重慶市大學(xué)生經(jīng)典閱讀調(diào)查分析

陳星先 楊宏

【摘 要】 文章分析了大學(xué)生經(jīng)典閱讀的困境，經(jīng)典閱讀變得邊緣化，參與途徑（環(huán)境）的缺乏，經(jīng)典閱讀的價(jià)值空間逐漸被消解，以及大學(xué)生經(jīng)典閱讀存在的性別、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及價(jià)值認(rèn)同、個(gè)體閱讀及思考方式等三個(gè)方面的差異表現(xiàn)。提出促進(jìn)大學(xué)生經(jīng)典閱讀的對(duì)策：將經(jīng)典文本閱讀納入高校育人全過(guò)程;開(kāi)設(shè)經(jīng)典閱讀課程，解答學(xué)生疑難問(wèn)題;利用新媒體推廣經(jīng)典，擴(kuò)寬經(jīng)典閱讀途徑。

【關(guān)鍵詞】 大學(xué)生;經(jīng)典閱讀;困境與差異;途徑

自古以來(lái)，經(jīng)典閱讀就以一種柔性的滋養(yǎng)推動(dòng)著人類社會(huì)向前發(fā)展，將經(jīng)典閱讀作為大學(xué)生思想政治教育工作的重中之重，幫助大學(xué)生傳承經(jīng)典、重塑理想，再次帶領(lǐng)大學(xué)生尋求生命、生活、社會(huì)等方面的價(jià)值本質(zhì)。正如此言“經(jīng)典閱讀的意義就是要喚起個(gè)體對(duì)人類過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的感知，讓人類記憶激活當(dāng)下，以敞開(kāi)置身現(xiàn)代性之中的個(gè)體生命視野，甄別現(xiàn)代人的精神路向，由此最大限度地激勵(lì)青年學(xué)生精神成人。”[1]當(dāng)前，信息技術(shù)發(fā)展迅猛，人們的社會(huì)生活逐漸呈現(xiàn)泛娛樂(lè)化的發(fā)展態(tài)勢(shì)。泛娛樂(lè)化時(shí)代的大學(xué)生經(jīng)典閱讀面臨傳統(tǒng)價(jià)值觀念解構(gòu)、深度思考淡化和個(gè)體化需求增多等問(wèn)題，無(wú)論是信息時(shí)代閱讀平臺(tái)和方式的改變，還是泛娛樂(lè)化大眾閱讀的心境發(fā)生深刻變化，由于經(jīng)典文本自身的思想性及深刻性特點(diǎn)及泛娛樂(lè)化帶來(lái)的閱讀碎片化、表象化和快餐式傾向，經(jīng)典閱讀離大學(xué)生越來(lái)越遠(yuǎn)，甚至被邊緣化。

經(jīng)典閱讀引起了社會(huì)的高度關(guān)注和重視，為全面了解重慶市大學(xué)生閱讀經(jīng)典的情況，筆者通過(guò)重慶市大力開(kāi)展“唱讀講傳”活動(dòng)及各高校積極開(kāi)展閱讀經(jīng)典的讀書(shū)活動(dòng)，共收取有效問(wèn)卷907份。其目的在于分析大學(xué)生經(jīng)典閱讀的現(xiàn)狀和情況，以探討促進(jìn)大學(xué)生經(jīng)典閱讀的對(duì)策。

一、大學(xué)生經(jīng)典閱讀的困境

1、經(jīng)典閱讀變得邊緣化

大學(xué)生經(jīng)典書(shū)籍閱讀情況最直觀的反映便是“每學(xué)期大約讀多少本經(jīng)典書(shū)籍”。下面是根據(jù)907名大學(xué)生的問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)出來(lái)的每學(xué)期大約讀多少本經(jīng)典書(shū)籍的表。

從表中可以看出：當(dāng)代大學(xué)生每學(xué)期閱讀經(jīng)典書(shū)目一本的有18.1%的學(xué)生，每年閱讀兩本的大學(xué)生占20.9%，每年閱讀三本經(jīng)典名著的大學(xué)生占16.6%。大多數(shù)大學(xué)生每學(xué)期閱讀的書(shū)籍都比較集中在0-3本，較大多數(shù)學(xué)生對(duì)經(jīng)典書(shū)目的閱讀過(guò)程都很少參與。每學(xué)期閱讀量較大（多于10本）的同學(xué)人數(shù)所占總體比例低于20%。簡(jiǎn)言之，大學(xué)生對(duì)經(jīng)典書(shū)籍的了解和閱讀十分匱乏，且不說(shuō)是否認(rèn)真閱讀，大學(xué)生對(duì)經(jīng)典閱讀沒(méi)有興趣，難以進(jìn)行大量的經(jīng)典書(shū)籍閱讀。伴隨著閱讀平臺(tái)和閱讀方式的變化以及泛娛樂(lè)化態(tài)勢(shì)下大學(xué)生閱讀習(xí)慣的改變，經(jīng)典閱讀與大學(xué)生的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。

