從泰斗栗成之的成就看滇劇崛起

楊 軍

滇劇形成于清代道光年間。但南北各地聲腔自明代開始，就先后隨軍隊(duì)、移民商人和手工業(yè)者等落戶紅土高原。當(dāng)秦腔、梆子、徽調(diào)、漢調(diào)等外來(lái)聲腔遇到了云南方言，滇文化與外來(lái)文化的碰撞交融，就產(chǎn)生了自成一派的滇腔滇韻。辛亥革命前后風(fēng)起云涌的時(shí)代背景下，滇劇經(jīng)歷了改良、改進(jìn)運(yùn)動(dòng)，逐步在民國(guó)間走向成熟。一時(shí)間全省范圍戲班眾多、名伶輩出、觀眾踴躍、演出興盛。其中就產(chǎn)生了一位對(duì)滇劇影響深遠(yuǎn)的表演藝術(shù)家：栗成之。云南的多元文化和開放包容成就了他，同時(shí)也因他鉆研南北戲曲藝術(shù)，不斷改良改進(jìn)，畢生為其推廣傳播，成為了“滇萃”的代表，被稱作“滇劇泰斗”“云南叫天”。

通過栗成之在民國(guó)期間的藝術(shù)成就可以看出滇劇迅速成長(zhǎng)、成熟，甚至進(jìn)入“黃金時(shí)代”的路徑和概貌。也可發(fā)現(xiàn)一個(gè)地方劇種在外來(lái)文化與本土文化之間，產(chǎn)生的交融、再生、傳播、生根的文化影響。

一、除舊布新、改良改進(jìn)的思想形成

栗成之，1880年生。其少年時(shí)代，恰逢世紀(jì)之交，清朝統(tǒng)治面臨土崩瓦解，英、法侵略勢(shì)力正在伸向云南，昆明處于辛亥革命的前夜，社會(huì)空氣里彌漫著一種除舊布新的氣息，改良維新是整個(gè)社會(huì)的新風(fēng)氣。云南籍日本留學(xué)生，在東京創(chuàng)辦了反清革命的雜志《云南》，在第六期上刊登了《戲曲改良之建議》，接著他們又創(chuàng)辦白話報(bào)紙《滇話報(bào)》，每期刊登激勵(lì)滇人反抗侵略的新編改良劇本。演新滇戲已成一時(shí)之風(fēng)。

栗成之沒有梨園世家的背景，也沒有專門的老師指引。改良滇戲里厭棄舊學(xué)、追逐新風(fēng)的思想成了他的文化啟蒙。于是他逃學(xué)“下海”跟隨藝人去滇南蒙自一帶搭班子，從此嶄露頭角。栗成之是半路出家的，除了天賦過人、超乎常人地刻苦之外，改良改進(jìn)滇劇的文化自覺是他不同于同時(shí)代藝人之處。這一思想的形成有以下幾個(gè)來(lái)源。

(一) 滇劇“自救”意識(shí)

辛亥革命之后，乘著戲曲改良的時(shí)代風(fēng)潮，當(dāng)時(shí)的昆明城幾乎是京劇的天下，從全國(guó)各地來(lái)昆的京劇班子很多，名角也不少。京劇服裝華美，扮相、勾臉講究，聲腔、做功都更成熟、規(guī)范。滇劇相比起來(lái)還比較粗陋。更突出的是京劇帶來(lái)了坤角，即女演員。滇劇在1915年之前是沒有男女同臺(tái)演出的，旦角都是清一色的男性扮演。京劇坤角入滇，對(duì)昆明戲園子的沖擊很大，觀眾趨之若鶩。因而坤角演員一個(gè)月的薪資比一些政府官員的月俸祿還豐厚，所以婦女學(xué)唱戲一時(shí)蔚然成風(fēng)。就這樣，昆明像樣的茶園幾乎都以唱京劇為主，偶爾京、滇合演，滇劇也只能演開鑼戲，形同搭配墊場(chǎng)的。滇劇地位趨于邊緣化。

剛從滇南重返昆明的栗成之面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，痛心疾首。他認(rèn)識(shí)到滇劇要“自救”，必須進(jìn)行全面提升和改進(jìn)。栗成之協(xié)同當(dāng)時(shí)滇劇界的名伶：羅香圃、翟云海、鄭文齋、魯子成、蔣耀庭、劉海靖、李瑞蘭等，開始在一個(gè)叫“群舞臺(tái)”的茶園戲樓倡導(dǎo)弘揚(yáng)精致化的“改良滇劇”。一邊在演出中不斷摸索滇腔的獨(dú)特神韻；一邊向京劇、川劇等更成熟的劇種吸收借鑒。取人之長(zhǎng)、補(bǔ)己之短，演技日臻完善。幾年后，在以栗成之為首的藝人的共同努力下，滇劇有了明顯的提升。比如，服裝行頭開始有蘇繡等制作工藝；化妝上更精細(xì)、講究；表演技術(shù)技巧也精彩紛呈。加上本土方言的親和力優(yōu)勢(shì)，看戲的觀眾逐漸轉(zhuǎn)向滇劇，京劇班子陸續(xù)離開昆明，昆明各大舞臺(tái)變成了以唱滇劇為主。到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前夕，滇劇逐漸迎來(lái)了它發(fā)展的“黃金”時(shí)代，栗成之也逐漸奠定了他“滇劇泰斗”的地位和影響。

