茂，悠久歷史的三棵古槐樹槐樹、楸樹五萬余株。今仍保有三棵古樹，地坑窯院內(nèi)75%以上有綠植，使得院內(nèi)小氣候。環(huán)境自然樸實充滿生機，真正形成了下沉式窯居村落“隱于林中，沉于地下”的獨特風(fēng)貌。村落掩映在天然的綠色屏障中，可謂人在村中行，聞聲不見人的奇景。

2.社會組織與產(chǎn)業(yè)

柏社村的社會組織由村委組織和村民自發(fā)組織構(gòu)成。柏社村村委柏社村干部六人，有會計、村委、支委、副書記、監(jiān)委主任。柏社村一共有十五個村民小組，村民自發(fā)組織秦腔自樂班主要是組織唱大戲，在文革時期，柏社村班社唱八大樣板戲?，F(xiàn)在還存有一個的組織，也有各村民小組愛好秧歌的愛好者組織的隊伍，每年正月初一，在廣場組織鬧秧歌，演出正月初六趕廟會，都是各小組的愛好者組織，該村人多，演出的人也多，演出娛樂活動都是自發(fā)的。

產(chǎn)業(yè)發(fā)展從第一產(chǎn)業(yè)來看來其耕地面積約六千畝，八十年代起就形成了“南蔥北果”的局面，人均收入約七千元。從第一產(chǎn)業(yè)來看村內(nèi)有少數(shù)村民從事養(yǎng)殖業(yè)，以及村周圍發(fā)展小型建材廠。柏社村暫時還未開發(fā)系統(tǒng)性旅游業(yè)，只有村民自發(fā)的三家農(nóng)家樂，在旅游旺季后現(xiàn)僅有一家在營業(yè)，均為承包商在營業(yè)。第三產(chǎn)業(yè)本應(yīng)有優(yōu)勢卻停滯不前。

二、柏社村發(fā)展困境

1.先保護還是先發(fā)展？

地坑窯居者利用黃土特性而修建的，通過采訪村委了解到過去窮人沒有磚瓦建房的錢，正好可以利用黃土特性向下挖出地坑窯。改革開放前有填窯處理，但是柏社保留下來了很多完整的地坑窯。改革開放后很多窯居者離開鄉(xiāng)村外出務(wù)工或者住入地上的自建房等。由于無人居住的地坑窯越來越多，常年無人打理且窯頂土質(zhì)層厚度不均，容易造成土層被長期侵蝕下產(chǎn)生變化，尤其雨季或者特殊天氣地坑窯總是有坍塌的可能。窯居者們沒有意識到地坑窯的價值，導(dǎo)致保護意識淡薄，在空心化嚴(yán)重的村落中重要的是缺乏保護資金，這更加讓居民失去保護動力。

在采訪村委的過程中村委講到：“都說先保護再發(fā)展，能不能是先發(fā)展，再保護呢？因為窯居者也想要把地坑院保護起來，但保護需要成本，年年都自掏腰包進行保護。維護工作需要除草，用石硫碾壓把地坑院周圍壓碾瓷實防止雨水破壞地坑窯。窯居者在其他居民點住去老窯洞進行保護工作，費時費力。”村民的保護意識不高也是有原因的。政府還是關(guān)注度不夠，保護資金不足，經(jīng)濟上不去對地坑窯的保護帶來的確是困境反而使廢窯數(shù)量增多。

2.第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展停滯

通過采訪村長談到；“我們想要發(fā)展旅游業(yè)，可是喊得口號響，實際并沒落實。2005-2015年期間接待的游客確實，算不上旅游業(yè)即無法構(gòu)成第三產(chǎn)業(yè)只是以觀光為主，游客認(rèn)為他們不來看地坑窯會感到后悔，來了以后除了看看地坑院拍照沒有其他選項，只剩下失望，沒有可以留住游客理由。去年農(nóng)村衛(wèi)生檢查，把我們村中的公共廁所全部拆掉，游客到本村基本沒有上廁所的地方?！碑?dāng)年宣傳與兵馬俑相媲美的柏社村，現(xiàn)狀看來確實與宣傳相差較遠。

總體來講，旅游業(yè)停滯不前主要原因有三，第一個主要原因是：由于柏社村空心化嚴(yán)重村中留不住人，留不住的人分別是村內(nèi)青年人和外來游客。因村內(nèi)第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展不佳村內(nèi)沒有創(chuàng)業(yè)的平臺與機會，僅依靠第一產(chǎn)業(yè)來維持生活水平較低所以青年人選擇外出務(wù)工。使嚴(yán)重的人口結(jié)構(gòu)失衡，導(dǎo)致村中沒有新思想新血液的年輕人愿意留村建設(shè)、沒有村賢帶領(lǐng)發(fā)展道路。外來游客會因村落產(chǎn)業(yè)單一、與游客期望值相差較遠游客的行為僅以觀光為主，無長時間停留從而在旅游過程進行消費，農(nóng)家樂等業(yè)態(tài)經(jīng)營不佳；第二點主要原因是：基礎(chǔ)設(shè)施及服務(wù)設(shè)施落后，村中交通、給排水、環(huán)衛(wèi)、通訊、消防等基礎(chǔ)設(shè)施落后，使村民生活質(zhì)量下降。缺乏公共空間、缺乏引導(dǎo)標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)施、缺乏旅游配套公共服務(wù)設(shè)施等沒有配套旅游業(yè)服務(wù)設(shè)施旅游業(yè)發(fā)展條件，嚴(yán)重限制了旅游業(yè)的發(fā)展。第三點主要原因：政府沒有政策上的支持與資金上的支持，也沒有明確管理機制、主要問題沒有得到重視與解決策略。柏社村產(chǎn)業(yè)沒有名曲發(fā)展道路，無人投資，相當(dāng)于村子是空殼。沒有政府及多方組織協(xié)作只依靠現(xiàn)有村民力量是很難發(fā)展的。