2、經(jīng)典閱讀參與途徑（環(huán)境）的缺乏

大學(xué)生經(jīng)典閱讀的參與途徑可分為學(xué)校給予和個(gè)人自發(fā)兩種，學(xué)校又可分為學(xué)校組織、院系組織、社團(tuán)組織和班級(jí)組織這四個(gè)途徑。從表中可以看出，學(xué)校組織和院系組織是大學(xué)生經(jīng)典閱讀參與的主要途徑，共占52.1%。此外，大學(xué)生個(gè)人自發(fā)參加閱讀活動(dòng)占21.3%，這是大學(xué)生參加經(jīng)典閱讀的次要途徑，社團(tuán)組織和班級(jí)組織所占百分比相對(duì)較少，共占10.8%。另一方面，共有15.8%的大學(xué)生沒(méi)有參加過(guò)經(jīng)典閱讀活動(dòng)，可以看出大學(xué)生對(duì)經(jīng)典閱讀這一行為的淡漠。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，大學(xué)生經(jīng)典閱讀參與途徑相對(duì)貧乏，難以滿足當(dāng)下大學(xué)生多樣化的經(jīng)典閱讀參與需求，導(dǎo)致大學(xué)生深度思考淡化，也限制了經(jīng)典閱讀受眾的發(fā)展。

3、經(jīng)典閱讀的價(jià)值空間逐漸被消解

根據(jù)下面兩個(gè)表，我們可以看出大部分大學(xué)生都認(rèn)同閱讀經(jīng)典有益于自身的人文素養(yǎng)的提高及促進(jìn)所學(xué)專業(yè)水平的提升。但存在33.8%的大學(xué)生認(rèn)為讀經(jīng)典與所學(xué)專業(yè)沒(méi)有關(guān)系、3.5%的大學(xué)生認(rèn)為讀經(jīng)典與所學(xué)專業(yè)有很大矛盾沖突;3.1%的大學(xué)生認(rèn)為閱讀經(jīng)典對(duì)自己的人文素養(yǎng)的提高無(wú)太大關(guān)系、1.4%的大學(xué)生認(rèn)為閱讀經(jīng)典對(duì)自己的人文素養(yǎng)的提高沒(méi)關(guān)系。可以看出，經(jīng)典閱讀的價(jià)值空間在當(dāng)代大學(xué)生的觀念認(rèn)同中逐漸被消解。

二、大學(xué)生經(jīng)典閱讀差異分析

1、性別的差異

從下表我們可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)于閱讀經(jīng)典，女生相對(duì)于男生更具有積極性且對(duì)經(jīng)典的價(jià)值更加認(rèn)同，這與我們傳統(tǒng)的“女子無(wú)才便是德”的思想完全相背離，這也從側(cè)面體現(xiàn)出：思想進(jìn)步和時(shí)代發(fā)展過(guò)程中，女性對(duì)于知識(shí)的渴求完全被解放，女性在自身涵養(yǎng)和價(jià)值追求方面，相對(duì)于男生更加地內(nèi)化、更加的實(shí)際;而男生在對(duì)待經(jīng)典這件事上，有相當(dāng)一部分人認(rèn)為經(jīng)典可讀可不讀，完全沒(méi)有認(rèn)識(shí)到閱讀經(jīng)典對(duì)自身涵養(yǎng)和經(jīng)典傳承的促進(jìn)作用。

2、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及價(jià)值認(rèn)同的差異

大學(xué)生對(duì)于讀經(jīng)典的態(tài)度呈現(xiàn)出極為明顯的價(jià)值認(rèn)同上的差異，數(shù)據(jù)顯示，23.9%的大學(xué)生認(rèn)為讀經(jīng)典的意義是非常大的，47.4%的大學(xué)生認(rèn)為讀經(jīng)典的意義比較大，25.1%大學(xué)生認(rèn)為讀經(jīng)典的意義一般，2.5%的大學(xué)生認(rèn)為讀經(jīng)典的意義不大，1.0%的大學(xué)生認(rèn)為讀經(jīng)典沒(méi)有意義。可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)于讀經(jīng)典這件事，大學(xué)生的態(tài)度表現(xiàn)出明顯的層次差異，以至于在實(shí)踐過(guò)程中，文化涵養(yǎng)的內(nèi)化水平及程度明顯不同。

3、個(gè)體閱讀及思考方式的差異

數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生對(duì)經(jīng)典著作的閱讀深度大部分停留于“大致瀏覽”水平，閱讀及思考方式呈現(xiàn)出的個(gè)體差異性對(duì)比鮮明，73.5%的大學(xué)生對(duì)經(jīng)典的閱讀淺嘗輒止，這種碎片化、娛樂(lè)化的閱讀方式讓他們難以到達(dá)深入閱讀乃至內(nèi)化吸收的水平。