(二) 滇劇“改進(jìn)”經(jīng)驗(yàn)

滇劇明確提出“改進(jìn)”是20世紀(jì)30年代以后。時(shí)任國(guó)民黨云南省主席的龍?jiān)?，?936年4月一次省務(wù)會(huì)議上專門說(shuō)到：“京劇要提倡，滇劇也要改進(jìn)和復(fù)興?！盵注]楊桐：《云南改進(jìn)社概況》，《云南戲曲資料1》，中國(guó)戲曲志云南卷編輯部，1984年，第96頁(yè)。并責(zé)成財(cái)政廳廳長(zhǎng)陸崇仁每月?lián)艿釒盼榘墼鳛闃I(yè)務(wù)及行政開支，定名為“滇戲改進(jìn)社”。因召集的都是業(yè)余滇劇愛好者，加之沒有明確規(guī)劃和目標(biāo)，一年之后，就無(wú)形解散。

1938年7月、1941年2月，龍?jiān)朴址謩e籌建過兩次滇劇改進(jìn)機(jī)構(gòu)。他組織了以栗成之為首的一批滇劇名角名票，明確以唱滇戲、編新戲、改舊本為目的，1938年因日本人的飛機(jī)隔三岔五來(lái)轟炸昆明，不能進(jìn)行正?；顒?dòng)，年內(nèi)就解散。1941年的這次滇劇改進(jìn)活動(dòng)，持續(xù)了五年多，有一些成效。龍?jiān)谱约撼鋈紊玳L(zhǎng)，并親題匾額“滇劇重光”，改名為“云南戲劇改進(jìn)社”。責(zé)成民政廳長(zhǎng)李培天、財(cái)政廳長(zhǎng)陸崇仁負(fù)責(zé)組織，云南防空司令部副司令楊德源任常務(wù)理事。這次改進(jìn)社前后共召集180多人，把當(dāng)時(shí)的滇劇精華都納入了。

這幾次滇劇“改進(jìn)”實(shí)驗(yàn)都是官方推動(dòng)的，栗成之均直接或間接地參與，對(duì)其成敗的原因得失有很多體會(huì)思考。政要的支持、官方的推動(dòng)原本都是好意，但為何最后都以失敗告終？除了跟戰(zhàn)事等社會(huì)外因有關(guān)外，軍方強(qiáng)制管理、強(qiáng)迫學(xué)習(xí)、強(qiáng)迫演戲看戲等違反戲曲班社機(jī)制和民間需求規(guī)律，也是其內(nèi)因。這就是后來(lái)栗成之說(shuō)服龍?jiān)疲瑒?chuàng)辦“繼字科班”想努力改變的。

(三) “精英捧角”影響

20世紀(jì)三四十年代，栗成之已走紅多年，當(dāng)仁不讓成為“泰斗級(jí)”滇劇名角。栗成之的戲迷從省主席龍?jiān)崎_始，財(cái)政廳長(zhǎng)陸崇仁，新富滇銀行董事長(zhǎng)繆云臺(tái)，從歐洲回到昆明的油畫巨匠廖新學(xué),原國(guó)民黨滇南城防中將司令官江燦北，逃離上海灘、取道昆明赴香港的杜月笙，這些人都留下了對(duì)栗成之高度欣賞的評(píng)價(jià)和字畫。

1938年，清華、北大、南開三所大學(xué)南遷入滇，組建國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)，梅貽琦、蔣夢(mèng)麟、張伯苓三位大學(xué)校長(zhǎng)聯(lián)合管理。他們?cè)诶テ陂g，經(jīng)常觀看滇戲。梅貽琦的日記中就多次記錄了他們?nèi)ノ迦A山(省政府所在地)赴宴，觀看滇戲的事情。其中對(duì)栗成之的唱腔、表演評(píng)價(jià)很高。一次在宴會(huì)觀看栗成之演出之后，三人聯(lián)名題寫了直幅一張“此曲只應(yīng)天上有，人間哪有幾回聞”[注]陳立言：《西南聯(lián)大教授與云南滇劇》，《昆明文史資料選輯》，2006年，第167頁(yè)。，贈(zèng)予栗成之。

