淺談項羽題材影視改編研究

（宿遷學院 223800）

“項籍者，下相人也，字羽。初起時，年二十四。其季父項梁，梁父即楚將，為秦將王翦所戮者也。項氏世世為楚將，封于項，故姓項氏。”這是司馬遷在《項羽本紀》中對項羽的介紹。 人們認識項羽，大抵都是從那一場持續了四年之久的楚漢之爭開始。這一場以西楚霸王項羽、漢王劉邦兩大集團為中心，因為爭奪政權而進行的大規模戰爭，在中國古代戰爭史上留下了濃墨重彩的一筆。最終，楚漢之爭以項羽烏江自刎，劉邦建立西漢王朝而告終。成王敗寇，項羽作為楚漢戰爭中的失敗者，本應該從此湮于歷史的塵埃，至多不過史官寥寥地記上幾筆。然而千百年來人們都不曾忘記他，雖然最終未能奪得天下，但是民間顯然更加推崇項羽，甚至被司馬遷列入《史記》的帝王本紀，楚霸王的名號叱咤千古。項羽作為楚漢風云人物，他的一生都充滿了戲劇性及傳奇色彩。秦末農民起義和楚漢相爭的這段歷史，一直以來都是藝術創作中的熱門題材，誕生過無數優秀的文學作品和影視劇作。藝術工作者們改編這段歷史，也改編著項羽的人格形象。歷史上真正的項羽固然只有一個，但是一千個讀者心中就有一千個哈姆雷特。一段歷史，一個歷史人物，人們從不同的角度來解讀，會讓歷史事件變得更加飽滿，也會讓一個人物的形象變得更加豐滿。在不同改編者的筆下，影視劇中項羽的形象也是多面的。本文將對比香港版《楚漢驕雄》和大陸版《楚漢風云》中對項羽的形象塑造，還將淺析江蘇宿遷地區以及國內其他地區對項羽的認知差異，努力還原項羽的真實面目。

一、香港版《楚漢驕雄》中對項羽的形象塑造

雖然是歷史劇，但香港版《楚漢驕雄》并沒有全部遵循歷史，在這部劇中重點突出的是項羽的義氣和豪氣。在劇中，項羽的扮演者從裝扮、氣勢、動作、語言風格等方面無一不彰顯西楚霸王的王者之氣，確然有李晚芳評價項羽“羽之神勇，千古無二”的感覺，為劇情增添了無數的亮點。項羽的首次亮相英武非凡，一把紅纓槍救下被山賊追殺的婦女，令人眼前一亮，所作所為全是讓人蕩氣回腸的英雄之行。劇中的情節，無論是收降黥面英布，還是殺殷通起兵，突出展現的都是項羽的霸氣非凡。在出身方面，項羽是楚國名將項燕之后，出身貴族、從小飽讀兵書，且天生神力，力能舉鼎。在人物性格方面，項羽是生性豪邁不凡、冷靜沉著，有決斷力，無懼艱困。在戰場上，項羽勇武過人，斗志旺盛，對付敵人永不手軟，自信十足，認為可憑一己之力，戰勝天意，可以英雄造時勢。劇中也表現出了項羽有些自負狂妄，時常不肯聽言納諫，引致眾叛親離。 劇情塑造了項羽的悲情人生，雖然出身名門，在文韜武略方面較于劉邦都略勝一籌，但是命運的激流不可逆轉，失敗就是失敗，人生已成定局。

另外，在香港版《楚漢驕雄》中，編劇不但將項羽改編成一位智勇雙全的大英雄，而且還對于他的許多暴行進行回避和辯護，弱化了項羽的諸如屠城、殺戮百姓等負面史實。無論是屠城還是殺降，都成了“為救更多人”的無奈之舉。與此同時，編劇將劉邦改寫成了游湖浪蕩、胸無大志、好色貪財的小混混，最終由于身邊人的幫助以及好運意外擊敗項羽。巨鹿之戰、睢水一戰展現的都是項羽的英勇無敵、所向披靡。垓下一戰項羽雖然最終敗北，但仍讓人感覺只是英雄氣短。

總體來看，香港版《楚漢驕雄》中突出的是項羽的出身不凡、天賦絕佳、軍事才能、用情專一。在事業和作戰上，劇情整體上表現的是項羽的英勇無敵、文武雙全，突出演繹的人物形象都非常正面。在愛情方面，項羽與虞姬相戀相依，生死與共。他對虞姬的專一與深情，展現出一代英雄的俠骨柔情，讓項羽人格的完整性展現得更加全面。

二、大陸版《楚漢風云》中對項羽的形象塑造

大陸版的《楚漢風云》中，很大程度上是按照歷史史實來編寫的，把各個人物的性格給拍的淋漓盡致。這部劇中的項羽是由著名演員胡軍扮演。胡軍在中國的熒幕上一直呈現的是一個硬漢形象。在形象上，胡軍和項羽有相似之處。但在這部影片中，編劇塑造的項羽優柔寡斷、缺少魄力和決斷力、沒有主見，很多時候對范增言聽計從。劇中胡軍的扮相不盡人意，他更多塑造的是一個莽漢形象，沒有突出表現項羽的文韜武略的一面，在人物的表現力方面缺少一些張力。編劇比較側重于表現項羽英勇善戰、自滿、暴烈又優柔寡斷的一面。對于項羽屠城等殘暴的一面，也沒有進行過多的粉飾和回避，表現得更加真實、飽滿，更加接近那個時代一位失敗的將軍形象。劇中對于他和虞姬的愛情也有描寫，但是沒有《楚漢驕雄》中刻畫的那樣深情、凄美。總體上來說，劇中刻畫了項羽的硬漢形象，卻沒能把握項羽的其他方面，但是更加接近歷史對項羽的記載。

