古典詩詞名篇如何講出深意
——以柳永《望海潮》為例

⊙王建生 ［鄭州大學文學院，鄭州 450001］

隨著互聯(lián)網(wǎng)和智能手機的發(fā)展，越來越多的年輕人沉迷其中不能自拔，“低頭族”成為日益嚴重的社會現(xiàn)象。高校課堂也深受影響，讓學生抬頭的同時，如果你講授的內(nèi)容，不能遠出百度、知乎等之上，就不能在課堂上吸引住學生，更不可能讓他們跟隨你的思路，徜徉在求知的路上。

中國古代文學是中國語言文學系的核心課程，講授的內(nèi)容主要有兩大版塊：文學發(fā)展的實績和文學演變的脈絡、規(guī)律等，重在總結(jié)、抽繹；對文學作品的深刻理解和把握，重在感悟、審美和評判。兩個版塊的內(nèi)容相輔相成、相得益彰，教和學自然也圍繞這兩個方面展開。就文學作品而言，如何講得深入人心，這就需要專業(yè)課的老師認真思量、探究。

柳永是宋詞的大家，《望海潮》曾被選入中學教材。對于這篇同學們“熟悉”的作品，如何講出新意，讓同學們耳目一新呢？

一、文學史與文學名篇銜接融通

按照文學史的概括總結(jié)：柳永詞多寫都市繁華景象、市井情事、羈旅行役之思。這些概括很精準，應將這些概括融入具體的作品中。柳永的都市詞中，以寫杭州城市景象和西湖風光的《望海潮》最為著名：

東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。 重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙。乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。

柳永在文學史上的貢獻之一，就是創(chuàng)作了大量的慢詞。慢詞曲調(diào)比較舒緩，而且它比令詞的篇幅長，字數(shù)多，它的容量就比較大。在傳統(tǒng)文化當中，其實篇幅的多少某種程度上決定著容量的大小，慢詞的容量較大，所以它適合表達豐富多彩的都市生活。可以說柳永的都市詞尤其是慢詞，可謂是表現(xiàn)都市的最佳的載體。柳永善于向民間汲取營養(yǎng)，學習通俗的語言和鋪敘手法，把慢詞的層次結(jié)構(gòu)組織得井井有條。同時，他還善于把抒情、敘事、寫景融為一體。大力創(chuàng)作慢詞，是他對詞體的貢獻之一。此外，我們還應結(jié)合慢詞與小令之別，尤其是慢詞的特點，來把握這一結(jié)論。柳永慢詞寫法，比較突出地體現(xiàn)在主題詞、鋪敘、領(lǐng)字等方面。

《望海潮》中，“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華”乃全篇主題。具體而言，上片主要勾畫錢塘的“形勝”與“繁華”，大筆濃墨，高屋建瓴，氣象萬千。寫法上由概括到具體，逐次展開，步步深化。開篇三句點出“形勝”“都會”與“繁華”，以下緊緊圍繞這六個字各安排三句，做形象的鋪寫，境界立即展開。下片突出“清嘉”，側(cè)重于描繪西湖的美景與游人的歡樂。寫法上著眼于“好景”二字，尤其突出“好景”中的人物。“重湖”三句描繪西湖美景，“三秋桂子，十里荷花”是天生的好語言。西湖周邊有連綿重疊、造型各異的翠峰，如孤山、靈隱山、天竺山、南屏山、五云山、鳳凰山等，嫵媚峻峭。“羌管弄晴”三句寫湖面上采蓮的歡樂。“千騎擁高牙”寫的是州郡長官。詞里既寫出古代勞動人民長期勞動所創(chuàng)造出的物質(zhì)文明，又寫出了優(yōu)美如畫的人間仙境。“上有天堂，下有蘇杭”，并非溢美之詞。