西南聯(lián)大教授劉文典對(duì)栗成之的表演、聲腔藝術(shù)極為傾倒。他認(rèn)為栗成之的老生唱腔字正腔圓、蒼老有勁，表演上書卷氣濃厚，瀟灑大方，連背脊、足尖下都有戲，他為栗成之題寫過多幅贊譽(yù)的字畫。1949年京劇名家馬連良來(lái)昆，與栗成之切磋戲曲表演時(shí)，劉文典專門題寫了“北馬南栗”助興。1947年9月3日昆明廣播電臺(tái)為紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利兩周年舉辦的滇劇名伶演唱會(huì)上，劉文典致辭講述戲壇的演變概況，他說(shuō)：“真正能保持中國(guó)之正統(tǒng)者，唯有滇戲。希望愛護(hù)東方藝術(shù)者，有以提倡之?！盵注]劉文典著、諸偉奇等編 ：《劉文典全集補(bǔ)編》，合肥：黃山書社出版社，2008年版，第223頁(yè)。

西南聯(lián)大還有一位著名教授、國(guó)學(xué)大師錢穆對(duì)滇劇、對(duì)栗成之的評(píng)價(jià)也很高。他在《八十憶雙親·師友雜憶》中,回顧其在昆明生活的兩段時(shí)光，都特別記錄了對(duì)栗成之的欣賞。其中第二次詳細(xì)描述了栗成之在舞臺(tái)上表演的眼神、氣息、做功的風(fēng)采。他文中說(shuō)：“每逢一登臺(tái)，余必得一次領(lǐng)悟。實(shí)為余再次赴滇一莫大收獲。亦為余生平一番莫大之欣悅也。”[注]陳立言：《西南聯(lián)大教授與云南滇劇》，《昆明文史資料選輯》，2006年，第170頁(yè)。

政要官員、文化人、商業(yè)等精英“捧角”對(duì)戲曲劇種和藝術(shù)家的影響推動(dòng)很重要，他們的文化視野、社會(huì)思考、觀念格局、行動(dòng)方法都潛移默化地影響著栗成之。就像京劇藝術(shù)大師梅蘭芳，身邊如果沒有齊如山等一群文化精英構(gòu)成的“梅黨”，也成就不了一代大師梅蘭芳。栗成之原本就善于思考，心系改良滇劇，加上身邊有這么多各界社會(huì)精英，致使他思想開放、志向高遠(yuǎn)、改良有方、成效卓著。

二、栗成之對(duì)滇劇藝術(shù)的貢獻(xiàn)

(一)學(xué)習(xí)京劇、提煉滇韻

當(dāng)前全國(guó)戲曲劇種有一種趨同化的傾向，這很讓人擔(dān)憂。如果各地方劇種失去了她多元文化表達(dá)的特征，戲曲百花園也就失去了百花齊放的瑰麗多姿。百年前，栗成之既學(xué)習(xí)京劇，又提煉出滇人滇韻的獨(dú)特表達(dá)，至今仍然具有啟示作用。

栗成之曾經(jīng)登臺(tái)與來(lái)昆的京劇班子一起演出過京劇《竇爾敦》《黃鶴樓》《御碑亭》《寶蓮燈》等，得到京劇同行和觀眾的認(rèn)可，可見他通曉京劇的程度很深。他通過聽京劇名家譚鑫培的唱片研究、領(lǐng)悟聲腔音韻的要領(lǐng)，然后結(jié)合云南音韻的特點(diǎn)，嘗試改造滇劇須生的行腔和念白；他向京劇演員李春庭請(qǐng)教“反二黃”的演唱技巧，重新潤(rùn)色了滇劇的胡琴陰調(diào)，后來(lái)成為滇劇旦行的很有代表性的聲腔；他與來(lái)滇的京劇名角馬連良以戲會(huì)友，切磋《馬房失火》的表演，被傳為京滇藝人之間的佳話；他比較海派和京派的《徐策跑城》優(yōu)長(zhǎng)，設(shè)計(jì)出自己飾演的滇劇《跑皇城》中徐策拔去帽翅的跑城身段技巧。栗成之在自己千錘百煉的研習(xí)和演出中提煉、形成了滇劇獨(dú)具特色的神韻。在栗成之的帶動(dòng)下，滇劇聲腔、表演趨于穩(wěn)定規(guī)范，各個(gè)行當(dāng)都出現(xiàn)代表流派，并且各自培養(yǎng)門人，因而新秀迭出。

