新功能主義理論視角下的傳媒與性別

（貴州大學公共管理學院 550025）

一、前言

在這個大眾與現代傳媒聯袂掀起的聲勢浩大的浪潮中，傳媒所表達的審美情結為什么對女性的外貌和體態而不是男性的外貌體態情有獨鐘？傳媒人在表現性別文化的時候在規避什么？突顯出什么？是什么樣的力量驅使大眾傳媒對女性形象做出刻板化的描述？這是和我們傳媒和性別的關系息息相關的。微博現今作為大眾傳媒的一種主要內容，對性別的表現影響了人們性別價值規范。曾經在微博上很火的一個美國創意廣告，邀請了一些志愿者，其中有女生也有男生，年齡大概在7-16歲，導演要求志愿者在鏡頭下做出以下動作，“像女生一樣奔跑”、“像女生一樣打架”、“像女生一樣丟球”。年齡較大的志愿者，不管是男生還是女生在聽到指令動作后，都表現得非常柔弱，而年齡較小的志愿者則釋放自己的天性努力的奔跑。最后在問道“女生應該是什么樣？”的時候，所有志愿者都愣住了。這一支帶有諷刺歧視女性的創意廣告，讓觀看者反思自我所塑造的性別意識的刻板化，同時發現年齡較小的志愿者所受的社會文化的影響較小，能夠較好的保持自我。但在性別社會化的過程中仍或多或少的避免不了形成性別的刻板印象，其中大眾傳媒的作用是不可忽視的，處于社會中的個體從出身到死亡，不斷被規訓融入主流群體。波伏娃在其著作《第二性》中也指出：女人想事情的方式、情緒、走路的樣子，并不是生下來就這樣的，而是漸漸形成的，是教育和日常生活培養的結果（波伏娃，2004）。而這里的性別顯然與生理性別是有差異的，通過傳媒作為媒介表達的性別文化，其建構的是一種社會性別。社會性別是指男女兩性在社會文化的建構下形成的性別特征和差異，也就是由社會、文化、歷史形成的對男女兩性性別角色的不同期待和認識（劉人鋒，2006）。對傳媒與性別的關注，顯然社會性別是不可忽視的，其是兩者之間不斷被建構與被建構。而本文也主要關注在新功能主義理論的視角下，傳媒與性別之間的這種建構與被建構的關系。

二、新功能主義理論

以亞歷山大為首的新功能主義是在帕森斯流派傳統功能主義理論的基礎上發展起來的，是對傳統的批判與揚發展。本文主要關注的理論是社會行動理論和社會結構理論，社會行動理論認為個人的行動是具有偶然性和創造性的，是外部環境的理性適應和內部的主觀理解共同塑造的，其是綜合了理性與非理性的微觀理論，這樣的社會行動是一種應變行動（高華，2003）。亞歷山大的社會行動理論發展出來兩個維度的解釋模式：“解釋和策略”，其中解釋是類型化和創新，類型化是社會行動的前提條件，類型化的過程既是人們在特定的社會生活中進行社會化的過程，是社會成員理解社會情景的重要途徑，而對新現象，我們不熟悉的事物，不能把其類型化只能創新，用新的范疇或模式去表示。在個體性別社會化的過程中，內化了傳媒文化所塑造的性別價值規范，其行為不斷被既有的傳媒文化類型化，而做出相應的適合自我性別角色的應然行為。人的應變行動并不等于經驗觀念上的個體行為，行為總是發生在一定的集體性結構環境之中的，行為和價值觀念要受到環境的制約，同時又通過生產和再創造，或通過使之改變來塑造環境。顯然亞歷山大的社會行動理論和社會結構理論是分不開的。社會結構論批判社會結構對個人的決定作用，強調社會結構對個人的影響的同時，個人力量也是不能忽視的，個人可以發揮自己主觀能動性去選擇做出有利于自己的行為。在這里社會結構與個人是一種互構的關系。在社會結構與社會個體的關系中，社會行動理論與社會結構理論的實質是建構與被建構的關系。性別文化通過大眾傳媒作為媒介建構受眾群體的性別角色期待，但同時大眾傳媒的主體—媒體人，其是生活在特定的社會環境中，其性別價值規范受社會結構的影響，而且隨著社會的發展，社會文化發生了變化，男權社會受到削弱，傳媒的受眾群體在個人發揮的主觀能動性的反思下，理性的女權主義的出現，并且傳媒所傳達的性別文化也在發生變化，這就是為什么有些報刊雜志開始突出女性雜志，女性在公共領域而不是在私人領域進入人們的視野，但同時也發現社會性別在實踐中也遭遇了困境。