柳永詞鋪敘的具體體現(xiàn)：善寫景敘事、以賦為詞。柳永為了凸顯杭州的“形勝”“都會”“繁華”，上片“煙柳畫橋”以下詞句，從不同層面傾力鋪敘。在具體鋪敘時，沒有完全按照“形勝”“都會”“繁華”的次序，而是先鋪敘“都會”風景美麗，人口眾多；再以錢塘大潮險峻氣勢凸顯“形勝”，最后將鏡頭拉回市內(nèi)，極寫“繁華”的市井生活。同樣，下片著力鋪敘“清嘉”，寫杭州湖光山色之美。“重湖疊巘清嘉”，西湖的內(nèi)外湖以及湖邊連綿起伏的群山都很美。“重湖疊巘清嘉”三句格律是：中（可平可仄，下同）平中仄平平。仄中平仄仄，中仄平平。那接下來“三秋桂子”敘寫“疊巘”即群山，“十里荷花”寫的是重湖，打破了總寫中先湖后山的格局，具體鋪陳時先山后湖，既是語序結(jié)構(gòu)的倒置，也有音律諧和之美。

領(lǐng)字的妙用，既言簡意賅，又完善了詞的句法結(jié)構(gòu)。詞中慢詞每句的字數(shù)長短錯雜，大多數(shù)不適宜于對句表現(xiàn)。但在柳詞中，有不少例子，即使聯(lián)結(jié)著的兩句字數(shù)不同，也能通過“領(lǐng)字”的使用，來使對句表現(xiàn)獲得實現(xiàn)。如《望海潮》中“有三秋桂子，十里荷花”，領(lǐng)字“有”很好地解決了對句難的問題。

在宋詞八百八十多個詞調(diào)中，有一百多調(diào)是柳永首創(chuàng)或首次使用，《望海潮》就是其一。詞牌以觀賞杭州波瀾壯闊的錢塘大潮為名，契合杭州風土人情，詞牌與詞的內(nèi)容天衣無縫。

二、將同主題的作品縱橫勾連

在宋代社會發(fā)展過程中，都城開封可以說是舞臺中心。汴京作為首善之區(qū)，是宋代全國性的政治、經(jīng)濟中心、文化集聚區(qū)；結(jié)合中原的區(qū)位優(yōu)勢，京城當然是宋代重心地帶的中心。歷代都城都是城市經(jīng)濟發(fā)展最典型的代表城市。柳永寫汴京的詞，也有不少名作，如《木蘭花慢》：

拆桐花爛漫，乍疏雨、洗清明。正艷杏燒林，緗桃繡野，芳景如屏。傾城。盡尋勝去，驟雕鞍紺幰出郊坰。風暖繁弦脆管，萬家競奏新聲。 盈盈。斗草踏青。人艷冶、遞逢迎。向路傍往往，遺簪墮珥，珠翠縱橫。歡情。對佳麗地，信金罍罄竭玉山傾。拚卻明朝永日，畫堂一枕春酲。

《望海潮》是先交代杭州的自然環(huán)境和地域方位，極盡鋪敘之能事。《木蘭花慢》用同樣的筆法，像特寫鏡頭，極富畫面感。油桐花盛開，配上滴答滴答的疏雨聲，正是清明時分。緊接著寫原野盛開的桃李。全城男女老少爭相出城，到郊外芳草勝地，擺上酒菜，三五成群在樹下飲酒作樂，那些歌兒舞女，現(xiàn)場表演，爭奏新聲。《木蘭花慢》堪稱詞中的清明上河圖——清明時節(jié)汴京游樂生活的紀錄片。據(jù)《東京夢華錄》：“凡新墳皆用此日拜掃。都城人出郊……莫非金裝紺幰，錦額珠簾，繡扇雙遮，紗籠前導，士庶闐塞諸門……四野如市，往往就芳樹之下，或園囿之間，羅列杯盤，互相勸酬。都城之歌兒舞女，遍滿園亭，抵暮而歸。”對照《東京夢華錄》，可看出柳永所記真實可靠。柳永汴京詞中，充滿了歡樂祥和、熱烈奔放的氣氛，清明成了汴京民眾的狂歡節(jié)。與《望海潮》不同的是，《木蘭花慢》通篇寫汴京繁華，不涉及投贈對象。

柳永則對都市生活表現(xiàn)出興奮與迷戀，他寫汴京的還有《破陣樂》《透碧宵》《傾杯樂》，寫蘇州的有《木蘭花慢》（古繁華茂苑），寫揚州的《臨江仙》（鳴珂碎撼都門曉），寫成都的有《一寸金》，等等。柳永描繪都市繁華景象的詞作，是前人從未觸及的。這一題材的結(jié)構(gòu)特征，除上舉的汴京詞外，皆為都市禮贊與干謁投贈模式，兩部分互為表里，相得益彰。