栗成之向京劇學(xué)習(xí)、改革滇劇的主張及其實(shí)踐，曾被當(dāng)時(shí)有保守思想的人加以反對(duì)，并作了三不落腳的打油詩(shī)挖苦他：“成之本姓栗，滇戲數(shù)第一，有時(shí)玩京派，何必！”[注]李蔭厚：《滇劇泰斗栗成之》，《云南戲劇雜談》，北京：大眾文藝出版社，2007年版，第21頁(yè)。這些挖苦，不僅沒有使栗成之灰心，反而更堅(jiān)定了其用他山之石，改進(jìn)滇劇的決心。他后來(lái)在編《滇戲指南》就有明白的宣稱：“以吾滇而論，所演戲劇，實(shí)與京劇大同小異，唯因演習(xí)者之固步自封，漫不經(jīng)意，遂令無(wú)可表著，推衍所極，竟自流弊日滋，每況愈下……今京角來(lái)滇，因聆始悟規(guī)矩之嚴(yán)，迥非滇劇所及，乃更潛心研究，虛已探求……”其良苦用心，意味深遠(yuǎn)。

(二) 泰斗技藝、爐火純青

在栗成之之前，滇劇舞臺(tái)上不乏身懷絕技的藝人，能把武戲身段做得精致。但是能把文戲演絕的，還不多。栗成之則是唱、做、念、舞均有很高造詣，達(dá)到了形神兼?zhèn)洹⑸鷦?dòng)逼真的高超境界。這不僅是他善于選擇、設(shè)計(jì)外部動(dòng)作，充分運(yùn)用表演程式來(lái)加強(qiáng)表現(xiàn)手段，關(guān)鍵在于栗成之對(duì)他所扮演的角色人物總是有著深刻、豐富的內(nèi)心體驗(yàn)，使外部動(dòng)作“發(fā)于內(nèi)形于外”，以形帶神，以神傳情，刻畫人物內(nèi)心活動(dòng)。創(chuàng)造了很多讓人們津津樂道的舞臺(tái)藝術(shù)形象和代表作。

為了刻畫好《七星燈》中孔明，栗成之經(jīng)過長(zhǎng)期苦練形成“滯氣功”絕活。能運(yùn)用氣息使面部由白變紅，又變灰白，眼睛由發(fā)呆到瞪目，甚至使眼睛珠呈現(xiàn)灰白色。整個(gè)過程把孔明臨死前的思想和氣質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致、入木三分，令人叫絕。上海大亨杜月笙曾在龍?jiān)频恼写缦希吹嚼醭芍倪@場(chǎng)表演，震驚不已。京劇須生泰斗馬連良專門慕名拜訪栗成之，看了《七星燈》后，他對(duì)同仁說(shuō)：“我演這出戲，在臺(tái)上最后總‘死不掉’。但栗先生表演時(shí)能用氣功將臉色從死灰變寡白，兩眼翻白而眼珠定住。這個(gè)絕招我學(xué)不會(huì)、趕不上。”[注]張?jiān)谠疲骸毒﹦〈髱燅R連良在昆明的演出活動(dòng)》 ，《云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第4期 ，第62頁(yè)。

《醉金殿》中栗成之扮演李太白。這出戲的成敗在開場(chǎng)，李白要帶醉“騎馬”上場(chǎng)。騎馬不見馬，就靠手持馬鞭和足下、身形動(dòng)作表現(xiàn)騎馬。難的是要“帶醉”。如果表演的是人醉“馬”也醉，便有被扔破草鞋、喝倒彩的危險(xiǎn)；如果表演的是人醉而“坐騎”不醉，則是內(nèi)行能人。一陣武場(chǎng)打擊樂之后，栗成之唱“倒板”(滇劇聲腔名)“騎馬”出。只見他身形修長(zhǎng)、舉止瀟灑，醉眼微張微閉，一個(gè)醉太白的形象便活脫脫地呈現(xiàn)在觀眾的眼前。再一看他的下半身，步履剛健，與有節(jié)奏的馬鞭動(dòng)作相照應(yīng)，大有飄然醉態(tài)而坐騎穩(wěn)健不亂之感。他一個(gè)亮相，臺(tái)下立即傳來(lái)雷鳴般的掌聲。

栗成之的表演總是能抓住每一個(gè)人物內(nèi)心情緒充沛之處來(lái)做戲。在《三擊掌》中飾演王允，戲演至“父女擊掌”的高潮戲。栗成之用眼神、搖頭、擺髯、眩暈、癱下，表現(xiàn)王允作為父親的“痛心”，使人物心理更復(fù)雜，也更能令觀眾產(chǎn)生共鳴。在《審刺客》中，栗成之飾演刑部主管閔覺的“憤怒”也令人印象深刻。閔覺抱病出審刺客，在奸人的指示下，刺客當(dāng)庭翻供時(shí)。這時(shí)栗成之用雙手將水袖同時(shí)拋出，立身雙手扶住公案外沿，怒視刺客，配合鼓點(diǎn)搖頭抖髯，由慢及快，心血上涌，噴口而出。一系列夸張放大的外部動(dòng)作，將人物洶涌、激蕩的內(nèi)心世界外化得淋漓盡致。栗成之注重對(duì)本土文化的研究，使滇腔滇韻保持濃郁的地方特色，即使是演“三國(guó)戲”這類全國(guó)戲曲共有的歷史題材，他也立足在云南人對(duì)此類題材和人物認(rèn)識(shí)的文化心理和積淀上，創(chuàng)造性地塑造了《空城計(jì)》孔明的“謀”、《拜月賜環(huán)》王允的“智”、《捉放曹》陳宮的“識(shí)”、《擊鼓罵曹》彌衡的“膽”、《甘露寺》中喬玄的“趣”。

