芻議大學(xué)書(shū)法藝術(shù)教育實(shí)踐與思考

李崢嶸

摘 要：大學(xué)課程中越來(lái)越多地開(kāi)設(shè)了大學(xué)書(shū)法藝術(shù)教育的課程，藝術(shù)教育一詞也被炒出了熱度。技術(shù)性實(shí)用性較高的課程可能會(huì)被更多的選擇，可是藝術(shù)教育的重要性和功能性都是不容小覷的。本文主要以書(shū)法藝術(shù)教育為例具體講述藝術(shù)教育在實(shí)踐中的具體效果，并對(duì)其進(jìn)行一定的思考。

關(guān)鍵詞：大學(xué) 藝術(shù)教育 書(shū)法 實(shí)踐與思考

書(shū)法作為藝術(shù)教育，是隸屬于通識(shí)教育的一個(gè)分支。而通識(shí)教育對(duì)于人的提升一般是潛移默化，循序漸進(jìn)的。而且通識(shí)教育對(duì)于人的提升是全方位的，而不是單一的。大學(xué)是攬?zhí)煜掠⒉哦牡胤剑环矫媸且囵B(yǎng)杰出的人才，另一方面也要培養(yǎng)人才的全方位發(fā)展。

一、書(shū)法藝術(shù)教育在學(xué)生通識(shí)教育中的功能定位

書(shū)法屬于我國(guó)特有的文化特色一直以來(lái)備受社會(huì)各界的推崇，字如其人，一手好字會(huì)令人加分不少。但是書(shū)法的妙處并不僅限于此。

（一）德育功能

書(shū)法可以堅(jiān)定人的品行，一手好字不是說(shuō)三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)就能練出來(lái)的。書(shū)法教育立足于中國(guó)古代的各種傳統(tǒng)文化，深受古代優(yōu)良文化的熏陶。古代最有名的墨池不是因?yàn)樗念伾c別家不同而被廣為知曉，而是因?yàn)橥高^(guò)水色看出來(lái)的，是主人勤于書(shū)法練習(xí)的堅(jiān)持之心。這才是被大家傳頌，歌唱的源頭。

（二）美育功能

古代的文字最早大多是象形文字，靠對(duì)事物的把握，用寥寥數(shù)筆勾勒事物的本質(zhì)。使人能夠僅憑一眼就看出所表達(dá)的意思。說(shuō)是寫(xiě)字，其實(shí)更像是畫(huà)字。而一個(gè)畫(huà)字自然而然就要求需要有美感。學(xué)書(shū)法的小孩，可能接觸到的第一件事就是老師讓他寫(xiě)每個(gè)字的時(shí)候都要橫平豎直。而學(xué)美術(shù)的人也有一個(gè)概念，那就是線(xiàn)條要流暢。這兩點(diǎn)都有一個(gè)共同之處，那就是對(duì)美的把握和追求。書(shū)法對(duì)美的概念的培養(yǎng)和其他的藝術(shù)一樣，都是居功至偉的。

（三）智育功能

文字只是一個(gè)工具，就像數(shù)字只是一個(gè)工具一樣。作為表達(dá)自己的想法概念的工具，文字和數(shù)字都擁有不可替代的作用。同時(shí)文字和數(shù)字也是古代經(jīng)驗(yàn)和智慧的流傳。文字承載著前人的牙慧，灌輸著今人的思考，與智力的發(fā)育和開(kāi)發(fā)密不可分。

二、大學(xué)書(shū)法藝術(shù)教育的具體實(shí)踐

以北京最著名的學(xué)府，北京大學(xué)為例。

北京大學(xué)成立了專(zhuān)門(mén)的書(shū)法研究所，以便更好地研究書(shū)法這門(mén)藝術(shù)教育，然后將自己了解的書(shū)法藝術(shù)傳播，擴(kuò)散給大家。

中國(guó)某知名教授就此事發(fā)表的演講中，講述道：“書(shū)法不同于其他藝術(shù)領(lǐng)域，書(shū)法是中國(guó)上下五千年來(lái)從象形文字積攢下來(lái)的財(cái)富，這筆財(cái)富是我們中國(guó)舉世無(wú)雙的瑰寶，它立足于藝術(shù)，但是超脫于藝術(shù)。”任何事物的發(fā)展都擁有著自己獨(dú)特的發(fā)展軌跡，從中國(guó)這篇土地上發(fā)展，流傳的書(shū)法藝術(shù)更是中國(guó)五千年來(lái)歷史的沉淀。生于斯，長(zhǎng)于斯，奉獻(xiàn)于斯。書(shū)法有別于繪畫(huà)，攝影等其他藝術(shù)，對(duì)本國(guó)的國(guó)民的適合度和融合度都更高。