《望海潮》上片寫自然風光，下片寫人文風物，借杭州政通人和夸贊地方長官治理有方。投贈部分，吹捧的手法無非兩條：一是贊美政績，一是祝愿升官。據(jù)楊湜《古今詞話》：

柳耆卿與孫相何為布衣交。孫知杭州，門禁甚嚴。耆卿欲見之不得，作《望海潮》詞，往謁名妓楚楚，曰：“欲見孫相，恨無門路。若因府會，愿借朱唇歌于孫相公之前。若問誰為此詞，但說柳七。”中秋府會，楚楚宛轉(zhuǎn)歌之，孫即日迎耆卿預坐。

吳熊和先生考證，柳永投贈對象并非孫何，而是孫沔。柳永《望海潮》形象地描出杭州天堂般的勝境，藝術(shù)感染力很強。相傳金主完顏亮聽唱“三秋桂子，十里荷花”以后，便對杭州垂涎三尺，因而更加膨脹起他侵吞南宋的野心。宋謝驛（處厚）有一首詩寫道：“莫把杭州曲子謳，荷花十里桂三秋。豈知草木無情物，牽動長江萬里愁。”這雖是傳說，并不一定可信，但杭州的確優(yōu)美迷人。特別是經(jīng)過柳永的藝術(shù)加工，杭州變得更令人心馳神往。

三、引入新視角

柳永用他的妙筆生花記錄都市，描繪都市風光，這為他贏得很多點贊。宋人大加贊許，如范鎮(zhèn)云：“仁宗四十二年太平，鎮(zhèn)在翰苑十余載，不能出一語詠歌，乃于耆卿詞見之。”宋神宗時狀元黃裳《書樂章集后》：“予觀柳氏樂章，喜其能道嘉祐中太平氣象，如觀杜甫詩，典雅文華，無所不有。是時予方為兒，猶想見其風俗，歡聲和氣洋溢道路之間。”陳振孫《直齋書錄解題》：“（柳）詞格固不高，而音律諧婉，語意妥帖。承平氣象，形容曲盡；尤工于羈旅行役。”從這些評價可以看出，柳永對北宋太平盛世、承平氣象的表現(xiàn)，是如此突出、難得。

在宋代文人中，蘇軾對柳永的態(tài)度，更能說明柳永詞的藝術(shù)魅力及影響。這一角度在柳永詞的講授中涉及的并不多，這恰恰最能說明柳永詞的深遠影響。元祐初年，蘇軾在學士院任翰林學士，黃庭堅、秦觀、晁補之和張耒皆任館職，受知于他，因此被稱為“蘇門四學士”。蘇門文人集團同聲相應同氣相求，在北宋后期文壇上獨領(lǐng)風騷。在學士院，蘇軾還竭力推進詞體的改革，評論當下詞壇，為詞的發(fā)展指出向上一路。

早在知密州時期（熙寧八年，1075）時，蘇軾就提出了詞須“自是一家”的創(chuàng)作主張，目的就是為了使詞真正成為與詩并駕齊驅(qū)的文體。《與鮮于子駿書》：“近卻頗作小詞，雖無柳七郎風味，亦自是一家。呵呵！數(shù)日前，獵于郊外，所獲頗多。作得一闋，令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀也。寫呈取笑。”蘇軾這段自述，顯然針對柳永詞的“風味”而發(fā)。到了元祐年間（1086—1093），經(jīng)過十余年的摸索，蘇軾自信滿滿地覺得他的詞不僅自成一家，還足以破除柳詞風暴“影響的焦慮”。俞文豹《吹劍續(xù)錄》有這樣一段記載：

東坡在玉堂，有幕士善謳，因問：“我詞比柳詞何如？”對曰：“柳郎中詞，只好比十七八女孩兒，執(zhí)紅牙拍板，歌‘楊柳岸，曉風殘月’；學士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱‘大江東去’。”公為之絕倒。