除了須生，栗成之還放得下身段，把丑角，小花臉的戲也演得很好。他演過《秋胡戲妻》中的秋胡，《游龍戲鳳》里的正德皇帝。在民間戲班歲末演封箱戲的時(shí)候，要連唱三天反串戲，討吉利。栗成之就演過《跪門吃草》《江油關(guān)》《拜壽勸賭》里的袍帶丑，受到觀眾的追捧。栗成之這些跨行當(dāng)、跨劇種、文武兼?zhèn)涞娜拍芰?，為后世演員樹立了滇劇表演的巔峰榜樣。

三、栗成之對(duì)滇文化傳播的影響

(一)灌制唱片、行銷海內(nèi)外

民國(guó)初年，西洋留聲機(jī)和唱片流入云南。國(guó)外唱片公司看到戲曲唱片在海內(nèi)外有著巨大市場(chǎng)，為了擴(kuò)大業(yè)務(wù)，又選擇了除京劇外的一些易于在全國(guó)推廣的劇種。滇劇就是其中之一。20世紀(jì)30年代中期，上海百代公司(法商)和勝利公司(美商)，曾在滬、昆兩地三次錄制滇劇唱片，這對(duì)滇劇的傳播與推廣，起到了非常重要的作用。

1934年，法國(guó)百代公司上海代表來(lái)昆明聯(lián)系灌制滇劇唱片的事宜。由于不了解滇劇的情況，只聯(lián)系到華國(guó)琴棋社的滇劇票友，共計(jì)8人前往上海錄制?！皥?bào)酬是：每人大洋(即國(guó)幣)200元；演員每灌一張片子20元；來(lái)往車旅費(fèi)、食宿費(fèi)等由百代公司負(fù)擔(dān)。去上海的路線是：開遠(yuǎn)-河口-海防-瓊州-北海-香港-汕頭-上海。中間坐火車三天，乘輪船六天，第十天便抵目的地上海?！盵注]彭幼山記述、秀山整理：《滇劇首次灌唱片始末》 ，《云南戲曲資料1》，中國(guó)戲曲志云南卷編輯部，1984年，第125頁(yè)。這一批滇劇唱片錄制完畢,行銷海內(nèi)外，由于云南方言南北偕通，聲腔又蘊(yùn)含南北聲腔的元素，易于傳播，所以供不應(yīng)求。

百代公司首次灌制滇劇唱片就收到了不錯(cuò)的效益，隨即決定要錄制第二批滇劇唱片。為了吸取上一次的經(jīng)驗(yàn)，節(jié)省交通成本，百代公司這次派技術(shù)人員攜器材設(shè)備來(lái)到昆明。這次他們明確了要錄滇劇名角的，所以第一目標(biāo)就是找滇劇泰斗栗成之。不巧的是，栗成之此時(shí)正好去了四川演出，由于他與四川簽訂的演出合同未滿，無(wú)法趕回。百代公司不甘心，就派人到四川找栗成之，承諾酬金高達(dá)一千元一張唱片，并且請(qǐng)他從重慶坐飛機(jī)回到昆明，錄制完，又讓他坐飛機(jī)返回重慶。如此，栗成之的滇劇唱片才灌制完成。1936年前后灌制的滇劇唱片中，栗成之個(gè)人唱片最多，有15張：《孔明拜燈》《磨房會(huì)》《程嬰救主》《徐策跑城》《醉寫黑蠻》《打侄上墳》《弦高救國(guó)》《八義圖》《捉放曹》《拜月賜環(huán)》《薛剛哭城》《教子》《放葵生》《斬李廣》《北海祭祖》。由于這一批滇劇唱片錄制效果良好、成本降低，且行銷更廣，上至北京、下至南洋、遠(yuǎn)及邊疆小鎮(zhèn)都有滇劇唱片的傳播，因而百代公司又一再?gòu)?fù)制、獲利甚厚。美國(guó)勝利唱片公司看百代公司錄制滇劇唱片賺得盆滿缽滿，隨即也派來(lái)了人員和設(shè)備，又錄制了一批(即第三批)滇戲唱片。為了與百代唱片不重復(fù)，就更擴(kuò)大了滇劇名角名票的范圍。此間熱銷全國(guó)的滇劇唱片多達(dá)200多種，滇腔滇韻風(fēng)靡一時(shí)。

(二) 編纂12冊(cè)《滇劇指南》，留下珍貴文獻(xiàn)