當(dāng)然很多學(xué)校近年來(lái)也逐漸開(kāi)始重視書(shū)法藝術(shù)教育，開(kāi)始開(kāi)設(shè)藝術(shù)教育相關(guān)方向的選修課或者必修課。在實(shí)踐的過(guò)程中，由于書(shū)法的特殊性，比攝影等其他藝術(shù)更容易讓大學(xué)生感受到藝術(shù)的熏陶，從而促進(jìn)中國(guó)大學(xué)生德智體美勞，全面發(fā)展。

三、對(duì)于大學(xué)書(shū)法藝術(shù)教育的思考

不管是學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的，還是學(xué)習(xí)建造土木的，書(shū)法藝術(shù)教育都以實(shí)踐展現(xiàn)了他獨(dú)特的能力，雖然書(shū)法藝術(shù)教育已經(jīng)日趨完善，但是還是有很多問(wèn)題存在，這需要我們進(jìn)行思考。

（一）明確定位

現(xiàn)在的大學(xué)不能夠僅僅靠灌輸知識(shí)和傳授能力作為最簡(jiǎn)單的要求，必須要明白，在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)環(huán)境下，綜合性的人才才是我們?nèi)鄙俚模彩歉叩葘W(xué)府需要培養(yǎng)的。高等學(xué)府不能將簡(jiǎn)單的智育作為自己的要求標(biāo)準(zhǔn)，要把德育，智育，美育都放在自己對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)要求中。

大學(xué)教育有別于小學(xué)，初中義務(wù)教育，他是培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀的人才的地方。促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展是非常重要的一件事。書(shū)法藝術(shù)教育的優(yōu)越性已經(jīng)被許多高校實(shí)踐并且總結(jié)了。要明確本校的教育目標(biāo)，合理地使用書(shū)法藝術(shù)教育這個(gè)強(qiáng)而有利的武器。

（二）優(yōu)化課程

書(shū)法作為久遠(yuǎn)流傳下來(lái)的藝術(shù)，它的分類(lèi)分支非常地多，但是高校往往只是籠統(tǒng)的設(shè)定了一個(gè)書(shū)法的概念，將所有和書(shū)法有關(guān)的內(nèi)容，一股腦的全部塞在里面，穿上書(shū)法的外套。其實(shí)這是籠統(tǒng)且不科學(xué)的，不利于大學(xué)生們更加深入地了解書(shū)法藝術(shù)的內(nèi)涵和魅力。

書(shū)法作為一門(mén)通識(shí)課程，很多情況下，并沒(méi)有受到足夠的重視，課程設(shè)置得較少，喜愛(ài)書(shū)法的學(xué)生不能得到相應(yīng)的滿(mǎn)足。

這時(shí)候可以將兩個(gè)問(wèn)題結(jié)合成一個(gè)問(wèn)題來(lái)解決，將書(shū)法這個(gè)大而籠統(tǒng)的概念根據(jù)他的具體的書(shū)法種類(lèi)的類(lèi)別，分為不同的科目和文化分類(lèi)。這樣做，一來(lái)可以讓書(shū)法的分類(lèi)更加明確，學(xué)生可以對(duì)書(shū)法更加了解，二來(lái)可以增加課程的設(shè)置，盡量多的滿(mǎn)足學(xué)生們對(duì)書(shū)法方面的熱愛(ài)的合理需求。

（三）增加課程

當(dāng)然學(xué)習(xí)不是學(xué)生單方面的行為，而是老師和學(xué)生雙方努力的結(jié)果。老師作為學(xué)習(xí)過(guò)程中的領(lǐng)導(dǎo)者，自然要有與工作內(nèi)容和高度相匹配的知識(shí)內(nèi)容水平。其次要熱愛(ài)教育事業(yè)，同時(shí)也要熱愛(ài)書(shū)法。只要一個(gè)自己熱愛(ài)的人才能把自己的熱愛(ài)傳達(dá)給其他的人，讓接受教育的學(xué)生也能對(duì)這門(mén)藝術(shù)充滿(mǎn)熱愛(ài)。這些受到良好教育的學(xué)生在成長(zhǎng)起來(lái)之后，也有可能像他們的老師一樣成為一名教育者，或者是在平時(shí)的社會(huì)生活中，將對(duì)書(shū)法的熱愛(ài)傳播給身邊的人。

大學(xué)生作為一個(gè)社會(huì)先進(jìn)的群體，對(duì)知識(shí)和能力的要求都比較高，但是也不能忘了其他方面的全面發(fā)展，書(shū)法作為一個(gè)有利的工具，應(yīng)該被越來(lái)越多的人所選擇。

四、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)生作為一個(gè)龐大而且接受能力較強(qiáng)的群體，應(yīng)該給他們更加完善的教育。本文從書(shū)法教育的理論，實(shí)踐等方面進(jìn)行了具體的議論，并且對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行了一定的思考。希望書(shū)法教育的優(yōu)越性能被越來(lái)越多的人所知道。