俞文豹借“善謳”者之口，認為柳永詞只適合妙齡女子用嬌柔的歌聲吟唱，而蘇軾詞則須威武大漢用粗獷的歌聲傳唱。大概這段話頗能說出柳詞和蘇詞整體風格上的差別，而且其中所用對比生動巧妙、形象鮮明，所以深入人心，深遠地影響了后來的詞論家。此后，一般詞學論著或文學史都將柳詞歸入“婉約派”，而把蘇詞視為“豪放派”。此外，更有不少評論家把柳永和蘇軾分別兩個對立詞派的代表人物，認為二者水火不容。實際上，蘇軾對柳永還是很佩服的，他認為柳永《八聲甘州》中“漸霜風凄緊，關(guān)河冷落，殘照當樓”詞句“不減唐人高處”。的確，柳永的《八聲甘州》高曠古雅，氣象雄闊，筆力蒼勁；詞語的思想性、抒情性、形象性與文學性達到完美統(tǒng)一。

蘇門文人群的詞風差異，尤以蘇軾與秦觀為著。蘇軾關(guān)注秦觀詞的最新動態(tài)，黃昇《花庵詞評》有一段記述：

后秦少游自會稽入京，見東坡，坡云：“久別當作文甚勝，都下盛唱公‘山抹微云’之詞。”秦遜謝。坡遽云：“不意別后，公卻學柳七作詞。”秦答曰：“某雖無識，亦不至是。先生之言，無乃過乎？”坡云：“‘銷魂，當此際’，非柳詞句法乎？”秦慚服。

蘇軾認為秦觀的《滿庭芳》詞中的“銷魂當此際”一句，暗合柳詞。蘇軾所舉的秦觀詞，是《滿庭芳》（山抹微云）。《滿庭芳》得到歷代詞評家高度贊賞，可以說是秦觀的代表作。過片的“銷魂”二字，暗用江淹《別賦》的起句“黯然銷魂者，唯別而已矣”，承上啟下，既總結(jié)上闋所寫離別時的環(huán)境氣氛，又帶出下闋離別之際的景況和凄慘的心情，使上下闋文意相連，血脈貫通，是全詞的樞紐。蘇軾戲說：“山抹微云秦學士，露花倒影柳屯田。”蘇軾有意識地與柳永詞抗衡，包含著蘇軾追求壯美風格和闊大意境的自覺意識。

從《望海潮》可以看出，衡量一個城市的指標有風景、物產(chǎn)、人口等，這在唐宋時代較為常見，如杜甫《憶昔》其二：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出。”杜詩也著重彰顯人口、物產(chǎn)等要素。

此外，《望海潮》還奠定了宋詞對于江南的寫作基調(diào)。宋詞，是中國文學長河中流光溢彩的華章，它以清麗優(yōu)雅的文字，以適宜淺唱低吟的韻律，抒寫人心中那柔婉真摯的情感。當宋詞遇到江南，真可謂詩情詞意滿江南。在宋代江南詞中，柳永是非常有代表性的人物。他筆下的杭州“有三秋桂子，十里荷花”，美得讓人陶醉。難能可貴的是，柳永《望海潮》奠定了宋詞江南的寫作基調(diào)：優(yōu)美的自然風光與和諧的人文風情高度統(tǒng)一。此后謳歌江南的宋詞，無論是蘇軾的《八聲甘州·寄參寥子》，還是辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》，都是對江南自然美和人文美的贊歌。

本文以柳永《望海潮》為例，淺談了講授古典詩詞的個人淺見。發(fā)掘古典文學作品的深層內(nèi)涵和精神意蘊，提高學生的文學修養(yǎng)，讓文學走進學生、聽者的內(nèi)心；希望我們共同努力，讓經(jīng)典永流傳！

①薛瑞生校注：《樂章集校注》，中華書局1994 年版，第218 頁。

②鄧之誠注：《東京夢華錄注》，中華書局1982 年版，第178 頁。

③唐圭璋編：《詞話叢編》，中華書局2005年版，第26頁。

④羅大經(jīng)：《鶴林玉露》，中華書局1983年版，第241頁。

⑤祝穆：《方輿勝覽》，中華書局2003年版，第197頁。

⑥黃裳：《演山集》，影印文淵閣《四庫全書》本。

⑦陳振孫：《直齋書錄解題》，上海古籍出版社1987年版，第616頁。

⑧蘇軾：《蘇軾文集》，中華書局1986年版，第1560頁。

⑨張宗祥校訂：《吹劍錄全編》，古典文學出版社1958年版，第38頁。

⑩葛渭君編：《詞話叢編補編》，中華書局2013 年版，第146 頁。