淺析獨立學院思想政治教育共同體建設的理論基點

（揚州大學廣陵學院 225100）

我國是一個人口大國，獨立學院的誕生是為了解決高等教育發展的迫切要求，為實現高等教育大眾化和普及化發揮了重要作用，為實施科教興國戰略和大力發展高等教育注入了新的血液，為提高我國綜合國力提供了一股新的力量。習近平總書記曾在全國高校思想政治工作會議上強調，“要把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現全程育人、全方位育人，努力開創我國高等教育事業發展新局面”。思想政治教育是伴隨著階級社會而產生的，是源于人類自身不斷發展的需要，是一項系統工程。“思想政治教育共同體”是指由思想政治教育的工作者與對象在思想政治教育過程中逐步形成的有機組織。思想政治教育共同體要從理論研究和社會實踐兩個方面來進行探究。研究獨立學院思想政治教育共同體建設的理論基點，有利于更好地建設獨立學院思想政治教育共同體，有利于提高“思政”學科的社會認可度，有利于提升大學生與高校教師的歸屬感，有利于思想政治教育活動過程中各領域各環節的鏈接和功能耦合，從而提高思想政治教育的實效性。

一、獨立學院思想政治教育共同體建設必須堅持人的全面發展理論

人的全面發展學說是馬克思主義理論的重要內容，對我國的教育事業有著重要的指導意義，培養全面發展的人是我們教育的重要目標之一。人的全面發展就是“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質”。1人的全面發展包括人的能力的全面發展，人的社會關系的全面發展，人的需要的全面發展，人的個性的全面發展。只有全面的人才能在現代化社會里更好地實現自己的人生價值。

然而，獨立學院思想政治教育共同體隊伍的整體素質有待提高，缺乏主人翁意識。思想政治教育共同體各方都是為了量化地完成自己的工作，思想政治理論課專任教師主要考慮完成了多少教學工作量，輔導員主要考慮完成了多少班級的社會服務工作量，總體來說，老師對學生學到了什么，學會了什么，學懂了什么關注的還是比較少的，沒有真正的將人的全面發展理論貫穿于思想政治教育的全過程。

建設獨立學院思想政治教育共同體要認真學習人的全面發展理論，努力提高隊伍的整體素質。人的全面發展為大學生全面發展奠定了理論基石，是大學生全面發展的現實出發點，是大學生全面發展的根本目標。然而，實現大學生的全面發展即要全面滿足大學生的各種需求，要全面開拓大學生的社會關系，要全面培養大學生的各種能力，要全面發展大學生的個性。所以，建設獨立學院思想政治教育共同體要以人的全面發展理論為理論指導，要滿足不同學生個體的不同需要和不同學生群體的不同需要，思想政治教育共同體們要善于發現不同學生個體和群體的需要，并能滿足他們的需要；要幫助學生樹立良好社會關系的意識，增強豐富社會關系的本領，拓展豐富社會關系的實踐；要加強理想信念教育，加強思想道德教育，加強人文素質教育，加強心理健康教育，健全學生的心智，豐富學生的能力，讓學生心中有信仰，腳下有行動；要樹立以人為本的教育理念，全面提高學生的主體性，發揮學生的主體作用，讓學生的個性得到全面發展。足以見得，獨立學院學生的全面發展需要思想政治教育共同體們認真學習并努力貫徹人的全面發展理論，提高主人翁意識，積極為促進學生的全面發展而努力。

二、獨立學院思想政治教育共同體建設必須堅持馬克思的交往實踐理論

交往實踐理論是馬克思主義唯物史觀的重要內容之一。馬克思認為，“交往是人類的生存方式和活動方式，交往實踐就是主體與主體之間直接或者間接進行的彼此作用、交流、理解以及溝通的活動”。2社會性是人的本質屬性，交往實踐作為我們人類的一種生存方式，貫穿于人類發展的全過程。高校思想政治教育工作更是一種特殊的實踐育人活動，其是一種促進人的全面發展與豐富人的精神世界為目的的實踐活動，其目的在于培養全面的、完整的人，讓大學生們確定目標、樹立信仰、領悟知識、掌握技能、融入社會、實現價值。

