新平傣族傳統土陶藝術的審美取向及文化內涵

（云南藝術學院 650500）

新平傣族傳統土陶，是居住在云南省玉溪市新平彝族傣族自治縣的花腰傣在生活中常用的陶制品。其傳統的制陶技藝已被列入云南省非物質文化遺產。憑借其傳承數千年的原始土陶制作技藝、民族文化和自然條件，新平傣族土陶形成了自己獨特的藝術特點。

一、新平傣族傳統土陶的藝術特點

土陶制作不僅是一種技術、工藝，同時也是一種文化傳承。因此，土陶制作技藝常被譽為“土與火的藝術”。車爾尼雪夫斯基就認為藝術來源于生活，而高于生活。常見的藝術表達和文化符號，都是來源于生活中的形象和事物，經過藝術家的藝術化處理和抽象而得。在數千年的土陶技藝傳承中，新平傣族土陶，一方面，在土陶造型特征的延續上，傳統土陶實用器的造型并未發生明顯的改變，同時，由于受技術的限制和實用功能的要求，延續下來的器型呈現出對稱統一，風格質樸粗獷的造型特點。另一方面，在新平傣族傳統土陶的諸多藝術元素和表現題材中，多是對花腰傣賴以生存的地域中特有的形象和生活場景等的模仿、復刻，源自生活又回歸到生活本身。新平土陶的實用性、區域性和民族性，造就了其造型和表現題材方面的藝術特點。

二、新平傣族傳統土陶的審美取向

審美取向系人類在長期的社會實踐中形成的審美價值指向。新平傣族傳統土陶的審美取向受多種因素的共同影響，如中國傳統的審美意境、原始宗教信仰的影響、花腰傣的審美特點和造物觀念等。

1.天人合一的審美情懷

天人合一不僅僅是一種思想，而且是一種狀態。新平傣族土陶從制作到藝術的表達，都反映出對自然和生活本身的尊重。起初，因受到材料、制作工具和使用功能等因素的影響，傳統土陶器物呈現出對稱、和諧統一的特點，且由于技術的限制，加之在燒制和使用中需要滿足耐高溫、耐抗擊的要求，土陶器一般比較厚重。如今，土陶制作雖已擺脫了最初制作技術和原料的限制，但新平傣族土陶制作卻保留了原始的制陶特點，這是傣族制陶長期發展過程中的選擇，其外形呈現出古拙質樸的特點，是對傣族先民傳統智慧結晶的尊重和傳承。

2.美好愿景的精神寄托

新平傣族土陶制品中有許多是以美好生活場景為題材，裝飾和制作紋樣也多是運用具有象征意義的文化符號，如孔雀、魚等，表達了新平傣族對美好生活的向往和祝愿；其場景的表現內容多為日常生活中的勞動場景，如傣族陶藝制作、耕作場景等，對日常的勞動與生活場景的關注，表達了新平傣族崇尚勞動，渴望通過勞動付出獲得豐收的愿景。傣族制作者運用自己的智慧和靈巧的雙手，將生活中具有美好寓意的形象和事物融入到傣族傳統土陶的制作之中，使其具有較高的審美價值和文化價值。

3.民族自信和認同

花腰傣是我國傣族中的一個特殊族群，至今保留較為明顯的古民族文化特征1。其傳統土陶制作技藝保留了原始制陶的特點，是花腰傣文化的重要組成部分。土陶制品中的元素多取材于本民族賴以生存的生產勞動和生活環境，善于對花腰傣特色的土掌房、雞樅帽和花腰傣人物形象等內容進行表現，陶藝制作者將自身生活環境和事物融入陶藝品的制作中，將所見所聞表現在陶藝創作中，從而賦予土陶生命和靈魂，凸顯了民間藝人對家鄉、民族的熱愛以及當地人民對本民族文化和生活的關注和認同；反映了新平傣族對賴以生存環境的依賴和自信。同時，新平傣族土陶中帶有明顯地域特征的形象和元素的表達，也成為其土陶的風格特點。

4.內隱的民族精神

土陶藝術在數千年的發展過程中，產生了多種陶器類型，制作工藝和生產技術也隨著科技的進步而更新換代，經濟全球化所帶來的時尚文化和審美潮流的巨大沖擊，使我國少數民族傳統文化的保護和傳承面臨較大的困境。但是，新平傣族傳統土陶的形制和藝術審美取向在漫長的歷史發展及演化中始終保留了其原始古樸、自然和諧的趨向，堅持適應自然和尊重自然，傳承和延續傣族傳統的思想理念和審美取向，不隨波逐流，這與傣族對本民族文化的自信和自身內隱的民族精神有著密切的聯系，根植于內心的民族自信和內隱的民族精神，是新平傣族傳統土陶審美取向的重要影響因素。

