破解雙面莊寨的建筑密碼

撰文王盼 供圖永泰縣村保辦王盼

內莊外寨獨特的堡壘民居

永泰莊寨在福建戴云山脈的青山間遺世而立已上千年。與現代喧鬧的城市高樓和千篇一律的新鄉村建筑相比，它看起來是那么神秘壯麗。

遠眺它，往往驚其雄偉龐大；仰望它，又畏其冷峻高大；走入它，方知其恭謹儒雅。它不像北方豪門巨宅那般莊重疏朗，也不似江南宅院那般詩意秀氣，它更像一位威嚴且慈愛的大家長，以保護的姿態為家人圍合出一片太平世界。而它的身世比汩汩流淌的大樟溪更加婉轉曲折。

北山寨，位于永泰縣白云鄉北山村，始建于清道光八年（公元1828年），因環繞莊寨的竹林自然呈現為心形而有“愛心寨”之稱。

八閩大地偏居一隅，山野的風常常呼嘯而過，卻很少帶來外面的消息。一千多年前的唐代，莊寨便在永泰的天地間悄悄生發，到了明清時期迅速發展壯大，歷史上的總量曾超過2000座。但這并不是富庶之地大興土木從而創造出新一派民居的故事。莊寨的興盛伴隨的是戰亂、匪患、抗爭。它是永泰人為了保護自己的家園，以血緣為紐帶，不惜集幾代人的財富和智慧建造的自衛式宅院。

永泰莊寨以防御的身姿聳立，但莊寨的主人卻都有一個莊園夢。他們把這個夢精心打造在高大的寨墻內，不惜耗時數年甚至數十年。“內為莊，外為寨；文為莊，武為寨；父建莊，子建寨；自己叫莊，別人叫寨。”永泰縣政協副主席張培奮生動地總結了永泰莊寨的特點。

莊寨是獨特的。福州大學建筑學院教授、福建防御性建筑研究專家李建軍認為，莊寨的防御與居住性能并重，明顯區別于同屬福建民居的以居住為主、防御為輔的土樓和以防御為主、居住為輔的土堡。

莊寨比土樓更堅固，形式更多樣，比土堡更有家的味道。它集防御、居住、美學等多種建筑元素于一體，有著自己獨特的建筑密碼。

嘉祿莊，位于永泰縣同安鎮同安村，建于清咸豐二年(1852年)，占地面積達4500多平方米，共有300多間房屋。

中埔寨

高墻巨寨亂世中的守護和抗爭

莊寨在永泰的天空下聳立，不言不語，卻用最堅挺的身姿和最堅定的守護表達著對這片土地的熱愛。

永泰大部分莊寨建于亂世，因而外觀更像有著軍事防御功能的寨。在關于永泰的文獻和史料中，有很多有關永泰人遭受土匪、山賊等侵擾的記錄。《永泰縣志》（民國版）中就曾記載“：明洪武四年山寇溫九，抄掠鄉里，有司之，逃去。尋復來寇，義士楊惟義率眾圍獲之。明正統八年沙、尤鄧茂七作亂福州，山賊因之攻劫諸縣。永民死者不可勝計。”

倭寇侵擾、土匪霍亂、農民起義、宗族紛爭……山高皇帝遠，官不能保民，永泰人只能自保。修建高大堅固、具有防御性質的莊寨，維護家族的平安，便成為永泰的富庶之家不惜傾數代人的財富和心血也要做的大事。

莊寨一般建于山崗、山坡、臺地上，寨前視野開闊，易守難攻。高大的寨墻厚達數米，下部用大塊的河卵石、毛塊石等依據形狀干砌而成，上部用黃土壤和紅土壤夯筑土墻。整堵寨墻下厚上薄，既穩定又堅固。永泰縣嵩口鎮成厚莊便有“寨中寨”之稱。它雄踞在半山腰，寨墻不僅高達10余米，而且有內外兩重，俯瞰猶如一個“回”字。在寨墻的雙重護衛下，整個寨子固若金湯。

善慶堂一角

莊寨一般有一個主寨門和兩個輔寨門。這些寨門小而堅固，嵌在高大的寨墻內。寨門是整個莊寨防御系統中最薄弱的環節，一旦被攻破，將危及整個莊寨的安危，故而建造者在修建時格外重視。一般用堅固的條石和塊石壘砌，設置兩層或3層門，門板用不易燃燒的硬木制作并設有觀測孔，門上的過梁上設有兩個小的注水孔。這兩個注水孔在危急時刻可以用于滅火或燙傷進攻寨門的敵人。

