活給自己看

程梓揚(yáng)

林語堂說：“陶淵明也是整個(gè)中國文學(xué)傳統(tǒng)上最和諧最完美的人物……他的生活和風(fēng)格是簡樸的，令人自然敬畏，會使那些較聰明與熟識的人自慚形穢。”因此，陶淵明的歸隱，既是他對名利的淡泊，又是“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”后的明智之舉。

陶淵明雖然在約二十歲時(shí)為生計(jì)涉足官場，但是功名利祿并沒有使他在相互利用又相互傾軋的官場失去本心。當(dāng)官十余載，他不但沒有被利益蒙蔽雙眼，反而看透了官場之黑暗，在當(dāng)了八十一天的彭澤縣令后便毅然請辭歸鄉(xiāng)，過起了“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的田園生活。這樣一種追求本心的率性，在“學(xué)而優(yōu)則仕”的古代是多么難能可貴?。?/p>

其實(shí)，受過儒家教育的陶淵明年輕時(shí)也擁有過“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”的志向，雄心可謂凌云四海。但是，在做官之后，他逐漸明白，沒有足夠的金錢支撐、沒有權(quán)勢仰仗的他，在當(dāng)時(shí)那個(gè)迂腐黑暗的社會中，只能踽踽獨(dú)行。為官道阻且長啊，就像剛直不阿的屈子，正直的陶淵明在黑暗中四處碰壁，見識了各種各樣的虛偽與腐朽，“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留”。最終，他毅然選擇辭官歸隱，這不僅是一種不羈與疏放，更是一種無聲的掙扎與反抗。

陶淵明不僅受過儒家的教育，也受到道家思想的影響。“少無適俗韻，性本愛丘山”，可見，對自然的神往早已深深融入他的血液中。他不能實(shí)現(xiàn)自己為官造福一方百姓的理想，于是毅然決然地離開官場，從此種豆南山下，直至生命結(jié)束。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？而今，能夠像陶淵明一樣為了維護(hù)自身的理想而舍棄俗世繁華的人不多。當(dāng)然，前提是，你須得是一個(gè)真正熱愛大自然的人，能夠像陶淵明一樣，承受生活的清苦與寂寥，以粗茶淡飯為樂，方能倚窗寄傲，日涉成趣。我們從陶淵明的詩句中便可以看出，他對這種田園生活是處處有情的。“草盛豆苗稀”，于一個(gè)追求成效的農(nóng)夫來說，是一件多么沮喪的事，于他，卻是樂趣。即便田園將蕪、三徑就荒，他也認(rèn)為舉目即田野，抬手便有盈樽。就像羈烏戀舊林，池魚思故淵一樣，陶淵明終于擺脫了官場的流弊、人世的紛爭，從此真正用心地去擁抱自然。

我佩服陶淵明。畢竟不是每個(gè)人都是生來要改變世界的，也不是每個(gè)人都有能力改變世界的。“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，既然知道了自己的能力不足以改變世界，為什么不像陶淵明一樣改變自己的生活，努力活成自己喜歡的樣子？活給自己看，這不也是一種成功嗎？

遺世獨(dú)立方能獨(dú)步高標(biāo)。陶淵明也正是因?yàn)殡[逸于田園中，才創(chuàng)作出許多田園詩文，被稱為“古今隱逸詩人之宗”。他的詩流傳百世，他的名流芳千古。在一個(gè)個(gè)“策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀”的日子里，陶淵明終于實(shí)現(xiàn)了人生的坐看云起。

回顧陶淵明的一生，我覺得其實(shí)我們有很多種活法，每種選擇都可以很精彩。所以，我們要尊重內(nèi)心，活出自我的特色，認(rèn)真做事，達(dá)觀做人，像陶淵明那樣，在漫漫人生路上始終保持一顆彌足珍貴的赤子之心。

（作者系陜西省西安中學(xué)學(xué)生）