中國哲學對人生價值的影響

邢吉林

摘 ? ?要： 中國哲學在漫長的歷史長河中逐漸成為一個獨立的思想體系，引領著中華民族不斷走向新的輝煌。中國哲學主要倡導以內在修身養性的培養方式讓人們不斷完善自己去除心中的浮躁情緒，追求正確的價值觀和人生觀。使人們真正體會到什么才是真正有意義的人生，并展示出與眾不同的人生價值。

關鍵詞： 中國哲學 ? ?人生價值 ? ?道德

隨著社會經濟不斷發展，外來思想逐漸影響新一代年輕人。在我國社會發展過程中，西方外來文化的西方哲學和我國本土文化的中國哲學影響著社會思潮。經過幾千年的發展，中國哲學已經不再僅僅局限于服務少數人。中國哲學已經開始新的思維模式，在新的時代中國哲學剔除其中的時代糟粕，開始為中國人的人生塑造做出應有的理論貢獻。

一、中國哲學在人生價值中的道德指引

中國哲學可以說是一門道德哲學。道德是一種能夠衡量善與惡的評價標準，同時依靠社會輿論及人與人內在的聯系，以此調節人與人相互關系的一種行為規范準則。這一規范覆蓋整個社會體系，譬如家庭道德和婚姻道德，以及師德師風等一系列道德規范。通過建立規范的善惡標準制約人們的相互關系，以及過激的個人行為，以此有效調節社會中的不穩定關系。同時，建立健全一系列法律規章制度，為人們的日常社會生活起到保駕護航維持秩序的作用。有時會專指道德品質或者道德行為。道德哲學中的道德是否就是我們狹義上的用倫理學意義判定善與惡的理論？

我們在看待這個問題時主要從兩個方面進行分析和探討，中國哲學主要以人們的道德生活為主體進行思考和分析。如果說中國哲學是一門完整的道德哲學理論的話，那么道德在最基本的層面上是不排除倫理學的含義的。《論語》有兩次提過“崇德辨惑”，其中“崇德”如何解釋？其主要含義是我國古代一直推崇的忠信思想，依靠和遵循禮制為外在的表現特征。《論文·顏淵》中有“愛之欲其生，惡之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也”。通過這句話不難看出，孔子認為讓人生陷入困惑的根源在于我們所做出的那些無理性的惡事和壞事等一系列負面情緒，這個時候往往是人生處于最低谷最彷徨無助的時候，內心處于極度矛盾當中。如果人陷入這種十分矛盾的情緒中，自我調整就很重要。如果不能及時擺脫這種負面情緒狀態，那么，這個人將一直處于迷茫的情緒中，最終將迷惑無助。另一方面會給身邊人一種不安定感，難以與其他人產生情感上的認同，難以給予其他人信任感。孔子并不主張人們在這種不穩定的情感狀態下處理日常生活中遇到的一些問題，而應該通過超越個人的善與惡、固執與偏見處理日常中遇到的事情，用仁義之心界定自己的行為是否正確。在孔子的理論中仁義道德始終貫穿其中，讓后人受益匪淺，孔子精神的傳承對每個人的成長都有著這樣或者那樣的幫助。所以，中國哲學中的人文理論的意義是難以被目前任何理論超越的。

中國哲學理論并不僅僅作為一種道德理性約束人們的行為規范，它只是道德理性最淺顯的一面并不是全部，它直到現在還影響著當今社會，并對當今社會發展起著注重傳統的作用。在當今社會和經濟高速發展的特殊時期，在構建中國哲學新社會環境的新道德意義體系下，一定要發展中國哲學當中的一般與具體意義。在現代社會發展過程中，人們提出了一些哲學新命題，主要理論都是把一般意義上的理解作為基礎，在此基礎上結合時下社會的新文化思想與這個時代接軌并賦予新的理論形態。

