古代名人顧元慶：勤勞能益壽

李業陶

顧元慶，字大有，明代江蘇蘇州人，著名文學家、藏書家、刻書家、茶學家。顧元慶聰明博學、多才多藝，工于書法，著述頗豐，在愛茶人群中頗有名氣的著作《菜譜》即為顧元慶所著。同時，他一生編輯多部叢書，包括《顧氏文房小說》《顧氏明朝四十家小說》，作為編輯者、出版者，其編刊小說在明代小說史上具有重要的過渡和推動作用。

除了在文學、茶學等方面有所建樹，顧元慶亦尤善于養生。據史料記載，七十七歲時他猶能吟對不倦。《檐曝偶談》是顧元慶所撰的筆記小說，其在自序中寫道：“快雪時晴，相與二三子負暄于東檐之下，擁膝聯趾，清言竟日。與夫師友之所聞。傳記之所載，就日贅筆”，書中多記日常言行，從小事中引發出大道理，富有哲理性。其中，顧元慶用專門的篇幅闡述了勤勞能夠延年益壽的道理。

顧元慶認為勤勞有三大益處。他說，為人的生計在于勤，勤勞就不會受窮，農夫不種田，必定忍饑挨餓，農婦不養蠶織布，必定會缺衣少被。因為勤勞可以避免饑寒，所以農夫白天會盡力耕作，夜晚酣然而睡，于是非分之想無從生起。從這個意義上講，勤勞能讓淫邪的念頭遠去。再者，戶樞不蠹流水不腐，“元圣”和儒學先驅周公在論三宗文王延壽之道，也歸功于勤勞而不貪圖安逸，“主靜則幽悠遠博厚。自強則堅實精明。操存則血氣循軌而不亂。收斂則精神內守而不浮。”所以說勤勞能夠延年益壽。

勤勞是勞動人民的本色，是中華民族優秀傳統，在文化史冊中也不乏關于勤勞的名言警句、寓言故事，但是，大都著重于勤勞致富觀念，像顧元慶這樣視勤勞為養生手段確實另有一番新意。

顧元慶處在生產力非常落后的封建社會，他所指的勤勞與安逸還有相對的局限性，但在樸素語言中蘊含的精神實質非常明晰，換作現代語言概而括之，就是勤勞致富不至于因貧窮而貽害身體;勤勞可培育浩然正氣，不至于因違法犯罪惹上禍端危及人身平安;勤勞能夠鍛煉筋骨從而身強力壯、少患疾病。毋庸置疑，顧元慶所言很有道理。

社會發展尤其現代科技的進步，較之封建社會，生產力、生產關系發生了天翻地覆的變化，勞作不再是單一的種田，就連種田這種過去被公認最苦最累的勞動，也隨著機械化、電氣化、自動化程度提升漸漸消退其笨重、臟累的特性。不過，這不代表我們可以丟棄勤勞傳統，也不能因此否認顧元慶勤勞能夠養生的理論。

百業俱興，很多的人可以 “不耕”“不蠶”，但是，總不能老躺在安樂窩中。勤勞的反面即是懶惰，懶惰者很可能貪圖安逸走上用不正當手段攫取財富的歧路;很可能由于肢體不勤疏于鍛煉導致體弱多病的后果，而這些可能歸結起來就能影響人的健康平安，與人們祈求延年益壽的愿望背道而馳。

時代變遷，社會物質文化生活水平、人民群眾幸福指數普遍顯著提高，但顧元慶勤勞能夠延年益壽的理念依然有借鑒意義。從養生角度來講，我們在享受現代社會進步成果的同時，還要鞏固、弘揚勤勞的美德，培育壯大自身的浩然正氣，做一個身心健康的人，從而達到延年益壽的終極目的。

當然，勤勞也須注意適度。《黃帝內經》認為：上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。妄，亂也，此為違背常規之意，其中的不妄作勞便是指出既需要適度勞作，也不應過度、無節制地勞作，這樣可能耗傷氣血，損傷正氣，反而可能對健康有害。

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