寨門的上方設有用于觀察敵情的方形觀察窗。除了這類窗戶以外，在圍合的寨墻上，分布著眾多斗式條窗。斗式條窗用木板制成，傾斜著嵌入寨墻。從寨外看是一個個細條形的小窗戶，但寨內的窗臺卻很寬大，便于從內向外射擊時調整角度。竹制槍孔遍布寨墻各處，有敵人來犯時，敵明我暗，便于射擊。

在莊寨的拐角處，一般設有凸出的碉式角樓，多為兩座或4座。角樓居高臨下，一般有兩三層樓高。其中，最高層視野最為開闊，便于觀察敵情；最底層設有對外的通道口，并設有炮臺。這里的火力可與樓上的斗式條窗、槍孔的火力相配合，全方位打擊敵人。紹安莊的兩座角樓更具特色，其屋頂覆蓋有厚厚的土層。在敵人火攻或莊寨發生火災時，這些土可以阻止火勢，甚至滅火。

而把角樓、斗式條窗、槍孔這些火力點串聯在一起的，是莊寨內一條重要的“生命線”——跑馬道。跑馬道一般位于二樓，是在緊挨著寨墻的內壁設置的一圈通道。它既可以是敞開式的通廊，也可以是連接寨內壁和另一邊房屋的封閉通道。有了跑馬道，就像是給整座莊寨加了一層火力防護網。敵人來犯時，根據不同敵情，可以通過它快速地轉移“軍力”。

莊寨內一般設有寬大的糧倉和水井。即便是在被圍困的日子里，莊寨人也有底氣和信心保護家人、守衛家園。

“倭寇不滅，軍人大恥；抗戰到底，還我河山”，如今，萬安堡墻壁上16個字的標語依然遒勁有力；北山寨的西大門上，一個個彈孔和刀砍的痕跡依然清晰可辨。它們都無言訴說著莊寨那段動蕩不安、摻雜著血與淚的過往，也在永泰的歷史上永遠銘記上了莊寨人英勇頑強的精神和斗志。

倭寇侵擾、土匪霍亂、農民起義、宗族紛爭……修建高大堅固、具有防御性質的莊寨便成為永泰的富庶之家不惜傾數代人的財富和心血也要做的大事。

寨門基本與寨墻厚度一致，設置多重門，是莊寨防御的重點。

碉式角樓居高臨下，與斗式條窗、槍孔一起構成防御工事。

庭院深深禮制下的莊內生活

莊寨氣勢龐大，藏風納秀，非富庶之家不能承建。高大的寨墻內，水墨色的屋頂層層疊疊，暈染了整座宅院，讓人難知深淺遠近。只有居高俯瞰時，方知由數百間房屋排成“日”字形、“目”字形、“回”字形、“甲”字形、“冊”字形、九宮格形、八卦形的宅院是何等玄妙和壯觀。

寨墻內有莊寨人真正的生活——屬于家的生活。這種生活并沒有因為寨墻外的血雨腥風而有絲毫懈怠，而是呈現為一種極為遵循禮制道德的傳統中國大家族的生活圖景。

站在寨門處遠眺，正對遠山，溪水潺潺，稻田青翠，一片開闊的田園風光。穿過幽深的寨門，一重重打開的木門在眼前縱深，直至宅院深處。門樓、兩側廂房以及正前方的禮儀廳圍合成一方天井。翹角的灰色屋檐彼此相連，在天井的四角勾勒出優美的弧線。禮儀廳雅致大氣，這里是迎賓送客、接受褒獎和榮耀的廳堂。繞過禮儀廳的屏門，便到了寬敞的天井。平坦的大塊條石鋪地，陽光從天井照進來，灑滿整個院落。

沿著臺基前石砌的踏跺而上，便是整座宅院最重要，也是空間最大、規格最高的房間——正堂。這里是家族議事、舉行婚喪嫁娶等重大儀式的地方。正堂內，高大的柱子和梁架帶著歷史的光澤和紋飾，構筑起整座莊寨的精神內核。堂內的太師壁供奉著祖先或者各路神明。太師壁兩邊通往后堂的兩個小門分別為生門和死門。死門在平日里緊閉，可通過生門進入后堂。后堂里光線幽暗，氣氛肅穆，是家中進行憑吊的場所。后堂二層的明間一般為停放壽材的地方，和后堂一樣，平日里很少有人進入。

老祿莊土木結構的正堂

愛荊莊中由正堂、廂房和禮儀廳圍合的天井

嘉祿莊內的小合院

仁和莊中橫跨在大通溝上的過水亭

仁和莊，位于同安鎮三捷村，建于清道光十年(1830年)間，呈“九宮格”布局，占地面積達6059平方米，共有房屋378間，因用大量青石修建而成又名“青石寨”，也被當地人稱為“固宮”。