三、新平傣族土陶蘊含的文化內涵

新平傣族土陶制品中所蘊涵的文化內涵，是其長期的生產、生活實踐中形成的，蘊含在新平傣族土陶制品中豐富、深厚的民族情感和精神，是最為深沉、穩定的文化內涵。

1.中國傳統美學的審美標準

傣族是云南省特有的少數民族，在多民族相融共生的歷史發展過程中，長期受到中國傳統文化和價值觀的影響。早在明朝時期，傣族和漢族就有往來，傣族文化與中國傳統文化在長期經濟和文化的來往中相互交融，可以說，傣族土陶的審美取向離不開中國傳統土陶藝術審美價值的深刻影響。

中國傳統美學觀念中包含一種閑適、悠然、典雅的靜態美，“中國傳統陶瓷造型‘求正不求奇’，各種造型以平見長，不追求形式的奇特，但絕不平淡，于平易之中現深厚韻味。2”新平傣族傳統土陶藝術取材生活，造型淳樸，器型風格純厚端正，藝術形象取意而不求逼真，制作工藝粗中有細，拙中有巧，無論是具體的形象，還是抽象的裝飾紋樣，所呈現的都是以和諧統一、恬靜自得為美的造型觀念，符合中國傳統美學的審美標準。

2.花腰傣文化的民族品格

審美選擇是內在的民族精神和品格的反映。花腰傣淳樸粗獷的審美取向和熱情善良的民族精神品質都體現在其土陶獨特的藝術表達和審美選擇之中。新平傣族土陶中的藝術形象和題材的表現，間接反映了新平花腰傣的民族品格。花腰傣是一個熱情、善良，能歌善舞的傣族族群，在其土陶制品中有大量關于生活祈福、勞動生產、娛樂及生活場景表現題材，制陶者將其樂觀、熱情的生活態度盡數展現在土陶制品中，使之具有鮮明的審美特征。同時，陶器的制作也展現了新平傣族勤勞自律的精神品格，戛灑鎮土鍋寨的傣族日常除了從事農作生產外，還利用閑暇時間來從事制陶、刺繡、竹編等民間工藝，不僅滿足了實用的需求，也在勞動中尋找到生活的樂趣。

3.稻作文化的印記

傣族土陶的燒制不但采用露天低溫的燒制方式，且燃料采用稻桿、稻秸、稻谷皮等稻谷燃料，燒制出的土陶受熱均勻，硬度適中、顏色純樸。傣族作為百越族群的后裔，是最早種植水稻的民族，云南也是稻作文化的發源地之一。新平傣族制陶堅持用水稻的稻桿等農作物果實以外的部分來作為燒制土陶的原料，并且將燃盡的草灰回收利用，用于下次燒陶。長期從事稻作勞動，形成了傣族人民勤勞質樸的品格，和熱愛自然、珍惜大自然饋贈的生存態度以及崇尚天人合一的思想理念，傣族傳統土陶文化延續至今，其中就保留了傳統稻作文化的印記，是對傳統稻作文化的一種傳承和堅守。

4.傣族原始宗教信仰

原始信仰直接反映了人們對于自然環境的依賴。是生產力水平、技術水平、認知水平等落后的背景下，人類生存過分依賴于自然和生態的一種信仰類型。在生產力和科技高速發展的今天，尊重自然、保護自然是生態保護和發展的基本原則，原始信仰中所蘊涵的精神在當代正在逐漸轉化為對自然生態的合理開發和利用，符合“可持續發展”的理念。新平花腰傣是信仰原始宗教的傣族支系，在歷史中幾乎沒有受到佛教文化的影響，他們相信萬物有靈，在人與自然的和諧相處中，尊崇自然，保護自然，珍惜自然的饋贈，合理開發與利用自然，與自然和諧相處。在土陶制作及其藝術審美中都折射出其原始宗教信仰之下的生存態度和法則。

四、結語

新平傣族傳統土陶，無論在造型風格、制作技藝和表現題材等方面均表現出獨特的藝術特點和審美取向，其中折射出的正是新平傣族的審美情懷、民族自信以及內隱的民族精神和對美好生活向往的態度。土陶藝術的審美特點和審美取向中所蘊涵的文化內涵，是新平傣族寶貴的文化財富，也是我國少數民族文化的重要組成部分。

注釋：

1.楊明珠，楊濤，張揚.文化生態學下花腰傣服飾的文化剖析[J].學術探索， 2012（3）：100-106.

2.楊永善.說陶論藝[M].哈爾濱：黑龍江美術出版社，2001（1）：18-40