三、大眾傳媒建構性別文化

隨著大眾傳播的日益發達，它在人們性別社會化方面的影響顯得日益重要，這種影響表現出形式的多樣性、內容上的豐富性和受眾的廣泛性，對人們的價值觀念具有導向作用，對人們的行為活動具有暗示作用（鄭杭生2003）。大眾傳媒主要指報刊雜志、電視網絡、廣播書籍等，其打造了一個公共話語空間，建構了公眾性別意識話語，并深深影響人們的性別社會化和性別關系。大眾傳媒也是建構社會性別的重要載體。帶有偏向性的性別文化通過報刊雜志、電視網絡等傳播，讓公眾接受或強化性別意識。在現代社會，人們已經習慣了接受傳媒發送的信息，其通過“生產”、“復制”將所謂的“女人味”、“男人味”等自然化（孫中欣，2002），通過媒體的引導讓男性和女性學會怎樣判斷“美丑”，也學會作為男性應該是什么樣？男性采取的行為應該什么？男性的成功是什么樣的？作為女性應該是什么樣？女性的行為應該是什么樣的？成功的女性應該是什么樣的？最終在以傳媒作為媒介的性別社會化下形成男性女性的刻板印象，男性是理智、穩重、高大、有進取心、事業導向的代名詞，而女性則表現為溫柔賢淑、柔弱嬌小。在對男女兩性成功的定義中，大眾傳媒中大對數女性的成功都是定義在私人領域，比如相夫教子、勤儉持家等家庭生活內，傳統的還有傳宗接代，而男性的成功多是定義在對外的，尤其是經濟能力的凸顯。媒介往往以或暴露、或隱晦的方式在復制著男女角色的陳規定性。在新功能主義理論中社會行動理論和社會結構理論看來這一性別社會化的過程就是人們不斷“類型化”的過程，最終成長為社會環境所接受，所認為的男性和女性應該有的價值規范，以及做出相應的應然行為，避免與眾不同受到公眾的排斥。在社會結構理論中，傳媒在個體性別社會化的過程中，不斷建構著人們的性別意識，使人們類型化。直到個體發揮主觀能動性使“創新”的到來。

由“吉娜·戴維斯媒介與性別研究所”與聯合國婦女署和洛克菲勒基金會一起支持了電影中的性別歧視的研究，所有電影都是在2010年1月到2013年4月之間公映的。該報告指出，在這些電影里，有臺詞的角色中女性只占不到1/3，她們也更少被表現為擁有權力的人。在電影所展示的就業者里，只有22.5%是女性，在出現在電影中商業領導者和政治人物中，以及技術、工程、數學相關的從業者中，女性都不到15%。男性在電影中掌握更多權力，人物中10%的政治家是女性，5%的法官是女性，13.9%的商業領導者是女性，而律師事務所合伙人中沒有女性。在電影中，和男性相比，女性更容易在電影中被性化1。

在這傳媒建構的性別話語意識中，傳媒的性主體分析是討論文化霸權問題。性別的文化霸權的重要特征是：傳媒的主體和敘述的知識是以男人為中心和標準。男性在這種文化霸權中獲得利益，女性們認同并接納了相關知識的敘述。顯然媒體強化了性別歧視的文化，而使女性認可其合理性。

