探究永泰莊寨文書的經(jīng)濟內核

撰文江上 供圖永泰縣村保辦

霞撥鄉(xiāng)下園村容就莊

永泰莊寨作為福建地區(qū)家文化的珍貴范本，具有厚重的建筑文化和多重精神價值，其文書蘊含著先進的經(jīng)濟思想和管理思想。永泰莊寨都是由經(jīng)濟實力雄厚的家族所建。這些家族的先祖幾乎都是外來移民，他們在永泰從無到有積累財富的過程，也是當?shù)剞r業(yè)資本主義萌芽成長的過程。其中，所積累的先進管理經(jīng)驗和科學管理制度，至今仍有研究價值和參考價值。這些先進思想在永泰民間歷史文獻中得到了驗證。目前，在永泰縣政府的委托下，廈門大學歷史系研究團隊，對永泰莊寨文書正在進行深入研究。日前，記者就永泰莊寨文書研究課題相關問題，對廈門大學歷史系專題研究團隊的成員董思思進行了采訪，本文即是采訪實錄。

Q=《中華民居》

A=董思思

Q： 您選擇永泰莊寨文書作為研究課題，是因為其中蘊含怎樣的經(jīng)濟思想和文化價值？

A：利用民間歷史文獻對明清以來的社會經(jīng)濟史進行研究，一直是廈門大學歷史系的學術研究傳統(tǒng)。所謂民間歷史文獻，即族譜、碑刻、賬簿、契約、日記、唱本、科儀本等各種民間歷史文本。在中國東南部地區(qū)，明清以來，宗族是最基本的社會組織，與傳統(tǒng)社會變遷之間有著密切關系。永泰莊寨及其文書對明清地方社會研究而言是不可多得的素材。目前，廈門大學歷史系研究團隊正在整理永泰莊寨文書，并結合田野調查工作對永泰社會經(jīng)濟史和社會文化史進行研究。

Q： 您能否對永泰莊寨的田契、地契等文書材料進行綜述？

A：自2016年以來，在永泰縣政府的支持下，我們團隊在永泰縣開展了永泰莊寨文書收集工作。目前已經(jīng)收集到大約2萬余件文書，所屬時間上至明代中期，下至當代，主要集中在清代中期以后。文書類型包括族譜、碑刻、賬簿、契約、日記、唱本、科儀本、村社檔案等。永泰莊寨文書的主要特點是具有明顯的“歸戶性”，即均以一家一戶為單位形成獨立的文書群。文書群根據(jù)所涉財產被分門別類存放，這為我們探討當?shù)厣鐣P系和經(jīng)濟關系提供了很大的便利。目前，包括徽州文書在內的很多民間文獻，由于文物市場的干擾，其歸戶性都遭到不可逆轉的破壞，因此，永泰莊寨文書就顯得格外獨特和珍貴。

Q： 與閩中周邊地區(qū)相比，永泰農業(yè)經(jīng)濟的進展程度如何？您可否講述一些具體案例？

A：永泰位于閩中戴云山區(qū)，是典型的山區(qū)社會。《永福縣志》記載：“永福開山為田，農勤則日增，農惰則日減……縣官案籍征，田主計畝收入，佃田者闕危險，惟其播種，若履畝而科其賦，則棄而逃去，復為菅茅。”16世紀以后，居住在閩浙贛山區(qū)的客家人從汀江流域向東北方向遷徙，進入永泰，開始從事靛藍、蔗糖和木材經(jīng)營。在此社會背景下，永泰形成了以木材、茶葉、水果等商品經(jīng)濟作物為主的農業(yè)生態(tài)。不少永泰地區(qū)宗族正是憑借經(jīng)濟作物的種植和經(jīng)營獲得了莊寨建設和宗族發(fā)展所需資金，成為一方豪族。例如，坂中寨陳姓家族經(jīng)營李果生意，谷貽堂、積善堂的黃姓家族經(jīng)營茶油生意，他們的銷售網(wǎng)絡均能到達海外。

Q： 請具體介紹一個永泰家族成功經(jīng)營的典型案例。

A：蓋洋鄉(xiāng)珠峰村的謝欽察家族是很典型的成功案例。謝欽察家族在晚清時期建成了占地1萬多平方米的珠峰寨，最多時曾有300多名族人居住在內。謝氏家族的成功秘訣是：家族成員各司其業(yè)，分工協(xié)作，形成了內外互濟的發(fā)展模式。珠峰寨的始建者欽察公生有二子，長子在家鄉(xiāng)通過經(jīng)營山林積累了財富，然后通過捐納進入士紳階層。次子則在省城經(jīng)商，銷售家族生產的各類山貨。他們將在外賺取的財富帶回故鄉(xiāng)，繼續(xù)購置土地和山林，實現(xiàn)了擴大生產。清代永泰地區(qū)有多個宗族都通過這種發(fā)展模式日益壯大。

目前，包括徽州文書在內的很多民間文獻，其歸戶性都遭到了不可逆轉的破壞。

霞拔鄉(xiāng)萃美莊

赤岸銃樓群

Q： 莊寨對當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展和社會結構改變是否有一定推動作用？

A：晚清時期，永泰地區(qū)社會長期動蕩，山民必須居住在寨內才能保證生命和財產安全。發(fā)跡族人出資建立莊寨，并掌握著地方社會的話語權，在社會生產、文化習俗等方面都表現(xiàn)出支持自身利益的訴求。莊寨的作用還表現(xiàn)在可以助力宗族之間的競爭。在多姓村中，部分宗族通過營建莊寨以及選擇其他宗族入住莊寨，在永泰地方社會的競爭中占據(jù)了優(yōu)勢地位。

Q： 您能否結合具體實例，為我們講述永泰莊寨家族文化對家族發(fā)展的推動作用？

A：山區(qū)經(jīng)濟具有與平原經(jīng)濟截然不同的發(fā)展特征，宗族體系在永泰山區(qū)的開發(fā)過程中扮演著無法取代的角色，莊寨就是宗族整合的重要標志。明清之際，珠峰村謝氏家族先祖，通過合力修建莊寨實現(xiàn)了自保以及入籍定居，在此過程中強化了宗族組織。清代中期，永泰地區(qū)再次動蕩。面對這種局面，謝氏發(fā)跡的族人通過合股重建莊寨、經(jīng)營族產等方式掌握了地方話語權。

永泰鄉(xiāng)間保存的民間文獻

廈門大學教授鄭振滿（右一） 與哈佛大學教授（右二）在研究歷史文書

廈門大學研究團隊在探討永泰文獻

愛荊莊歷史文書

同安鎮(zhèn)嘉祿莊