栗成之在成名之后曾因?yàn)閯诶圻^度，得了怔忡病(病癥類似心悸)。故從民國(guó)19年(1930)開始，他停演養(yǎng)病兩年。這段時(shí)間里，他靜心總結(jié)自己的表演、思考滇劇的改良，整理滇劇表演藝術(shù)特色和技巧，編纂了12冊(cè)對(duì)滇劇意義非凡的《滇戲指南》。

他在《滇戲指南》的“自序”里，對(duì)滇劇事業(yè)的革新主張，有比較精辟的闡述?！靶蜓浴钡囊婚_頭就說(shuō)：“戲劇之學(xué)，本屬文藝范圍，其在社會(huì)，原有相當(dāng)價(jià)值?！币徽Z(yǔ)道破了戲劇在社會(huì)上的作用。他進(jìn)而具體指出，戲劇“雖云寄興怡情，要之針砭末俗，補(bǔ)救頹風(fēng)，未始無(wú)裨于世”。這就明確地指出了要通過戲劇揭露和抨擊社會(huì)的陰暗事物和不正之風(fēng)，才能對(duì)社會(huì)有所裨益，以達(dá)到“文藝更新，社會(huì)改進(jìn)”之目的?！搬橅灸┧?，補(bǔ)救頹風(fēng)”雖不可能改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度，但通過戲劇，去直接或間接地揭露社會(huì)的弊端，鼓舞人民積極向上的斗志，從而在一定程度上起砭末俗、挽頹風(fēng)的作用。這在客觀上說(shuō)，對(duì)歷史，對(duì)人民都有進(jìn)步意義。這也是栗成之藝術(shù)觀中人民性的具體體現(xiàn)。

栗成之認(rèn)為，要能發(fā)揮好滇劇的社會(huì)功能作用就必須對(duì)滇劇進(jìn)行綜合性的革新。他在《滇戲指南》里說(shuō)道：“二十年來(lái)，精力交瘁，雖未逮于深造，而虛榮過譽(yù)，謬蒙社會(huì)人士稱許，慚汗之余，爰具宏愿，矢志欲盡全功，借謀劇界之成功……隨將滇劇，悉從檢校，并決然立志改善?！盵注]李蔭厚：《滇劇改革的先驅(qū)者栗成之》，《云南戲劇雜談》，北京：大眾文藝出版社，2007年版，第35頁(yè)?？梢娎醭芍畬?duì)大家稱贊有客觀的估價(jià)，進(jìn)行革新的勵(lì)志堅(jiān)定清晰。作為一個(gè)藝術(shù)改革家，他從演出劇目著手改革，提出了“汰其渣滓，摭其精華，刪其繁冗，證其訛誤”的16字改良原則。他精心編著的這12冊(cè)《滇戲指南》，大部分篇幅均刊載經(jīng)他親手整理校訂的劇本，劇名前冠之以“改良”二字。對(duì)滇劇傳統(tǒng)劇本詞句繁冗，且不合理的，即行刪除。既保留傳統(tǒng)戲特質(zhì)，又作了必要的精煉，突出了主要人物和事件。栗成之把這些現(xiàn)象提到了理論高度來(lái)認(rèn)識(shí)，提出反對(duì)“冗沓成習(xí)”，批評(píng)了每因四、五曲劇即“耗盡終日晨光”的做法。他認(rèn)為整理劇目時(shí)對(duì)于“無(wú)謂之周折，過場(chǎng)糜時(shí)松懈，反令觀者生厭的則應(yīng)概行減裁，僅存精華”。[注]李蔭厚：《滇劇改革的先驅(qū)者栗成之》，《云南戲劇雜談》，北京：大眾文藝出版社，2007年版，第36頁(yè)。栗成之本人親手整理的數(shù)十出滇劇傳統(tǒng)劇目，在文風(fēng)上都遵循了這一原則。

《滇戲指南》不僅收錄劇本，還寫下了一些聲韻唱念的要訣、方法，因?yàn)楸划?dāng)成了“名伶秘本”，受到追捧?！兜釕蛑改稀返禽d了六項(xiàng)“滇劇之要訣”。一是戲有四要：嗓音、字眼、腔調(diào)、板眼，二是戲有五聲：唇、齒、鼻、舌、喉；三是十三韻之分；四是字音之四呼：開口、齊齒、合口、撮口；五是應(yīng)辨字音之尖團(tuán)；六是滇調(diào)之腔板系統(tǒng)[注]李蔭厚： 《滇劇改革的先驅(qū)者栗成之》，《云南戲劇雜談》， 北京：大眾文藝出版社， 2007年版，第36、37頁(yè)。。很明顯，這六項(xiàng)“要訣”都是屬于唱腔和念白的范疇，這也是戲曲藝術(shù)表意的最主要的特征。