四、被建構中的性別文化

傳媒文化內容豐富，性別文化也是傳媒文化的一種。由于媒體人對傳播內容具有遮蔽性和選擇性，他們對現實中性別話語資源在傳媒中進行配置，選擇什么可以傳播？側重表達什么？他們從不同領域、不同層面和不同角度性別話語的失衡與失度都會導致性別意識表述的扭曲和變形，甚至會由性別話語資源選擇的以偏概全變成特定性別話語的專制，從而建構出特定的性別意識話語環境（劉堅、彭程，2016）。由此可鑒，大眾傳媒中的主體-媒體人是傳媒文化的主導者。根據社會結構理論，由于占主導地位的媒體人生活在一定的社會環境中，必定會受社會環境的影響，但個體可以發揮自己的主觀能動性區影響社會結構的改變，媒體人可以發揮自己的主觀能動性去調整自己的行為和價值規范，去建構傳媒文化。而對于媒體傳播的客體—受眾群體開始正視自己的角色地位，開始進行反思和批判，從而影響傳媒文化中對性別文化的導向。從文化墮距可知，制度的設置比較早，價值觀的改變是很緩慢。許多國家在早期已經在制度上倡導男女平等，但這種性別歧視的文化霸權，使文化價值規范的改變是緩慢的。文化的變遷往往遵循由表及里的程序，在文化的制度層和觀念層之間存在較大的差距（姜紅，2000）。但這種改變在慢慢發生，從大眾傳媒中傳遞的男女性別中可以體現出來。基于社會行動理論，個體做出的應然行為是根據社會化過程中性別意識的類型化，但當出現的性別價值規范無法進行歸類時，個體發揮主觀能動性的“創新”就出現了，讓在男權社會主導下的社會中存在另一種性別導向，讓人們的性別氣質不固化于傳統的性別之中。比如“暖男”、“女漢子”的出現，出現了一種中性性別氣質。

電視劇《我的前半生》講述了一個女性在被丈夫拋棄后，怎樣從一個家庭婦女變成事業女強人的故事，最終找到自己人生的意義。該部劇播出后獲得很高的收視率，也獲得了觀眾一致好評。從觀眾的反映中可知，對女性行為和價值規范的評判標準已經發生了變化，像類似題材的影視作品已經存在很多了。從影視劇中對男女兩性的呈現，可以發現女性漸漸進入公共領域，而不局限于私人領域。并且近幾年來女性雜志越來越多，且關注點慢慢從女性的外表轉為關注女性本身人生的追求和意義，自主女性的形象活躍于熒屏，部分媒體同時也傳達了其不是極端的女權主義者，承認男女生理上的差異，男女兩性對性別平等有了自我的解讀。

傳媒在傳播性別觀念方面有兩面性，一方面在傳播過程中存在著嚴重的性別成見，媒介所強化的性別成見最終影響受眾的性別觀念和行為，另一方面，如果媒體從人文主義立場出發，以社會性別為視角，以具有生命的個體為著眼點，發現和建構人的主體精神，使兩性不斷構成平等、對話、互補的良性關系（汪振軍，2007）。

五、結語

傳媒與性別的互動中，不能忽視社會大背景，社會結構的存在，因此基于新功能主義的視角對傳媒與性別的互動關系的解讀是重要的。基于亞氏的新功能主義理論，大眾傳媒在表達性別文化時，建構了社會性別，對受眾群體的性別意識產生影響，同時傳媒所表達的性別文化被媒體人和受眾群體所建構，在這一建構和被建構的過程中，不斷推動社會性別的變化和發展。而男女平等的話語也會有新的解讀。

注釋：

1.吉娜戴維斯性別研究所，電影中的性別不平等.http：//3g.163.com/lady/14/1011/17/.html.