三、促進(jìn)大學(xué)生經(jīng)典閱讀的對(duì)策

1、將經(jīng)典文本閱讀納入高校育人全過(guò)程

經(jīng)典文本閱讀在高校育人成才的過(guò)程中的重要性不言而喻，大力宣傳經(jīng)典閱讀、構(gòu)建良好的閱讀環(huán)境，力求將經(jīng)典閱讀貫穿整個(gè)大學(xué)學(xué)習(xí)生涯的全過(guò)程。作為經(jīng)典閱讀的主要場(chǎng)地的課堂和圖書(shū)館，可以通過(guò)氛圍營(yíng)造、資源保障和閱讀服務(wù)等方式積極構(gòu)建一個(gè)和諧溫馨的閱讀環(huán)境，幫助大學(xué)生更好的融入經(jīng)典名著中;此外，通過(guò)開(kāi)辟經(jīng)典閱讀專區(qū)、舉辦經(jīng)典閱讀講演、設(shè)置經(jīng)典閱讀選修課、開(kāi)展經(jīng)典閱讀主題講座及教育活動(dòng)等，引起大學(xué)生的思想共鳴為大學(xué)生提供豐富多元的閱讀機(jī)會(huì)，讓課堂和圖書(shū)館成為經(jīng)典閱讀的美好天地。

2、開(kāi)設(shè)經(jīng)典閱讀課程，解答學(xué)生疑難問(wèn)題

經(jīng)典書(shū)目的閱讀存在一定的難度。如果沒(méi)有進(jìn)行長(zhǎng)期的閱讀，大學(xué)生很難真正讀懂一本書(shū)。所以學(xué)校可以開(kāi)設(shè)一定的經(jīng)典閱讀課程，給學(xué)生解答疑難問(wèn)題，引導(dǎo)他們讀書(shū)，教會(huì)他們讀書(shū)。比如重慶師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院就開(kāi)設(shè)了《馬克思主義經(jīng)典著作選讀》課程，在課程內(nèi)容上引導(dǎo)學(xué)生讀《反杜林論》、《共產(chǎn)黨宣言》等經(jīng)典著作，清晰科學(xué)地為學(xué)生講解馬克思主義的內(nèi)涵和內(nèi)容。讓學(xué)生學(xué)的更扎實(shí)、更容易理解經(jīng)典名著，而不是無(wú)頭蒼蠅一般亂碰。也可以利用身邊資源引導(dǎo)學(xué)生觀看《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、《百家講壇》、《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》等優(yōu)秀節(jié)目，聽(tīng)教授分析古代經(jīng)典，提供給學(xué)生一種直觀且容易接受的形式。

3、利用新媒體推廣經(jīng)典，擴(kuò)寬經(jīng)典閱讀途徑

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，我們也需要利用新媒體開(kāi)發(fā)更多的經(jīng)典閱讀途徑，我們需要取其精華，去其糟粕，引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，建設(shè)移動(dòng)圖書(shū)館，為學(xué)生借閱經(jīng)典書(shū)籍提供極大的便利。高校圖書(shū)館可以依托微閱讀的特點(diǎn)，采取模塊化的方式重組并提取其中的優(yōu)質(zhì)資源并分別推送給學(xué)生，激發(fā)他們的閱讀興趣，調(diào)動(dòng)他們的積極性。并且在移動(dòng)圖書(shū)館中開(kāi)放討論區(qū)給學(xué)生們一個(gè)交流討論的平臺(tái)。利用微博這個(gè)平臺(tái)帶動(dòng)經(jīng)典閱讀。微博是一個(gè)受眾較廣的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，高校圖書(shū)館可以開(kāi)設(shè)一個(gè)微博賬號(hào)，每天推送經(jīng)典閱讀書(shū)目，幫同學(xué)們篩查書(shū)目。也可以在微博上進(jìn)行專題講座的同步直播，擴(kuò)大受眾面積，接受用戶的反饋并與此溝通交流、解答他們的問(wèn)題。

結(jié)合調(diào)查情況，大學(xué)生群體在經(jīng)典閱讀過(guò)程中面臨一系列的困境，包括內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及價(jià)值認(rèn)同的差異、外在閱讀途徑的缺乏及環(huán)境氣氛營(yíng)造的不完善等;但同時(shí)，也有很多值得傳承及發(fā)揚(yáng)的閱讀精神及態(tài)度。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 李長(zhǎng)偉.經(jīng)典閱讀與大學(xué)教育筆談[J].教育發(fā)展研究，2017.1.53.

【作者簡(jiǎn)介】

陳星先，重慶師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院本科生.

楊 宏，重慶師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院本科生.