栗成之還總結(jié)一些表演口訣供滇戲?qū)W習(xí)者學(xué)習(xí)，這些看似很通俗易懂的口訣和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，使滇劇藝術(shù)前所未有地形成了自己的理論系統(tǒng)。這里我們僅舉他總結(jié)的“辨八形”“分四狀”為例。他說(shuō)，所謂“辨八形”，即從表演上分辨貴、富、貧、賤、癡、瘋、病、醉者的不同面容、身段和勢(shì)態(tài)。所謂“分四狀”即指喜、怒、哀、驚四大情緒的表演勢(shì)態(tài)[注]李蔭厚： 《滇劇改革的先驅(qū)者栗成之》，《云南戲劇雜談》，北京：大眾文藝出版社， 2007年版，第39頁(yè)。。并對(duì)“八形”和“四狀”又逐一做出細(xì)致形象的闡述。這是高度總結(jié)出的滇劇表演藝術(shù)的要旨，至今對(duì)演員都非常具有指導(dǎo)作用。

栗成之在他編著的《滇戲指南》的“卷頭語(yǔ)”中態(tài)度謙虛：“滇戲指南的內(nèi)容，縱不能說(shuō)盡善盡美，但從切實(shí)、純正上努力，舉凡一切規(guī)矩、訣要、借載無(wú)遺。指南二字，差可相符。顧編者谫陋，難免謬誤，深望讀者加以指正，如有具體的糾正，更所歡迎！”[注]李蔭厚： 《滇劇改革的先驅(qū)者栗成之》，《云南戲劇雜談》， 北京：大眾文藝出版社出版 ， 2007年版，第42頁(yè) 。正是栗成之的藝高有德、謙遜誠(chéng)樸，致使他得到了人們的稱頌。幾乎每一冊(cè)《滇戲指南》的頭幾頁(yè)，都分別刊印有社會(huì)各階層人士對(duì)栗成之贊譽(yù)的題字：稱他是“滇劇泰斗”“云南叫天”“滇劇一人”“戲曲津梁”；贊他的藝術(shù)為“清新俊逸”“超神入化”“譽(yù)滿梨園”……這些褒譽(yù)，栗成之是受之無(wú)愧的。

(三) 創(chuàng)辦“繼字科班”，探索滇劇傳承模式

編著《滇戲指南》是栗成之對(duì)滇劇藝術(shù)的一次理論總結(jié)，那么民國(guó)28年(1939)創(chuàng)辦“繼字科班”，就是他探索滇劇人才培養(yǎng)模式，對(duì)滇劇做出開創(chuàng)性貢獻(xiàn)的功績(jī)。在“繼字科班”之前，滇劇的傳承多以家傳、拜師入門為主。做學(xué)徒就像賣身給師傅家一樣，連基本的人格和自由都沒有。栗成之是沒有經(jīng)過正式拜師學(xué)藝的，他深知舊時(shí)的拜師入行的陋習(xí)，所以他勵(lì)志要辦改進(jìn)的新科班。

前面說(shuō)過龍?jiān)迫伍_辦“改進(jìn)社”，這使他感到官方推行“滇劇改進(jìn)”困難重重，就讓栗成之創(chuàng)辦由藝人領(lǐng)銜的機(jī)構(gòu)組織。這正好與栗成之的想法不謀而合?！兜釕蛑改稀肪幹瓿?，栗成之已有了傳承滇劇、培養(yǎng)人才的思考和準(zhǔn)備，并且現(xiàn)成的“教材”都有了。辦科班培養(yǎng)人才，也是栗成之多年的心愿。他立即操辦起來(lái)。

有了龍?jiān)曝?zé)成的富滇銀行經(jīng)費(fèi)支持，栗成之選址南昌街老郎廟，在對(duì)面蓋了一所兩耳三間的房子，他搬到里面居住，以便照料學(xué)員。因?yàn)槭堑釀√┒防醭芍_科，所以報(bào)名者踴躍。當(dāng)時(shí)報(bào)名參加的學(xué)員共有60多人，男生40來(lái)人，女生有10多人。為了表示承前繼后的意思，故學(xué)員藝名的第二個(gè)字都叫“繼”字，所以“繼字科班”由此得名。栗成之以他的號(hào)召力，招徠了雄厚的師資。聘請(qǐng)京劇著名演員李春庭(武老生)、雙雁飛(武丑)為武功教員。滇劇教師固定任教的有李文明(凈行)、水仙花(旦行)；其他還有如李少蘭、周錦堂、高竹秋、張吟秋等，個(gè)個(gè)都是滇劇名角。他們根據(jù)教學(xué)需要，輪流到科班教學(xué)。

