淺析插畫里的圖騰文化

（湖北工業(yè)大學(xué) 430070）

一、圖騰起源

圖騰文化是人類歷史上最古老、最奇特的宗教習(xí)俗信仰，圖騰文化是人類早期形成的自我文化現(xiàn)象，到目前為止，國內(nèi)外研究這一現(xiàn)象的學(xué)者有很多，觀點(diǎn)看法也大不相同，但毋庸置疑的是圖騰在歷史中起到重要作用，也給后世的姓氏和氏族標(biāo)志的產(chǎn)生起到深遠(yuǎn)的影響。而現(xiàn)代保留下來的圖騰文化都只是殘余形式。

每一種文化的起源都關(guān)系到這種文化的發(fā)展、演變和消亡的規(guī)律。圖騰文化是世界范圍普通存在的一種文化現(xiàn)象，但圖騰文化的起源問題，許多著名學(xué)者都曾提出不同的見解。目前根據(jù)何星亮在《圖騰與中國文化》中的整理，圖騰文化大致可分為7種不同的起源理論，分別是；名目論、經(jīng)濟(jì)論、靈魂論、妊娠說、轉(zhuǎn)嫁論、象征論和“戀母情結(jié)”說。上述7種圖騰起源說只不過是眾多理論中有代表性的一些，雖然有些理論現(xiàn)在看來過于片面或是太過偏激，但仍為我們進(jìn)一步探究圖騰起源提供了理論前提和依據(jù)。

二、圖騰與圖騰文化

每個民族都有自己各具風(fēng)格的文化，凡有文明之地必有民族的生息，而世界上大多民族都曾有圖騰文化的存在。S·弗洛伊德曾提到：“大抵來說，圖騰總是宗族的祖先，同時也是其守護(hù)者。”原始社會的人們由于對自然界神秘的敬畏，對未知世界的奇妙想象把某種與族群有一些聯(lián)系特定的動物或非生物等當(dāng)作自己的親屬、祖先或守護(hù)神，相信這些圖騰有一種神秘的力量，會守護(hù)自己的族群保護(hù)其不受侵害并使信仰他的人獲得獨(dú)特的力量。原始人為表述對圖騰的崇敬，會在洞穴巖壁、房屋駐地、生活用具等上繪畫圖騰神獸或記錄描繪圖騰的各種奇妙傳說。原始人把這些圖畫視作神跡，正如杜爾干所說：“作為圖騰存在之圖畫，比圖騰實(shí)物的存在，更為神圣。”據(jù)考證，我國的圖騰圖畫的出現(xiàn)可追溯到新石器時代。半坡遺址出土的彩陶上描繪著不同動物紋樣，最典型的的要數(shù)人面魚紋。魚形紋樣最具代表性，數(shù)量多且變化大。除此之外還有鹿紋。《中國史稿》里曾說：“在馬家窯文化的彩陶上發(fā)現(xiàn)有蛙、鳥的圖像；在仰韶文化的彩陶上除鳥、魚、蛙等外，還有人首蟲身等圖像，有些可能就是當(dāng)時的氏族圖騰。”而龍圖騰的出現(xiàn)則是隨著夏朝的建立，夏朝以蛇為尊，蛇圖騰廣泛傳播并與各個民族圖騰不同部位結(jié)合最終形成龍圖騰。隨著社會的進(jìn)步科技的發(fā)展經(jīng)濟(jì)的不斷提升，人們逐漸從愚昧無知的迷信中醒過來，但崇拜圖騰的習(xí)慣仍在血脈的延續(xù)中繼承下來，于是氏族將圖騰作為自己族群世家區(qū)分其他氏族的標(biāo)志或徽章繼續(xù)存在。直至今天，華夏民族仍是“龍的傳人”這說明圖騰所蘊(yùn)含的巨大影響力與優(yōu)良的繼承性。

三、鳳、鹿、虎的象征意義

原始社會的人們飽受著兇禽猛獸的危險與侵害，但又想從他們身上獲得較多益處，對這些動物是既畏懼又渴望，十分矛盾。在中國的原始圖騰崇拜中，對動物的崇拜占大多數(shù)。在原始社會東南沿海一帶，也稱東夷人，多以鳥類為圖騰，如傣族、幺佬族等少數(shù)民族的圖騰依舊是鳥類；中原沿河一帶的部族則多以兩棲動物或魚類為圖騰；而到了西北一帶則多以猛獸為圖騰。而圖騰也從最開始的單一動物逐漸被神化成幻想中的神獸。

自古以來中國人就對鳥十分崇拜，甚至將其奉為神靈。《詩經(jīng)》“天命玄鳥，降而生商。”商朝對鳥的崇拜十分盛行。鳥紋是早期文化遺址中最常見的動物紋樣。鳳凰是傳說中的神鳥，在新石器時代的河姆渡文化遺址中已發(fā)現(xiàn)鳳紋。鳳凰（phoenix），雄鳳雌凰，是傳說中的百鳥之王，亦稱為朱鳥、火鳥、鹍雞等，也常被用來象征祥瑞。《山海經(jīng)》中的記載“有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇。”

鹿在古代傳說中是靈獸由北斗七星中的瑤光星生成。瑤光也代表著祥瑞，所以鹿象征祥瑞之意。除此之外，鹿亦有長壽之意。東周時期，楚墓中便使用本雕鎮(zhèn)墓獸，外形以鳥獸神怪，形成楚文化的特點(diǎn)。同時“鹿”音同“祿”，也有著高官厚祿之意，也寓意著福氣，被人們寄予美好意愿。

虎的形象在中國傳統(tǒng)的祥瑞動物中也占有重要地位， 甚至可以說僅次于龍鳳。《周易·乾卦文言》：“云從龍，風(fēng)從虎”。可見虎的地位。原始人類對虎既畏懼又崇敬、愛慕，許多族群或氏族將虎作為自己的祖先或守護(hù)神、作為圖騰頂禮膜拜。至今，西南地區(qū)還有許多民族保持崇虎的信仰。與此同時，白虎在民間也有鎮(zhèn)宅、辟邪、祈豐的象征。

四、圖騰插畫的價值與意義

隨著科技與互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，快餐文化充斥著世界角落，古老的圖騰也開始融合現(xiàn)代元素，為其厚重的身軀里注入新鮮活力。中國插畫師Rlon wang就將這些傳統(tǒng)圖騰元素運(yùn)用進(jìn)她的系列插畫作品中，讓人看到圖騰插畫更多的可能性。圖騰作為氏族的崇拜物和標(biāo)志，在世界文化史上占有重要地位。通過對民族圖騰的研究還可以了解一個民族的歷史和風(fēng)俗。圖騰作為一種思想意識或文化形象，從原始時代延續(xù)至今，當(dāng)今世界各民族與國家?guī)缀醵加凶约旱拿褡鍒D騰，這些都是歷史的繼承與發(fā)展。如果把圖騰的定義更為寬泛，現(xiàn)今世界許多國家的國旗上的圖案、吉祥物，都與古代的圖騰有著密切關(guān)系。將傳統(tǒng)而神秘的圖騰文化運(yùn)用進(jìn)極富現(xiàn)代意味的插畫作品中，本就是新與舊的結(jié)合。各族傳統(tǒng)文化都與圖騰文化有著或多或少的聯(lián)系。圖騰文化值得我們進(jìn)一步研究與探討。