從李斯的人生際遇觀照秘書修養

劉疏影 （鄭州大學文學院 450000）

李斯是秦朝歷史的重要人物之一，是為秦國立下不朽之功的“千古一相”，從郡小吏這種基層政府的秘書開始，然后官至丞相，權傾一時，可謂達到人生巔峰，此后不久卻陷于政治斗爭而斃命，結局悲慘，極富戲劇性。《史記》對李斯傳奇的一生進行了細致傳神的刻畫，他這榮辱鮮明、跌宕沉浮的人生，對秘書人員應具備何種修養具有一定的示范和啟迪意義。

一、學識修養

李斯從一個掌管文書普通的郡小吏一躍成為秦始皇身邊的左膀右臂這與他自身的知識儲備、寫作水平等有著密不可分的關系。作為秘書人員，需要像李斯那樣具備一定的知識，并且不斷更新這些知識，這樣才能更好地為自己的領導服務，得到領導的賞識。

俗話說：“讀萬卷書，行萬里路”，只有具備一定的知識才有能夠高升的機會。李斯年輕的時候，曾在郡縣里當小吏，一次偶然的機會看到了“廁中鼠”與“倉中鼠”的不同際遇，發出了“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳”，立志成為一個更有出息的人。此后他所做的第一件事就是“從荀卿學帝王之術”，學習理論知識達到充實自我的目的。通過名師的培養和自我刻苦學習，豐富了自己的知識結構，擴大自己的視野，增長了見識。學成之后，他起初當上了呂不韋的舍人，而后憑借才能當了秦王羸政的侍郎。知識是一切行動的基礎，李斯正是通過不斷地筑建知識體系，使得自己的仕途更為順暢，可見好學精神和態度對一個秘書而言是極為重要的。

魯迅曾稱贊李斯：“秦之文章，李斯一人而已。”李斯在面臨被驅逐出境的危險處境時，他上書陳辭，寫了《諫逐客書》，列舉大量歷史事實，做到史論結合，說明客卿輔佐前代秦王的功績，反復闡明驅逐客卿的弊端，力勸秦王為成就統一大業要廣集人才，而不是拒絕他國來的人才，“夫物不產于秦，可寶者多；士不產于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。”文章寫得詞強理直，短短七百字就說服了秦王，足見李斯的公文寫作水平之高，這篇文章后來也成為了流傳千古的佳作。此外李斯也寫過《論督責書》，雖然這篇文章沒有前一篇的霸道之氣，但是就寫作方法而言也同樣做到了史論結合，說服了秦二世，達到了暫時保住了自己安全的目的。從寫作水平這一點而言，是值得秘書人員學習的，這也是秘書必備的技能或修養。

李斯有知識有才華有智慧，具備著不可置疑的學識水平，擁有不同于常人或是異于他人的獨特之處，這是他具有寬廣仕途的必備條件之一，這也是秘書人員必須具備的基本素養，是順利開展各項工作的基礎，是能過不斷前進躍升的基石。

二、能力修養

所謂的能力修養就是完成某項活動的能力，李斯能夠從小吏始，終至丞相這與他高超的處事能力有著密切的關系，從丞相一朝變成刀下魂與這一能力的錯位有一定的聯系，因而秘書人員必須具備這一能力。

觀察能力，是能夠通過把握事物現象和本質之間的聯系，更好地解決問題的能力。有的人去廁所僅僅是為了解決生理問題，而李斯，方便之余，看到地上的老鼠“食不潔，近人犬，數驚恐之。”之后又去糧倉，看倉中鼠，“食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。”在這兩者的對比中，認為人的命運好壞是由自己掌控的，李斯想要過上倉中鼠的生活，富貴無憂，但是現實的處境并不能幫他實現愿望，因而他辭去了小吏一職，去能建立功業的地方。他從一個小的現象提煉出表象背后所隱含的本質，把經歷變成了經驗，通過經驗的不斷積累增加智慧，這都源自李斯細致的觀察力。

分析判斷能力，就是人對事物進行剖析、分辨和研究的能力，對重大問題的選擇具有重要的影響。李斯在師從荀子學成之后，對天下的局勢進行了分析，他認為“楚王不足事，而六國皆弱，無可為建功者，欲西入秦。”后來他就效力于秦始皇，一步步高升直至成為丞相，都可見他對時局判斷以及對此作出的選擇都是正確的。后來秦始皇去世后，他參與了“沙丘之變”，選擇了秦二世作為對自己的服務對象，結果卻不得二世的信任，即使想建言獻策也不可得。倘若他遵從秦始皇意愿，堅決選擇更為賢能的扶蘇作為服務對象，或許他的命運就不會如此。李斯前后命運的對比可以看出，他對時勢的判斷和選擇直接影響到他的命運走向，擁有準確的分析判斷能力是極其重要的。

