口讀·眼觀·身動
——淺談小學(xué)語文教學(xué)中的美育

（江南大學(xué) 214122）

什么是美是古往今來人類思索的重要問題之一，對于美的定義更是眾說紛紜，在我看來，美是人類思維的產(chǎn)物，它可以說是一種形態(tài)，也可以說是一種感受，美不是具體事物，卻不能脫離具體事物而存在，正如柏拉圖所言，美是理念，是美的具體事物之所以美的原因。美的范圍很廣泛，它不應(yīng)僅僅指藝術(shù)范疇上的“小美”，而應(yīng)該是包括心靈、語言、舉止、行為習(xí)慣等在內(nèi)的“大美”。

因此美育的培養(yǎng)并不僅僅是藝術(shù)類課程的任務(wù)。語文作為小學(xué)階段的一個重要科目對于兒童美的教育有著重要意義。小學(xué)語文《課程標(biāo)準(zhǔn)》便指出在培養(yǎng)學(xué)生的識字、寫字、閱讀、寫作、口語交際和語言運用能力外，語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展。關(guān)于如何將美育貫穿于語文教學(xué)全過程，我有以下幾點想法：

一、口讀——培養(yǎng)學(xué)生朗讀的興趣，用語言表達美

語文，口頭為“語”，書面為“文”，文本于語，不可偏指，故合言之。對于語文教學(xué)來說，聽說讀寫同等重要。漢語講求韻律美，語言教學(xué)一個重要的手段就是讓學(xué)生讀出來。一切作品都寄寓著作者對現(xiàn)實生活的審美評價，滲透著作者豐富的思想感情，或歡喜、或激動、或悲痛，因此朗讀不僅僅要讀準(zhǔn)字音，更要讀得有感情，要求準(zhǔn)確、鮮明、生動，富有表現(xiàn)力和感染力，情取其高，聲取其中，氣取其深。教師在引導(dǎo)學(xué)生深入體會文章內(nèi)容的同時，要讓學(xué)生根據(jù)文本不同的思想內(nèi)容進行朗讀，尤其注意朗讀的語調(diào)、節(jié)奏、停頓、重音，或高揚、或低沉、或歡快、或激越、或舒緩，讓學(xué)生在聲音的起伏中感受語言文字中所散發(fā)出的情感美。老師可以一邊讀，一邊向?qū)W生傳達作者此時的心境和情感，從而讓學(xué)生融入到文字中去，用自己的真情實感來讀，促進學(xué)生理解和領(lǐng)會課文的語言與情境，從而引發(fā)他們的共鳴。

朗讀不能脫離情感，但我們當(dāng)前的語文課堂對于學(xué)生朗讀的訓(xùn)練往往陷入了一個誤區(qū)，誤把聲音的夸張起伏作為優(yōu)秀朗讀的評價標(biāo)準(zhǔn)，或常讓聲音甜美的學(xué)生做朗讀示范，學(xué)生并沒有用真心、用真情讀，也沒有融入到文字中去，而是單純追求一種戲劇表演效果，因此教師在引導(dǎo)學(xué)生朗讀時一定要走出這個誤區(qū)，并積極做正確的示范。

二、眼觀——讓學(xué)生走出課堂，用眼睛觀察美

語文課程教學(xué)主要是以文學(xué)作品為依托，文學(xué)來源于生活，文學(xué)作品通常以某種具體的形象來表現(xiàn)某種美的思想。因此語文的美育教學(xué)也應(yīng)該和學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和日常經(jīng)驗相結(jié)合，如通過文章中對于景物的描寫讓學(xué)生感受自然之美，通過對人物的刻畫讓學(xué)生感受人性之美，但我們的世界五光十色，美的事物千千萬萬，而課本上的內(nèi)容畢竟很有限，要讓學(xué)生能夠設(shè)身處地的感受這些美，欣賞這些美，僅僅是間接經(jīng)驗的獲取是不夠的，還要讓從課本知識出發(fā)，走出課堂，感受整個自然與社會之美。

1.親近自然，感受自然之美。天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說1。天地自然、生死存亡、生息繁衍、自然天成，大自然蘊含太多的智慧與意義。那些感受大地之美的人，能從中獲得生命的力量，直至一生（Rachel Carson）。但隨著工業(yè)化、城市化和社會現(xiàn)代化的進程，人們漸漸脫離了山川、森林、溪流和原野，成為了鋼筋水泥叢林中的穴居動物，“去自然化”的生活，使兒童與自然相疏離，形成自然缺失癥。我們當(dāng)前的小學(xué)課本中關(guān)于大自然的描寫有很多，有條件的老師大多會采用多媒體輔助的形式來幫助學(xué)生想象、理解和體會自然之美，但缺乏已有經(jīng)驗的想象往往只是空想，沒有設(shè)身處地的感受難有真切的體悟。

教師可以定期組織學(xué)生外出郊游，與大自然親密接觸，感受自然景物的無窮魅力。燕草如碧絲，秦桑低綠枝。春天，萬物復(fù)蘇，鳥語花香，很多小學(xué)語文課文描繪了春日的景致，如《燕子》、《詠柳》等。出土新芽葉細裁，山間漫步暢心懷，若是學(xué)生能夠親眼看到那些破土而出的小草、隨風(fēng)搖擺的柳枝，輕快靈巧的燕子，相必更能夠深刻理解文中美的內(nèi)涵。夏天帶學(xué)生去池塘邊看荷花，去田野里抓蛐蛐，在大樹底下乘涼聊天，傾聽夏日午后的蟬鳴，感受晌午燥熱的風(fēng)。秋天帶學(xué)生看菊花、領(lǐng)略陶淵明筆下那種不與群芳爭艷、恬然自處的君子氣節(jié)。帶學(xué)生到農(nóng)村中去，讓他們欣賞紅紅的蘋果掛滿枝頭、黃金玉米堆積成山，感受秋收的喜悅。冬天，冰雕玉砌，風(fēng)光無限，沒有什么比去雪地里打個滾兒更能親近冬天的了，老師不僅可以帶學(xué)生親身感受冬日里那種“獨釣寒江雪，孤舟蓑笠翁”幽僻與凄寂，也可以和學(xué)生一起堆雪人，進行美的創(chuàng)作。

