網絡和新媒體技術下非物質文化遺產

王瑾

摘要：網絡和新媒體技術是實現數字信息傳輸的主要載體，代表了最新的傳播途徑。羌笛音樂文化是我國少數民族文化藝術中的優秀文化，被納入了我國非物質文化遺產的名錄之內，是羌族極具特色和歷史的文化瑰寶。本文主要就是從網絡和新媒體技術的運用方面探索，如何利用這些技術幫助羌笛音樂文化的傳播研究。

關鍵詞：網絡和新媒體；非物質文化遺產；羌笛

中圖分類號：G122 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）12-0131-02

一、引言

羌笛是羌族兩千多年的歷史沉淀，融合了羌族人千百年來對生活的希冀以及對人生的感悟，更蘊含了一代又一代羌族人民的思想和情感，是羌族人民智慧的結晶。作為羌族乃至中華民族最具歷史感的樂器之一，羌笛無疑是名副其實的藝術瑰寶。但隨著時代的更替變化，網絡和新媒體技術取得了顯著發展，同時也極大的改變了我們的大眾生產生活方式。網絡和新媒體技術代表了最新的傳播途徑，從客觀的角度反映出網絡帶來的影響和價值。我們在文化工作中更應把握好新媒體技術浪潮，將羌笛這一古老時代留下的音樂藝術更好的傳承下去，為我國優秀文化的傳播作出保障。

二、羌笛音樂文化的起源

羌笛是羌族有著2000多年歷史的古老樂器，探究羌笛音樂文化的起源和發展，是與其所在的地理位置因素和生存環境息息相關的。根據相關歷史的記載，羌族是我國四大古老民族之一，主要分布在我國甘肅、青海、四川西部等偏遠山區。這些地區的自然環境惡劣，交通非常不便利，再加上羌族人民又都以游牧和打獵為生，為了排遣心中的苦悶和寂寞，羌族人就用音樂和歌曲為他們助興，久而久之，就形成了羌笛音樂。羌笛就是這樣伴隨著羌族人民生活了數千年，不僅是他們日常生活唯一的娛樂器具，也是羌族人民文明發展歷程的標志，是文化和音樂的結合物。

三、網絡和新媒體技術

近年來，網絡和新媒體技術取得了顯著發展，同時也極大的改變了大眾的生產生活方式。在未來，網絡必然會迎來更重要的發展時期。從當前的網絡和新媒體技術特點來看，網絡技術是實現數字信息傳輸的主要載體，能夠便捷地實現各類信息的有效溝通，在信息大爆炸的需求下網絡技術引領了信息快速交換。作為溝通情感、共享資源的重要媒介，網絡技術是大眾獲取信息的主陣地，給時代帶來了更多的發展活力。

新媒體技術的概念可以通過同傳統媒介的對比來理解，電視、報紙、廣播等傳統意義上的文化途徑有著多年的發展歷史，是大眾意識形態的重要體現，而新媒體作為互聯網支持下的媒體形態，主要是基于腳手架網絡技術和移動終端技術。雖然新媒體技術的發展時間不長，但是發展速度堪稱迅猛，這也是未來媒介的重要發展趨勢。互聯網時代的到來，給新媒體傳播展示了更大的應用前景。

在當前的狀態下，新媒體技術已經融合各行各業，形成了體系龐大、范圍廣泛的網絡技術產業，同時衍生出更多的服務產品，構建起了規模巨大的產業鏈。網絡和新媒體技術代表了最新的傳播途徑，從客觀的角度反映出網絡帶來的影響和價值。我們在文化工作中，更應把握好新媒體技術浪潮，為我國優秀文化的傳播作出保障。

四、羌笛音樂文化在傳承和發展中面臨的問題

（一）羌笛演奏難度大

羌笛作為中華民族古老的樂器之一，其演奏方式和吹奏技巧與當前社會的流行樂器有著很大的差異性。就吹奏方法上將，羌笛采用的是鼓腮換氣法，吹奏難度較高，特別是對于初學者來說，能順利吹奏出完整的曲子至少得經過多年的訓練和練習才能達到。因為鼓腮換氣法實質上就是一種循環換氣的技巧，表演者要保證在吹奏出的氣流不間斷的情況下才能換氣，否則就吹奏失敗。

除此之外，羌笛需要表演者經過長期的訓練，并始終如一日的進行換氣，吹氣等，沒有強大的耐心和信心是完成不了的，也是堅持不下來的。當然也有古往至今也有不少羌笛音樂的愛好者慕名而來，向學得技巧，但就是因為羌笛的吹奏難度大，訓練周期長，很多人中途都選擇了放棄。因此，就給羌笛的傳承和發展帶來了不便。

（二）羌笛制作工藝繁瑣，材料稀缺

不僅羌笛的吹奏技巧難度大，就連其制作材料都非常稀缺，難以獲得。據悉，傳統羌笛的管身是用長在海拔4000米左右高山上的箭竹制作而成。海拔4000米的高山，對于普通人來說可能一生都難以登上，因此，獲取高質量的箭竹非常困難，需要非常專業的登山團隊才有可能得到。雖然現在對羌笛的制作材料降低了要求，但是其制作工藝卻不能精簡，如果擅自更改和減少制作流程，那么對羌笛的發音和制作都會產生嚴重的影響。根據相關資料的敘述，我們可以得知，羌笛從伐竹開始，到制作完成，要經過20多道程序。如果要制作出高質量的羌笛，可能就得需要30幾道程序。在這個過程中，使用一般材料制作的羌笛還要避免破裂的問題。總之，羌笛制作材料的稀缺和工藝的繁雜，是羌笛音樂文化傳承和發展問題的重要影響因素。