《楚漢風云》的片尾曲中唱道：“問世間何為重，纏纏繞繞不了情，無情未必真豪杰，悲歡皆在情義中，燈紅酒綠逢場戲，花花世界難覓真情，有份無緣莫強求，有緣無份終成空，茫茫人海你和我，天意人心幸相逢，江河滄海俱可量，怎比你我深情！亂世姻緣亂世情，英雄兒女血染紅，古今多少癡情者，留下故事慢慢評。”歌詞更多描繪的是項羽的悲涼一生，蕩氣回腸，令人長嘆。也許正如一些作家在其文中提到的，項羽悲劇產生的深層原因在于：一個力能扛鼎的英雄要求絕對的自由和完全的自我，這樣的理想與殘酷的現實之間產生了巨大矛盾且不可調和。突出了楚文化孕育出的英雄悲劇之特質。

三、宿遷地區對項羽的藝術形象認識

現江蘇省宿遷市是項羽的故鄉。在現在宿遷人的眼里，項羽是宿遷的驕傲，一位英勇無敵、所向披靡的蓋世名將，代表了宿遷人的霸氣與義氣，所以人們將項羽視為宿遷一個重要的歷史文化符號。在宿遷，人們修建起了中國第一座以項羽和項家文化為主題的祖廟。該祖廟位于古黃河和京杭大運河之間，充分展現了項家文化和項羽的個人魅力。 在祖廟的正前方塑有項羽的青銅雕像。項羽手握著長劍，騎著烏騅馬，眼睛凝視前方，眉宇間的銳氣無人能擋，仰而視之，仿佛能夠聽到遠古戰場上戰鼓擂、馬長嘯、士兵吶喊的聲音。在雕塑后面是一座堅固的塔樓，建筑的布局和氣勢烘托出項羽的英勇。景區內的許多建筑，如宮殿和花園，都承襲了楚國的宮廷風格。值得注意的是，主廟的前庭有一個高大的石棺，這樣的石棺在古代是帝王的標配，足以彰顯項羽及其家族有資格享有皇帝規格的祖先廟宇。宿遷人對于項羽祖廟的設計和修建如此用心，表明了項羽在宿遷人心中的崇高地位。

目前，宿遷地區利用項羽這一知名歷史人物，來打造自己的“項羽文化圈”。利用項羽的歷史知名度來增加宿遷區域特色文化厚重感，塑造自身大氣、包容、開放的形象。這也從側面反映出宿遷人對于項羽的紀念和尊崇，折射出鄉土中國的本質與地域認同。

四、國內其他地區對項羽的藝術形象認識

相比于宿遷地區，國內其他地區對于項羽的認識和看法可能存在一定的差異和爭議。人們認識項羽更多的是來源于書本以及影視作品。 從書本和影視作品，人們認識到的項羽是英勇善戰的，也會敗于垓下；是處亂不驚的，也會恐慌于四面的楚歌；是愛才惜才的，也是自信自負的；是優柔寡斷的，也敢于破釜沉舟。相較書本，影視作品的演繹更加形象、具體、鮮活。影視劇中項羽角色的塑造并非總是遵照歷史事實，有杜撰和過分夸大的成分在其中。有人被他的英雄氣概所折服，有人為他的不肯過江東感到遺憾，有人為他的烏江自刎而唏噓。總之，國內除了宿遷的其他地區，人們對項羽的評價和認識不一而足，每個人基于不同的視角、人生際遇、年齡階段對項羽的認識都不同。

五、結論

不論是原著，還是影視作品，每一種文化傳播方式，其實都是文化傳播的載體。原著是文字，影視作品根據原著進行改編，每個編劇基于認知差異，對人物的改編尺度往往也存在差異，但都選擇從不同的層面去表現項羽這一人物形象。每一部影視作品在表現項羽的事業和愛情時，突出的側面和角度都不同，這才能給觀眾評價和想象的空間，這也許就是創作的絕妙之處。港版《楚漢驕雄》突出展現項羽的文韜武略、英勇無比、俠骨柔情，對他的濫殺無辜、優柔寡斷進行回避和粉飾；而大陸版《楚漢風云》演繹的項羽真實、飽滿，他的勇敢、霸氣和豪情展現充分，但對他性格缺陷也進行了細節表現。中國是一個鄉土的中國，地域和鄉音總能夠瞬間拉近人與人之間的距離。這也許能夠解釋為什么宿遷人比中國其他地區的人更加崇敬項羽。現在的宿遷人將項羽視為宿遷的歷史文化名片，國內其他地區的人們對項羽的認同感總體上沒有宿遷地區的那么強烈和正面。