在永泰眾多的正堂中，老祿莊的正堂頗為奇特。它不僅有著永泰莊寨中少見的大廳堂大梁架，而且整座建筑都是土木結構的。正堂承重的柱子全部是用黏土夯筑而成的；墻壁直接夯在泥土地面里，而不用石頭砌筑地基。

自主寨門到正堂，整座宅院便是以這條中軸線為準對稱布局，在正堂后延伸出花臺和后樓，在左右方向延伸出縱向的護厝、扶樓和橫向的過水亭等。護厝、過水亭、扶樓的一層一般為廚房、餐廳和放雜物的房間，二層一般為臥室。布滿青苔的大通溝位于護厝和扶樓中間，它隨著地勢層層升高，不僅是用于排水的溝渠，也是飼養雞、鴨、豬等家畜的空間。

高低不同的內隔墻、馬鞍墻、護墻頂著灰色的瓦片，在宅院中縱橫交錯，隔出一個個小合院。這些房間依靠木制的梯子聯通上下，通過四通八達的內通廊和跑馬道連接整座莊寨。即便是有數百個房間的大莊寨，也可以從一處快速地移動到另一處，但不熟悉的人猶如走入迷宮，難辨方位。

莊寨雖然四通八達，但在古時通廊上卻處處設有小門。即便是家中的夫人和小姐也不能隨意走動。莊寨按照傳統的封建禮制，在空間上講究內外有別、男女有別、尊卑有別。莊寨以左為尊。正堂左邊的左官房一般給莊主或長輩居住，右官房次之。后樓的二層為女眷居住的房間，她們可以通過內通廊到門樓的二層活動，但圍繞寨墻一圈的跑馬道不允許女眷涉足。自然，外人和家中的仆人也不能在女眷活動的空間隨意走動。一般的仆人止步于第一個天井，外來的客人也往往止步于禮儀廳，正堂院落不可隨意進出。

書齋和書院一般都選在安靜、采光好的地方。有的莊寨把書齋也設置在后樓，有的則辟出單獨的院落作為書院。家中的廚房、廁所等房間一般位于內隔墻和寨墻之間，遠離中軸線上的房間，這是基于防火和衛生的考慮。除此之外，在莊寨內還有糧倉、武器庫、藥房、油坊、碾坊、地窖等諸多功能空間。寨中人不用出寨，就可以滿足基本的生活所需。

莊寨布局之嚴謹，功能之全備，房間數量之多，讓人驚嘆。“庭院深深深幾許？”在古代，或許很多寨中人終其一生，也沒能走全過。幸而莊寨還在，幸而我們來過。

永泰莊寨按照傳統的封建禮制，在空間上講究內外有別、男女有別、尊卑有別。

莊寨有屬于自己的詩意和美學。

“窗外橫山入畫，門前流水堪聽”，它總能找到一塊兼具山水田園之美的風水佳地安身。或依青山，讓山風和樹影婆娑日夜；或居田園，讓耕牛和流水喚醒晨曦。

莊寨穩居其間，依地勢鋪陳自己的宅院：高大的寨墻緊密圍合，一重重院落方正有序，墨色的屋頂相互疊加，披著鎧甲的馬鞍墻意氣風發……一切莊重又不失靈氣，一如莊寨的兩面，既矛盾又和諧。

木石生花時光雕琢下的美

這里是木和石搭建的世界。漫步寨中，轉過一個拐角，推開一扇窗，抑或是站在檐下不經意的一次仰望，都能發現莊寨對美的巧思和追求。飛揚的屋脊翹角因為尾部不同有了鵲尾脊、燕尾脊、鳳尾脊之分，屋頂上高懸的燈梁都施以重彩和精美的花紋，堂門背后的門簪都細細雕刻上吉祥紋樣，綠苔旁不起眼的排水孔都精心設計成銅錢、葫蘆等圖案。這種華美和精致絕非莊寨主人一時的所思所想和工匠的半刻之工所能達成。

德安莊內的清水雕“花栱里的琴女”

新安莊內的“四梁扛井”梁架結構

紹安莊正堂，這里是整座莊寨規格最高、裝飾最集中的地方。

或許無奈于被動蕩歲月裹縛住的寨墻過于冷硬，莊寨便通過木石上的繁花似錦來舒緩生活的節奏、寄寓主人的道德和志向。

李建軍老師曾評價永泰裝飾是“個性十足的自我流派”。它的木雕是永泰特有的“清水雕”，不施彩繪和油漆，也無須掩蓋瑕疵，保留著原木天然的紋理和色澤。它的梁架結構裝飾技藝“大刀闊斧、干練有力、一氣呵成”，佛像和人物雕像“比例適宜、雕刻細膩、神形兼備”，隔扇窗的設計和組合“遵循傳統、形式多樣、粗細配合、強調圖案”。