2.走進生活，了解外面的世界。社會即學(xué)校，脫離社會生活的教育難免空泛化，教條化。美育不僅要讓學(xué)生充分感受自然界的美，還要培養(yǎng)學(xué)生對社會美的正確觀點和感受社會美的能力。現(xiàn)在很多學(xué)生每日輾轉(zhuǎn)于各個補習(xí)班，只知自己要學(xué)習(xí)，要提高成績，卻不知為何要學(xué)習(xí)。只知電腦手機，不知人間疾苦；沒有受過苦，不知何為甜；沒看過丑惡，便不知何為美。他們難以體會紅軍兩萬五千里長征的千難萬險，更難以體會新中國成立的舉國歡慶，無法理解董存瑞黃繼光身先赴死的崇高精神，更無法理解賣火柴的小女孩瀕死的絕望與凄涼。

教師要帶領(lǐng)學(xué)生走進真實生活，關(guān)注現(xiàn)實中的人和事：去養(yǎng)老院看望孤寡老人；調(diào)查記錄學(xué)校附近河流水污染情況；為環(huán)衛(wèi)工人送去愛心熱飲。不僅感受美，更要踐行美。常看一些道德觀察類節(jié)目，德育啟蒙的同時建立與現(xiàn)實社會的聯(lián)結(jié)；去當(dāng)?shù)赜忻奈幕桂^、名勝古跡，探尋古老展品背后深藏的歷史秘密。

3.重視課外閱讀，開闊眼界。閱歷越多的人，越懂得欣賞與包容，更能理解美的內(nèi)涵。但學(xué)生課程安排有限，學(xué)校的學(xué)習(xí)只能夯實基礎(chǔ)，顧及絕大多數(shù)學(xué)生的整體水平，課本內(nèi)容很少，課內(nèi)時間也有限，因此拓展課外閱讀便顯得極為重要了。教師可以建立班級圖書流動站，讓學(xué)生進行課外圖書共享互讀，也可以經(jīng)常舉辦一些讀書交流會，鼓勵學(xué)生將自己的課外閱讀及感受分享出來，在互相交流與討論中感受作品蕩氣回腸的文字，波瀾壯闊的場景，栩栩如生的人物，跌宕起伏的情節(jié)，從而提高學(xué)生的文化品位和審美情趣。

三、身動——讓學(xué)生當(dāng)小演員，用肢體展現(xiàn)美

人的生理體驗與心理狀態(tài)之間有著強烈的聯(lián)系，認知是包括大腦在內(nèi)的身體的認知，身體的解剖學(xué)結(jié)構(gòu)、活動方式、感覺和運動體驗決定了我們怎樣認識和看待世界。行為強化態(tài)度，行為左右情緒，“如果你想理解他的想法，那你得首先變成他。”我們當(dāng)前的小學(xué)課文中有大量優(yōu)秀的故事性的文學(xué)作品，有些故事比較深，比較難理解，直接閱讀可能效果不佳，最好是老師當(dāng)導(dǎo)演，讓學(xué)生當(dāng)演員，一方面引發(fā)學(xué)生興趣，激發(fā)學(xué)生對于文學(xué)作品的熱愛以及對人物形象美的理解，另一方面，讓學(xué)生能夠融入角色本身，以主人公的形象創(chuàng)造美。

對于一些短小簡單的課文，老師可以課后或者隨堂排演，在課上表演給大家，如學(xué)習(xí)《小蝌蚪找媽媽》時可以讓一部分學(xué)生扮演小蝌蚪，另外的同學(xué)扮演大魚、烏龜?shù)刃蜗螅瑢⑿◎蝌秸覌寢尩臍v程表演出來。在學(xué)習(xí)《晏子使楚》時，選學(xué)生分別扮演晏子、楚王、將軍和侍從，從而深刻體會晏子的機智與不屈。對于一些篇幅較長的故事，老師可以一學(xué)期，或者一年組織一次排演，對于道具要精心準(zhǔn)備，讓班級里的每位學(xué)生都參與進來，或臺前表演，或參與幕后工作。

四、結(jié)語

沒有美育的語文教育是不完全的語文教育，放棄或忽視語文教育陣地的美育也是缺憾的美育。學(xué)高為師，身正為范，要對學(xué)生進行美的教育，首先要提高教師自身的審美修養(yǎng)與情趣，只有自己知道什么是美，才能夠教學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美。不同時期美的表現(xiàn)形式不同，教師一定要有與時俱進的觀念，將美滲透于自身以及日常教學(xué)的方方面面，得體的服裝、優(yōu)雅的舉止、文明友善的語言、工整的板書，整潔的教室，這些都是美的外在表現(xiàn)。給學(xué)生一個美的空間，讓學(xué)生在美的環(huán)境中感受美，在美的熏陶下創(chuàng)造美。

注釋：

1.引自《莊子·知北游》.