表達能力，是在說服、演講、論辯等情況下所需要的一種能力素質。朝堂議政自然免不了因意見相左而出現口舌之爭的情況，秦剛實現統一，丞相王綰就提出了恢復分封制的主張。但是李斯卻認為：“周文武所封子弟同姓甚眾，然後屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內賴陛下神靈一統，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無異意，則安寧之術也。置諸侯不便。”，他以前朝的失敗經歷為依據進行反駁，并立足當下社會的需求，提出郡縣制，極具說服力，得到統治者的支持，讓其他反對的大臣無辯駁之地。一個人有才能固然可貴，若不能有效的表達出來，并被認可都是徒勞，而李斯不僅具有卓越的治國才華，并且能被統治者接受和賞識，這與李斯準確、生動的口語表達力有著密切的聯系。

李斯作為秘書在皇帝身邊工作能夠青云直上，一定程度上得益于他不俗的能力素養，但對其的無法有效把控加速了他跌入谷底的命運。可見對于秘書人員而言，具備能力素養是推動自身命運前進發展的重要動力，同時也不能因其丟失或是錯位，造成了動力變成阻力的境地。

三、道德修養

李斯一生起起伏伏，具備他人不可比擬的能力，卻落得個悲慘結局，究其自身而言，這與他的道德修養以及內在的精神力量有很大的關系。

孔子曾說：“君子喻于義，小人喻于利”，面對問題時君子以道義作為標準，而小人首先想到的卻是利益，在利與義的關系中，能否做到堅守道德是至關重要的。李斯在處理義與利的關系時，多次拋棄了義去追求利益。秦始皇去世之后，趙高欲篡改遺詔，立胡亥為太子，進而說服李斯參與政變。李斯本來是以“斯奉主之詔，聽天之命，何慮之可定也”等反復拒絕參與其中，但是趙高抓住了李斯的軟肋“君聽臣之計，即長有封侯，世世稱孤，必有喬松之壽，孔、墨之智。今釋此而不從，禍及子孫，足以為寒心”，面對家族個人利益和國家利益時，他選擇了保住個人的榮華富貴，竟忘記了自己應盡忠君的職責。對榮華富貴的貪圖，使得李斯在利益相爭的關鍵時刻，喪失原則，丟掉底線最終落入了趙高的陷阱之中，致使自身的滅亡。

老子曾說：“禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”禍多起于欲望太多，若常知足，就能夠自得其樂，能夠善始善終。秦王朝從建立至滅亡共16年，而李斯一人居卿、垂相位就有15年，位高如此，就應得到滿足，謀求個人價值應不再是他的重心所在，但是他還想實現“長有封侯，世世稱孤”，常患得患失，趙高就是抓住他的這個弱點將他拉入了歧路，自此更是為了保住自己長久的高官俸祿，“阿順茍合”，以致于失去操守，迷失自己的本性。若能保持知足之心，李斯或許就不會越陷越深，直至無法自拔了，落得個“夷三族”的結局。

道德修養是一個人的精神境界，是內心的自我支撐，但是李斯的精神力量是匱乏的，獲得了富貴和權利，卻執著于對它的追求，甚至為此喪失了應有的道德堅守，突破了為人臣的底線，拘泥于小格局中沒有形成為天下的情懷和胸襟，不滿足自己所擁有的的一切，卻也無法掌控它們，一生被其束縛不能解脫。這是秘書人員必須警惕的，應通過不斷地學習加強內心修養，發揮精神的力量，以免出現與李斯相似的境遇。

總的來說，一方面李斯才華橫溢，功勛卓著，為秦王朝的建立立下了汗馬功勞，但是在他晚期為求自保，“不務明政以補主上之缺，持爵祿之重，阿順茍合，嚴威酷刑，聽高邪說，廢適立庶”，對秦朝的滅亡有著不可推卸的責任。可以說，李斯的一生榮辱參半，有功有過，有起有伏，他的功過人生帶給大眾的不僅是感嘆，更是啟示和借鑒，從他的人生際遇的得失中可以看到對于一個合格、優秀的秘書而言，在具備一定的學識修養的同時，也需要強大而穩定的處事能力，以及內在的道德堅守，如此，才能更利于工作能力的整體提升，利于工作的順利展開，才會更有可能在此職業路上走得更遠。