莊寨的正堂將裝飾之美展現得淋漓盡致。座斗、莊栱、插栱、斗拱、梁托等小構件被精雕細琢，帶著各式紋樣，裝飾在屋內的各個角落。高舉架的軒廊有菱角軒、船篷軒、弓箭軒、人字軒之分，因為不同題材和風格的雕刻，顯得或高大英氣，或秀氣文雅，或華美精致。一根根高大的柱子支撐起整個屋架。柱上的楹聯標記著祖先對后世的諄諄囑托和教導。“四梁扛井”結構在屋頂圍合成“井”字形，配以穿斗式、懸山頂、硬山頂的屋架，層層疊疊，大氣壯觀。代表榮耀的匾額高懸在梁架上，讓正堂更加熠熠生輝。太師壁前擺著長條形的供桌，壁中間懸掛著祖先畫像，上方的補間鋪作往往花紋繁復、寓意深刻。

隔扇門和檻窗往往雕刻繁復，即便是小小的絳環板也在方寸之間蘊含豐富的圖案和深刻的寓意。漏窗或圓形，或蓮紋形，或扇形，高居在墻上，眨著眼睛靜看流逝的歲月。木雕帳幔掛落門既浪漫又稀少，風吹過院落，門上的蓮花和纏枝牡丹猶似在風中輕顫。防止雨水滴濺的雨梗墻高居在莊寨各個建筑屋面的相接處。彩繪和灰塑滿身的它是屋頂上一道靚麗的風景線。

綻放在莊寨各處的紋樣，無論是雕刻而成，還是彩繪而成，均蘊含著莊寨人對美好生活的追求和家風家道的傳承。在莊寨里，你可以與各種神鳥瑞獸相逢，比如，象征祥瑞的龍鳳，象征財富的貔貅，象征功成名就的龍頭魚，寓意太平的大象等；還可以與各路神仙相遇，比如，大肚子的彌勒佛、慈眉善目的送子觀音、手持法器的“八仙”、十二月的男女花神等；更可以在這里細細觀看一幅幅故事畫，品讀一條條鐫刻的家訓，探尋莊寨人的精神世界。

和氣莊線刻填漆天馬組圖

棲霞厝雨梗墻上與海上絲綢之路有關的彩繪，說明在明清時期永泰商人就已經與海外通商。

金墩厝有僭越嫌疑的“鳳在上、龍在下”木雕

古老智慧莊寨里的小秘密

高墻巨宅內隱匿著多少秘密，等待時間的風吹散塵煙，重新閃耀光芒。在永泰莊寨內也有一些小物件和小空間，神秘而隱蔽，但卻凝聚著永泰人非凡的智慧和高超的技藝。

微縮的設計圖篙尺。在莊寨正堂軒廊或后樓明間檐廊的梁架上，懸掛著一根細長的木桿，其上標記著一些密密麻麻的符號，這便是篙尺，也叫“丈篙”。為了避免建造時穿斗構件間位置和尺寸出現誤差，整座莊寨木架構的尺寸都標注在這根其貌不揚的木桿上。篙尺也因此堪稱一張微縮的建筑設計圖。它不僅為莊寨留下了寶貴的原始設計數據，而且還為后人維修提供了參考的尺寸。

古代的經緯儀封經石。封經石是安放在莊寨中軸線上某處，在莊寨奠基、放樣時，用來掌握縱橫水平，確定方向和分區零基線的一塊方形石。石頭上面陰刻著“+”形線條。

防雨的瓦封墻。瓦封墻是為了保護夯土墻而把瓦片貼在墻面上，然后用竹鉚釘固定住的一種墻。它“滿身盔甲”，美觀實用，可以防雨，多作為莊寨的內隔墻、馬鞍墻等。

神秘的暗室空間。在莊寨內，隱藏著一些頗帶點神秘色彩的暗室空間，一般位于樓的夾層，或者護厝、扶樓的樓梯口，用于儲藏契約、財產等重要的東西。在一些莊寨碉式角樓的底層，也有暗室。這里是關押匪寇、受罰的仆人的空間。

永泰莊寨內有一些神秘的小物件和小空間。它們凝聚著永泰人非凡的智慧和高超的技藝。

瓦封墻

封經石

莊寨承載了一代代永泰人童年的回憶