關(guān)于馬克思主義中國(guó)化的思考

陳翔

摘要：馬克思主義中國(guó)化與本土化的過(guò)程是中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國(guó)人民群眾開(kāi)展革命斗爭(zhēng)與進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要思想指導(dǎo)。本文就馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)涵及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行分析，最后提出新形勢(shì)下推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化發(fā)展的建議，以期為實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)提供有力的思想文化支撐。

關(guān)鍵詞：馬克思主義;中國(guó)化;發(fā)展

1 馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)涵

馬克思主義中國(guó)化這一概念由毛澤東主席提出，他認(rèn)為馬克思主義應(yīng)該在內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)中國(guó)化，即把馬克思主義與中國(guó)國(guó)情結(jié)合;同時(shí)，馬克思主義要在形式上實(shí)現(xiàn)中國(guó)化，也就是將其與我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化結(jié)合起來(lái)，讓馬克思主義帶有中國(guó)民族色彩與氣息[1]。馬克思主義中國(guó)化是對(duì)馬克思主義的創(chuàng)新與發(fā)展，將其與中國(guó)的具體國(guó)情相結(jié)合使其富有強(qiáng)大的生命力。將馬克思主義普遍原理與我國(guó)國(guó)家結(jié)合后形成了豐富的馬克思主義中國(guó)化理論，也為馬克思主義的理論體系增添了不少財(cái)富。

2 馬克思主義中國(guó)化的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

2.1 堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

中國(guó)共產(chǎn)黨在對(duì)馬克思主義進(jìn)行踐行的過(guò)程中將馬克思主義理論與國(guó)情相結(jié)合實(shí)現(xiàn)了兩次重大飛躍，形成了重要的理論成果，包括毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義體系。盡管這兩大理論成果形成于不同歷史時(shí)期，也承擔(dān)著不同的歷史任務(wù)，但二者的精神出發(fā)點(diǎn)是相同的，都遵循了實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)的原則。馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程必須遵循這一點(diǎn)，堅(jiān)決反對(duì)教條主義及經(jīng)驗(yàn)主義，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用馬克思理論去積極摸索社會(huì)發(fā)展及經(jīng)濟(jì)改革的相關(guān)特點(diǎn)與規(guī)律，制定正確的政策、路線及方針進(jìn)行實(shí)踐與指導(dǎo)[2]。

2.2 解放思想，與時(shí)俱進(jìn)

在遵循實(shí)事求是原則的前提下要堅(jiān)決抵制思想僵化問(wèn)題。應(yīng)圍繞時(shí)代特色敢于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新，摒棄部分過(guò)時(shí)的觀點(diǎn)與結(jié)論。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)一體化的背景下馬克思主義要充分體現(xiàn)全球化與時(shí)代化特點(diǎn)，在中國(guó)化進(jìn)程中應(yīng)通過(guò)創(chuàng)新來(lái)指導(dǎo)中國(guó)國(guó)家經(jīng)濟(jì)改革及社會(huì)建設(shè)。將我國(guó)的政治、社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)等實(shí)際與馬克思主義有機(jī)結(jié)合起來(lái)，從而為順利完成歷史使命與時(shí)代任務(wù)做好理論支撐。

2.3 在實(shí)踐過(guò)程中發(fā)展與檢驗(yàn)

馬克思主義的發(fā)展過(guò)程中有無(wú)數(shù)革命先輩去研究、摸索、去實(shí)踐。它吸收了人類發(fā)展進(jìn)程中大量?jī)?yōu)秀成果，也對(duì)存在的思想問(wèn)題給予了深刻的批判，是近代人類思想歷史上的一次開(kāi)創(chuàng)性革命。這是在不斷實(shí)踐的過(guò)程中進(jìn)行檢驗(yàn)與更正總結(jié)的過(guò)程[3]。因此，馬克思主義中國(guó)化強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性，在實(shí)踐過(guò)程中去檢驗(yàn)與發(fā)展，要敢于突破前人的理論思想束縛，將其與我國(guó)特色理論體系相結(jié)合，從而不斷豐富與發(fā)展相關(guān)理論體系。

3 馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展對(duì)策

3.1 加強(qiáng)對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)

要想推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化理論的不斷創(chuàng)新與發(fā)展，確保發(fā)展方向的正確性，就需要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義相關(guān)經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)。馬克思主義的經(jīng)典著作數(shù)量眾多，眉毛胡子一把抓肯定是不行的，學(xué)習(xí)原則應(yīng)以精選精學(xué)為主，選取經(jīng)典作家的經(jīng)典篇目進(jìn)行學(xué)習(xí)。此外，還應(yīng)結(jié)合黨與國(guó)家工作大局以及改革發(fā)展需要去學(xué)習(xí)經(jīng)典，更深入地去剖析經(jīng)典著作，用于指導(dǎo)實(shí)踐，達(dá)到學(xué)以致用，用以促學(xué)的目的[4]。比如，可將馬克思主義與近年來(lái)倡導(dǎo)的黨的群眾路線相結(jié)合，進(jìn)一步強(qiáng)化宗旨意識(shí)，增強(qiáng)共產(chǎn)黨人的群眾意識(shí)與使命意識(shí)。

3.2 對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系要加強(qiáng)學(xué)習(xí)與踐行

我們建立起牢固的社會(huì)主義理想信念，進(jìn)一步強(qiáng)化中國(guó)特色社會(huì)主義道路的自信，包括文化自信、制度自信、道路自信、理論自信四個(gè)層面。這種信念絕不會(huì)是憑空出現(xiàn)的，必須是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代背景、科學(xué)含義、精神實(shí)質(zhì)以及馬克思主義中國(guó)化的立場(chǎng)、方法及觀點(diǎn)有非常深刻把握與理解[5]。理論與實(shí)際不符，相互脫節(jié)的是我們必須堅(jiān)決反對(duì)的，在日常工作中共產(chǎn)黨人應(yīng)主動(dòng)踐行中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的相關(guān)觀點(diǎn)與要求，應(yīng)積極把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為謀劃發(fā)展的正確思路，逐步提升科學(xué)決策水平與領(lǐng)導(dǎo)水平。

3.3 通過(guò)實(shí)踐推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)新與發(fā)展

創(chuàng)新正是理論的生命所在，如果創(chuàng)新停止了那么理論也必將走向下坡路。為了讓中國(guó)化的馬克思主義理論可以永葆生機(jī)與活力，需要我們隨時(shí)密切關(guān)注國(guó)際最新形勢(shì)與動(dòng)態(tài)變化，認(rèn)真總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中的典型經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，結(jié)合我國(guó)實(shí)際開(kāi)展相關(guān)理論的深入研究與思想創(chuàng)新。要敢于提出具有科學(xué)性、開(kāi)放性、理論與實(shí)際相結(jié)合的新概念、新表述及新范疇，從而不斷推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化理論體系的新發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]張萌.馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)化的馬克思主義[J].新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，32（10）：7-9.

[2]陶德麟.對(duì)馬克思主義中國(guó)化研究中兩個(gè)問(wèn)題的理解[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué)，2009，42（1）：362-365.

[3]毛澤東文集第2卷[M].北京：人民出版社，1993; 374.

[4]石仲泉，鄭德榮.中國(guó)共產(chǎn)黨與馬克思主義中國(guó)化：寫在中國(guó)共產(chǎn)黨成立85周年之際[N].人民日?qǐng)?bào)，2006-06-28.