栗成之征地建房、公開選拔弟子、創(chuàng)辦新科班，在滇劇行、京劇行里引起了一些人的不滿，認(rèn)為他要搶大家的“飯碗”。故各種嘲諷責(zé)難的聲音在坊間流傳。但栗成之不理會(huì)這些，堅(jiān)定專注，率領(lǐng)學(xué)員安心認(rèn)真地學(xué)習(xí)。學(xué)員學(xué)習(xí)的內(nèi)容除每天練基本功外，就是以劇目學(xué)習(xí)唱腔、講白和表演知識(shí)。學(xué)員們學(xué)習(xí)一般都比較刻苦，大多是天不亮就起床到大東門外的田野里或翠湖邊練嗓。老師們?cè)趥魇诘釀『蛻蚯囆g(shù)常識(shí)的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)品德教育。栗成之經(jīng)常告誡學(xué)員：“戲好不如品德好”“時(shí)刻提醒學(xué)員要凈化舞臺(tái)”[注]沈玉麟、陸繼蘭口述，李蔭厚整理：《栗成之滇劇改進(jìn)科班概況》，《云南戲曲資料3》，中國(guó)戲曲志云南卷編輯部，1985年，第267頁(yè)。，這給大家留下深刻印象。栗成之以自己學(xué)戲的經(jīng)驗(yàn)得出：演出是成就演員的最好手段，定位科班要以演出帶動(dòng)教學(xué)。所以一邊躲避戰(zhàn)火，一邊巡演帶教學(xué)，栗成之帶領(lǐng)大家在昆明、陸良、宜良、大理、下關(guān)輾轉(zhuǎn)演出，擴(kuò)大了科班的影響和知名度。到1942年，因?yàn)榈嵛骺箲?zhàn)日漸緊張，栗成之四處顛沛、身體受損，科班就不宣而散。

該科班雖然歷時(shí)甚短，自成立到結(jié)束不過3年多的時(shí)間，比京劇的科班晚了40多年?？墒菍?duì)滇劇而言，“繼”字科班就是滇劇走向現(xiàn)代傳承的開始，“天字第一號(hào)”的意義至今不可替代?？瓢喟嘀骼醭芍ψ珜懡滩?，使學(xué)員有本可依，而讓滇劇演員加強(qiáng)京劇基本功訓(xùn)練，則又是“取法乎上”的做法。至于文化課學(xué)習(xí)，應(yīng)該說(shuō)，在此時(shí)為提升學(xué)員的文化修養(yǎng)起到了積極作用。尤其在滇劇的水準(zhǔn)還不夠高的年代，師徒授受技藝之余，努力尋求向高文化的靠攏則是很重要的。

1952年，中華人民共和國(guó)成立伊始，滇劇泰斗栗成之因長(zhǎng)期積勞成疾，不幸病逝于昆明，享年72歲?；仡櫪醭芍乃囆g(shù)生涯，其為滇劇的崛起耗盡了一生精力，在劇目、表演、理論、戲德、育人等方面都有重要貢獻(xiàn)。他吸收外來(lái)聲腔、表演元素，甚至異域文化為我所用，有一種高瞻遠(yuǎn)矚的視野和海納百川的胸懷。他將滇劇視作與云南人情感相通、血肉相連的橋梁，是以鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情傳遞滇人情感、智慧和美的表達(dá)方式。質(zhì)樸、真實(shí)、重情、拙美，這些“滇化”的處理是來(lái)自于中華歷史文化在云南文化中的返照。他先后招收了各種行當(dāng)?shù)牡茏?，他們不同程度地得到了栗成之的真?zhèn)?，有的另?chuàng)新的聲腔流派，灌制了唱片。其中以“狀元紅”彭國(guó)珍在運(yùn)嗓行腔上，開創(chuàng)非常難得的“彭派”女老生聲腔，使她成為中華人民共和國(guó)成立以后的新一代滇劇表演大師。還有的弟子后來(lái)去了海外、歐美國(guó)家，將滇劇栗派的藝術(shù)傳播得更遠(yuǎn)。

栗成之提倡一種“純粹之滇戲”的說(shuō)法，其實(shí)是一種追求研磨藝術(shù)質(zhì)量的“精品”意識(shí)。當(dāng)前，從政府到院團(tuán)都十分重視打造精品劇目，但是感覺現(xiàn)在大家對(duì)“精品”的認(rèn)識(shí)有所偏差，制作上把注意力過多放在現(xiàn)代舞臺(tái)布景、燈光，創(chuàng)作上，有狹隘的“題材決定論”傾向，而對(duì)戲劇藝術(shù)本體，劇種獨(dú)特韻味、觀眾的審美需求都不夠重視。栗成之時(shí)代改良滇劇，其目的是為了提高滇劇藝術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)能力，用藝術(shù)作品的質(zhì)量培養(yǎng)觀眾、贏得市場(chǎng)，從而推廣、發(fā)展滇劇事業(yè)。正是有了栗成之這樣的一代滇劇藝術(shù)家，用他們精神血骨融入進(jìn)滇腔滇韻中，最終才鑄就出滇萃的生命精魂。