論文學(xué)教育對于培養(yǎng)學(xué)生道德品格的影響

謝佳成

摘要：我國有五千年的光輝歷史，傳統(tǒng)文化直到今天對于我們的日常生活和學(xué)習(xí)工作都有非常大的影響。從傳統(tǒng)中國儒學(xué)思想來看，傳統(tǒng)文化的核心就在于仁義禮智信和恭儉禮讓謙。這些傳統(tǒng)美德對于學(xué)生品格的影響是非常大的。本篇論文就針對學(xué)校展開文學(xué)教育對于培養(yǎng)學(xué)生品格的影響予以分析和研究，希望能夠通過本文的研究結(jié)論來為之后的類似研究構(gòu)建一個(gè)良好基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：文學(xué)教育;學(xué)生道德品格;影響

1 文學(xué)教育對于培養(yǎng)學(xué)生道德品格的必要性

對于學(xué)生而言，其正處于人生中最黃金的時(shí)代。在這個(gè)階段，學(xué)生的思想很容易受到外界的影響。而采用文學(xué)教育的方式可以讓學(xué)生擁有更為飽滿的情感，并增強(qiáng)其審美。通過不同的文學(xué)形式可以向?qū)W生傳遞一些積極向上的思想，不斷促進(jìn)學(xué)生心靈和思想的優(yōu)化。因此在展開文學(xué)教育的整個(gè)過程，實(shí)際上就是將文學(xué)藝術(shù)融入到學(xué)生的道德品格培養(yǎng)的整個(gè)過程。其可以更好的激發(fā)學(xué)生對于良好道德品格的需求，并展開實(shí)際行動(dòng)。

對于我國而言，傳統(tǒng)文學(xué)教育是幾千年沉淀下來的文化精髓，其不僅僅有倫理道德觀，同時(shí)也有人生價(jià)值觀。因此對于學(xué)生塑造正確的三觀而言也是有很大裨益的。少年是祖國的未來，是民族的希望。正因?yàn)槿绱耍耘囵B(yǎng)學(xué)生樹立正確的三觀，擁有良好的道德品格是當(dāng)前教育的重中之重。因此也可以進(jìn)一步展現(xiàn)出文學(xué)教育對于培養(yǎng)學(xué)生道德品格的必要性。

2 文學(xué)教育對于學(xué)生道德品格的影響

2.1 文學(xué)教育可以有效提升學(xué)生思想品德教育的效果

在學(xué)校教育階段，針對學(xué)生展開的思想品德教育是不可或缺的一個(gè)教育環(huán)節(jié)。而要想更好的提升大學(xué)生思想品德教育的實(shí)際效果，就必須不斷加強(qiáng)和創(chuàng)新思想教育的方式方法。而采用文學(xué)教育來提升學(xué)生思想品德就是一種有效的方式。因?yàn)槲膶W(xué)教育和學(xué)生的思想品德教育之間的關(guān)系非常密切。通過文學(xué)教育中優(yōu)美的文字和藝術(shù)魅力可以讓思想品德教育更有活力，也更加生動(dòng)。學(xué)生這個(gè)群體，不論是生理上還是心理上都是非常年青的，如果以為的灌輸思想很難獲得良好的教育效果，但如果采用文學(xué)教育，將一些道德理念等潛移默化的讓學(xué)生學(xué)習(xí)和接受，則會(huì)取得更好的的效果。

2.2 優(yōu)秀的文學(xué)作品可以更好的激勵(lì)和感染學(xué)生的精神世界

我們都了解對于一個(gè)人道德品格的培養(yǎng)，最重要的是塑造其內(nèi)在的精神。精神是可以體會(huì)，卻又是無形的。因此其也需要無形的力量對其展開影響。而文學(xué)教育就是其中一種。在展開文學(xué)教育時(shí)，會(huì)涉及諸多的文學(xué)作品，這些作品都是經(jīng)歷了層層篩選而留存下來的，每一部文學(xué)作品都有其獨(dú)特的魅力。我們之所以要針對學(xué)生展開道德品格的培養(yǎng)，最重要的目的就是要更好的影響和激勵(lì)學(xué)生的思想與行為。傳統(tǒng)的的道德品格教育模式主要還是以灌輸理念為主，這種學(xué)習(xí)和培養(yǎng)方式非常枯燥。而文學(xué)作品則包括很多方面的內(nèi)容，比如人性，道德，知識(shí)，審美，藝術(shù)等等。這些都能夠陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生的見地。因此采用文學(xué)教育的方式來培養(yǎng)學(xué)生的道德品格，不僅僅可以教育學(xué)生，同時(shí)還能夠感染學(xué)生，讓他們的道德品格在學(xué)習(xí)的過程中潛移默化的建立起來，這種理念的構(gòu)建是長久的，會(huì)形成一種良好的行為習(xí)慣。使學(xué)生的精神事業(yè)更為豐富。

2.3 通過文學(xué)教育可以教會(huì)學(xué)生知人論世的思維方法

在《孟子》的《萬章章句下》中就提出了知人論世這個(gè)概念。那么到底什么是知人論世呢？實(shí)際上從能者的本意來看，其指出知人論世就是在閱讀各種文學(xué)著作是應(yīng)該對作者的思想和人生經(jīng)歷有所了解，只有了解了這些才能夠更好的的理解作者融人文章中的內(nèi)涵和情感。而如今的知人論世實(shí)際上就是要求學(xué)生學(xué)會(huì)看人，識(shí)人并正確的看待和剖析事件的能力。當(dāng)然這種能力不是一蹴而就就能夠形成的，其需要一個(gè)長期的積累過程。對于學(xué)生而言，其還處于人生發(fā)現(xiàn)的的初級階段，對于社會(huì)種種人和事都不夠了解。那么通過各種各樣的文學(xué)作品可以更好的體會(huì)社會(huì)，了解人與人之間的關(guān)系和情感。這樣也為今后學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，開展自己的生活構(gòu)建一個(gè)良好的基礎(chǔ)。由此可見，通過文學(xué)教育可以讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)知人論世的思維方式，進(jìn)而讓其道德品格得到進(jìn)一步的升華。

3 結(jié)語

綜上可以明確，當(dāng)前是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，在這個(gè)競爭激烈的時(shí)代中人才才是競爭的核心所在。針對學(xué)生展開文學(xué)教育不僅僅可以培養(yǎng)學(xué)生的情操，同時(shí)還能夠有效豐富學(xué)生的精神世界，并不斷提升學(xué)生的整體素養(yǎng)。在學(xué)生階段是培養(yǎng)其創(chuàng)造力和思維能力的最佳時(shí)期，同時(shí)也是學(xué)生形成人生觀，價(jià)值觀和世界觀的重要階段。因此為了更好的培養(yǎng)學(xué)生的道德品格，就必須采用文學(xué)教育的方式，潛移默化的對學(xué)生展開影響，力求培養(yǎng)出更多具有較高綜合素養(yǎng)和良好道德品格的優(yōu)秀人才。

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