3.忽略優(yōu)勢同質(zhì)化嚴(yán)重

采訪村委的過程中村委提到柏社村村長因希望學(xué)習(xí)袁家村發(fā)展模式，曾經(jīng)與袁家村前村長郭裕祿討論發(fā)展。袁家村可以作為目前陜西傳統(tǒng)村落轉(zhuǎn)型發(fā)展最為成功的案例。當(dāng)袁家村前村長郭裕祿游覽柏社村后給出了三點意見，意見一柏社村有發(fā)展前途，地坑窯的面積大、數(shù)量多咱有絕對優(yōu)勢。意見二綠化面積大，生態(tài)型極強，全國來說北方村子具有這如此植被條件的村落極少。意見三在產(chǎn)業(yè)方面，由第三產(chǎn)業(yè)旅游業(yè)帶動第二產(chǎn)業(yè)加工業(yè)養(yǎng)殖業(yè)等從而促進第一產(chǎn)業(yè)發(fā)展。使得產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展。發(fā)展農(nóng)家樂的時候需要注意特色性和優(yōu)選性。

柏社村對地坑窯的價值體現(xiàn)程度不夠、對于歷史文化優(yōu)勢挖掘程度不夠，對地坑窯的生土建筑價值性優(yōu)勢開發(fā)程度不夠、宣傳力度不夠。導(dǎo)致柏社村與其他傳統(tǒng)村落產(chǎn)業(yè)同質(zhì)化被放大，自身優(yōu)勢逐漸削弱。柏社村在發(fā)展以傳統(tǒng)地坑窯為主要突出特色的旅游業(yè)時，需要更加注重體現(xiàn)傳統(tǒng)地坑窯文化性、多樣性，使對生土建筑在游客眼前直觀體現(xiàn)，促使游客產(chǎn)生濃厚興趣。以及村內(nèi)傳統(tǒng)古建、植物風(fēng)貌等作為次要突出特色，避免柏社村的同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。

三、柏社村發(fā)展策略

1.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整優(yōu)化

利用旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，逐漸實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。完善基礎(chǔ)設(shè)施及服務(wù)設(shè)施，建立缺乏公共空間、引導(dǎo)標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)施、建立公共空間、完善基礎(chǔ)設(shè)施，既可以提高人居環(huán)境使本村村民生活質(zhì)量有所提升，又促進旅游業(yè)發(fā)展。增強服務(wù)設(shè)施以及旅游配套設(shè)施，為旅游業(yè)創(chuàng)造良好的外部物質(zhì)條件，打造第三產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，塑造旅游業(yè)業(yè)態(tài)發(fā)展平臺。有機更新和建立文化旅游產(chǎn)業(yè)使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整優(yōu)化，集中力量發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，帶動第二產(chǎn)業(yè)與第一產(chǎn)業(yè)，減少空心化現(xiàn)象。村提高民對村落價值的認(rèn)知，對地坑窯產(chǎn)生文化自信。

2.產(chǎn)業(yè)經(jīng)營模式運營

模式一村內(nèi)自主經(jīng)營模式，可培養(yǎng)村賢或者村干部學(xué)習(xí)第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)營模式，提高村民基本素質(zhì)與自營能力。制定第三產(chǎn)業(yè)管理機制，培養(yǎng)村賢或者村干部學(xué)習(xí)第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)營模式引進更新第三產(chǎn)業(yè)管理理念。這樣不僅提高了村民在自家門前自主創(chuàng)業(yè)業(yè)的積極性，還能激發(fā)返鄉(xiāng)熱潮有效解決空心化現(xiàn)象。模式二多方協(xié)作運營機制，旅行社或運營公司進行介入運營管理，政府負(fù)責(zé)監(jiān)管收入資金分配，村民將自家閑置地坑窯給運營公司承包，結(jié)合公司運營可供村民選擇的就業(yè)機會也增多。由政府、公司、村民多方協(xié)作運營，旅游業(yè)態(tài)在政府監(jiān)管下宏觀調(diào)控

3.廢窯空間利用激活

廢窯的數(shù)量越來越多的情況下，一味地保護而沒有將廢窯重新利用、空間活化、轉(zhuǎn)變功能。無論是修繕后的廢窯還是保護完好的窯院都可通過自營自改或外租承包的方式將廢窯空間活化。活化空間結(jié)合產(chǎn)業(yè)發(fā)展，除農(nóng)家樂外，結(jié)合新功能的融入例如民宿、文創(chuàng)等業(yè)態(tài)新型產(chǎn)業(yè)?；罨臻g與文化歷史性空間功能融入，如活化生土建筑博物館以及具有教育意義的習(xí)仲勛故居等將民俗文化、歷史文化、建筑文化與觀光、娛樂、教育相結(jié)合，空間功能多元化。對于地坑窯來講既做到發(fā)展也做到保護，兩者同步走。

四、結(jié)語

柏社村于應(yīng)著手于自身獨特性進行發(fā)展挖掘地坑窯的價值性體現(xiàn)，提高村民鄉(xiāng)土文化自信。對地坑窯有機更新、改善環(huán)境，削弱空心化保護與發(fā)展協(xié)同進行。在保護的基礎(chǔ)上合理發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)營模式良性運營，為柏社村的明天共建平臺。