然而，獨立學院思想政治教育共同體隊伍流動性較大，交流較少，工作交接不夠徹底。思想政治教育共同體各方各自為政，思想政治理論課專任教師管課堂教學，輔導員教師管日常生活，社會實踐教師管社會實踐，共同體之間溝通少之又少，很多時候都是當問題發生時才會去交流、溝通，沒有真正地將馬克思的交往實踐理論貫穿于教育教學的各個環節和全部過程。

建設獨立學院思想政治教育共同體要認真學習馬克思的交往實踐理論，共同體成員之間要增強交往、溝通和共同實踐。社會性是人的本質屬性，我們生活在一定的社會交往關系中，自然地受到社會關系的影響。大學生活就是一個社會的縮影，學生們受到各種關系的影響，大學期間是學生們思想道德定型發展的關鍵期，思想政治教育共同體一定要做好教育和引導。然而，思想政治教育形態起源于交往，其本身就是一種交往的活動，思想政治品德也是在交往和活動中形成，在實踐和交往中才得以檢驗和反饋。思想政治教育共同體之間只有通過相互聯系、相互交往、相互滲透和共同實踐，才能更有效地進行思想政治教育，進而彌補了當前交往教育的缺失。足以見得，將馬克思交往實踐理論引入獨立學院思想政治教育共同體建設，對我們轉變傳統的思想政治教育方式與創新思想政治教育方法具有重要意義。第一課堂和第二課堂要充分融合不斷提高思想政治教育的實效性。

三、獨立學院思想政治教育共同體建設必須堅持實踐共同體理論

早在古希臘時代，亞里士多德就提出了共同體的概念，這一概念的系統論述最早是在1877年由社會學家滕尼斯論述的。然而，實踐共同體的概念最早是在1991年由萊夫和溫格在其所著的《情景學習：合法的邊緣性參與》一書中提出的。他們認為實踐共同體是“一個分享共同關注的問題或對同一話題抱有熱情的人群”3。實踐共同體無處不在，我們每個人都身處多個不同的實踐共同體，在有些共同體中我們是核心人物，是完全的參與者，在有些共同體中我們是編外人員，是處于邊緣的位置的。實踐共同體具有三個特征，即，相互的介入、共同的事業和共享的資源。

然而，獨立學院傳統的思想政治理論課堂上教師處于權威地位，是領導者，授課方式依然是填鴨式的灌輸方式為主，重理論傳授輕實踐教學，教師與學生之間的互動非常少，學生并沒有完全真正投入到課堂教學當中，往往處于邊緣地位。

建設獨立學院思想政治教育共同體要認真學習實踐共同體理論，讓學生完全參與到教學實踐活動中，充分發揮主體性。消極的課堂參與是很多獨立學院大學生思想政治教育效果不盡人意的主要原因。實踐共同體理論認為共同體的成員需要清楚的知道如何相互介入對方的活動中，清楚的理解共同的事業，并能夠充分分享資源。一個實踐共同體并不是簡單地把許多人組合起來為了工作而工作，關鍵是要與社會各方面聯系，給每個人一個合法的角色或真實的任務。在思想政治教育中，教師不僅是教育教學活動中的主體，也要給予學生合法的主體地位，并給學生安排一定的任務，教師要發揮主導作用，充分調動學生的積極性，發揮學生的主體作用，學生也要增強主人翁意識，積極主動地參與到教育教學實踐中，只有教師和學生相互介入、相互滲透、相互融合才能順利完成思想政治教育過程。簡而言之，思想政治教育活動是是一種雙主體、主體間性的實踐活動。足以見得，要將實踐共同體理論引入獨立學院思想政治教育共同體建設中，要充分重視學習者的主體地位，發揮學習者的主體性，學生要積極地全身心地投入到思想政治教育的實踐中，方能實現共同體整體功能的最大發揮。

注釋：

1．《馬克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社，1979年版，第123頁．

2．劉子赫．馬克思主義交往實踐觀的當代意義[J]．馬克思主義中國化，2014，第67頁．

3．LAVE J，WENGER E．情景學習： 合法邊緣性參與[M]．王文靜譯．上海： 華東師范大學出版社，2004，第89頁．