（三）羌笛的繼承人問題

因為羌族是我國歷史悠久的少數民族，也是一個只有語言沒有文字的特殊民族，所以，對于羌笛演奏技巧和制作工藝的繼承沒有紙質的文獻資料可以查詢，唯一可以獲取到有關羌笛信息的就只有羌笛的繼承人了。他們可以說是羌笛世世代代傳承和發展的活體，也是最清楚和最了解羌笛的發展源頭以及發展歷史的。但在目前已經知曉的羌笛傳承人中，只有兩位經80多歲高齡的老藝人了，其他繼承人大部分都已經相繼去世，再加上羌笛的制作過程和吹奏技巧不能用文字進行描述和記載下來，所以一旦這些繼承人去世，那么羌笛將無法繼續傳承，可能不久之后就會被社會所遺忘，然后消失殆盡。所以，羌笛繼承人的老齡化問題儼然已經成為了阻礙羌笛音樂文化順利傳承和發展的巨大絆腳石。

（四）關于羌笛音樂的文獻資料損失嚴重

如上所述，由于制作羌笛的民族羌族是一個只有語言沒有文字的民族，所以，很多關于羌笛的資料都無法記錄下來。就算有相關的資料和文獻，在時代的多次變遷和生活環境的不斷變化下，也已經被摧殘的寥寥無幾了。

比如，一些無法預測的自然災害，像是地震、海嘯、洪水以及強風等自然性毀滅現象，使得很多放置文物的場所，像是博物館、文化館以及文化研究中心等可能就會被瞬間毀滅，使得一些記載羌笛文化藝術的影音資料和文字等都消失殆盡，造成了嚴重的財產損失。

五、非遺視角下羌笛音樂文化的網絡新媒體傳承保護

（一）加強新媒體融合應用意識，創新羌笛傳播環境

針對發展迅速的新媒體傳播途徑，我們文化工作者應有效把握好新媒體的傳播倫理，科學理解好新媒體的傳播價值，正確認識好新媒體的傳播目標。羌笛音樂文化是我國的重要非遺內容，是我國傳統音樂文化的重要組成部分，其在新時代的傳播發展對實現我國音樂文化繼承發揮著積極作用。在過去的傳承實踐中，我們的途徑相對單一，受眾范圍也很窄，所以我們應緊跟時代發展的步伐，把羌笛音樂文化融合于新媒體的傳播媒介中，加強新媒體的運營管理，給羌笛音樂文化傳播帶來新的活力。

（二）增強人們的文化自覺保護意識，加強對羌笛傳承人的保護和扶持

1.非遺視角下羌笛音樂文化的傳承和保護工作任重道遠，需要全民的共同努力和奮斗關鍵就在于政府和非遺保護的有關部門要正確引導羌族人乃至全國各地的游客認識和了解羌笛的悠久歷史和文化價值，真正從自身培養起對羌笛的傳承保護意識。我們必須要提高全民對非物質文化遺產的保護意識，認識到羌笛不僅是羌族的非物質文化遺產，更是全中國的共同文化遺產，全體羌族人都應該主動參與到羌笛音樂文化的傳承和保護工作中去。

2.對羌笛音樂文化的直接傳承載體是人，也就是所謂的傳承人。但是目前面臨的現狀是，沒有一套完整有效的羌笛音樂文化的傳承機制，使得羌笛面臨著失傳的危險。所以，對傳承人的生活乃至精神上的扶持和幫助是非常有必要的。對于非物質文化遺產繼承人的保護和扶持，國家和政府也相繼頒布和實施了一定的保護政策和措施，但是都沒能真正落實和執行下去，沒有一套完整有效的繼承人保護機制。

（三）利用網絡媒體進行推廣和宣傳，傳播音樂文化精品

當今的世界發展，各國之間交流日趨深化，使得各國的音樂文化傳播更為便利。隨著社會的不斷發展，我國的經濟、科技乃至文化等各個領域都取得了長足的發展，特別是網絡時代的到來，給人們的生活帶來了極大的便利。對于羌笛音樂文化的傳承和保護如果能充分利用當前的社會資源，就能達到事倍功半的效果。縱觀羌笛音樂文化，其在我國的民族樂器中非常具有代表性，而且發展的歷史也是非常悠久。將羌笛音樂文化融合于新媒體空間，并不可一味地雜糅，而是應該先按照取其精華、去其糟粕的理念進行文化因素的有效梳理，對羌笛音樂作品中進行精選和提煉，把群眾喜歡度高、思想意義深刻、音樂特點明顯的作品曲目進行主要傳播，積極融合到新媒體空間當中，并打造出精品曲目。除此之外，有關媒體也應多加報道像羌笛等非物質文化遺產的相關消息，利用新媒體和網絡快速傳播的特點，加大羌笛音樂文化的推廣和宣傳力度，引起社會的關注和重視，成功樹立起羌笛的文化藝術品牌，進一步推動羌笛音樂文化的傳承和保護進程。

六、結語

羌笛作為羌族3000多年歷史的文化沉淀和藝術結晶，是羌族人民在時代不斷變遷和發展歷程中的智慧結晶，更是中華民族文明發展史中的一顆璀璨明珠。為了將羌笛代表的國家優秀傳統民間藝術順利地傳承下去，網絡和新媒體技術代表了最新的傳播途徑，從客觀的角度反映出網絡帶來的影響和價值。我們在文化工作中，更應把握好新媒體技術浪潮，將羌笛這一古老時代留下的音樂藝術更好的傳承下去，為我國優秀文化的傳播作出保障。