二、中國哲學的道德理性對人生價值的意義

第一，中國哲學除了提供的道德境界之外，還能為我們提供天地境界，我們把這種境界稱之為超道德境界理論。第一，超道德境界理論努力給予每個人平等和諧、擁有無限價值和生命意義的理想生活狀態。中國哲學把人生當作完整的自然生命生長的過程，通過理論與實踐相結合的方式努力在精神上影響人們，通過這一方式提高人生的價值和生存的意義。這個過程需要很長一段時間才能逐步改變一代又一代人。經過這種形式的中國哲學的熏陶，我國出現了很多優秀的歷史人物，雖然他們不能做出使世間為之動容的奇跡之舉，他們做的事情或許沒有多過其他普通人，但中國哲學賦予他們很強的理解世界的能力，這樣他們所做的事情就有了不同意義。通過不斷積累和實踐驗證，中國哲學價值體系構建的指向性是內在的，就其價值觀念而言，人內在對社會和人生的理解感悟在某種意義上說價值遠遠高于外在的行為本身。無論是對人生的感悟還是對人生價值存在的理解，遠比那些華而不實的外在重要得多。

第二，中國哲學看到的是人與這個世界的關系。當我們單獨面對整個世界或社會的時候，人會顯得十分渺小和無比孤單脆弱。但人類能夠與大自然和平相處幾千年是有其存在原因的。人之所以能夠長久地生活在這個世界是因為人有強大的心靈和堅強的意志力，人可以通過堅強的意志適應大自然惡劣的環境，從而產生強大的精神世界。如果沒有這種從渺小到強大的轉變，我們在茫茫宇宙中將很難獨立生存下去，精神世界體系的建立不僅讓人們找到精神價值，還讓人們找到人生的真正意義。這種擁有無限智慧的精神世界被人們創造出來以后，成功建立起符合社會發展的基本秩序，讓我們獲得更大的胸懷，有能力面對更加復雜的人際關系。當人們的愿望得到滿足的時候，這個國家自然會繁榮富強起來。所以，用以達到超越界限的方式方法差不多總是具有內在的指向性特征。這一特質代表了中國哲學特有的文化特色，或中華傳統文化倡導的修身養性的民族傳統習俗。要界定一個人當下的人生價值和意義，可以通過這個人當下的內心狀態呈現出來，以此達到最終獨立的人生姿態。儒家學說中的深造自得便精準描述了中國哲學內向超越的修養方法。

第三，中國哲學的方式讓人相信自己的精神世界擁有強大的內心精神力，使內心空間可自由支配，而當人們面對外部社會或者現實人生慘淡無助時，內在的心理能量與內心空間就會充分發揮積極作用。中國哲學文化視野下的人在現實人生中遇到的壓力和問題，讓人們可以真正體驗到自我價值實現的成就感和對自我成就的認同感。因此，中國哲學在人心安頓問題上的特點十分鮮明，描述的人們的心理狀態十分真實。在中國哲學的文化特性具體表現上，人被賦予的人生價值和生存意義具有很強的現實性和跳躍性，即是中國哲學給我們描繪出來的自我價值的局限和自我狹隘。在心靈歸屬意識的獲得、生活中快樂的體驗、人生價值的獲得感包括道德價值的實現中，最值得我們關注的是中國哲學中一些更加務實的理論和方法，不要過多地把希望寄托于某人的未來，如同價值感的獲得一樣，不應該把他寄托于全人類的未來之上，這僅僅是社會中每個個體當下狀態中的細微呈現罷了。中國哲學的文化意義在于它面對的是個體，面對的是個體當下狀態的改變。

第四，中國哲學不僅能賦予人們人生價值，更能讓人們在精神層面上得到很大的提高，可以讓我們超越現實社會中的有限性和一個人單獨面對社會的無助和孤獨感，讓人們在日常生活中體驗快樂，進而得到社會歸屬感。中國哲學通過天人合一的理論，讓人們得到無限的幸福感和歸屬感，完成天地境界的建立。我國古代哲學在這方面一直不懈努力，希望在此基礎上與文化結合構建新的哲學理論。古代哲學家通過實踐大體總結為以下幾點：第一，天地萬物，本位一體;第二，人以有私，故本來之一體，乃有間隔而生出物我之對待;吾人須克己去私，以復天地萬物一體之境界。所以，不管是“大心體物”還是“發明本心”都是在做理論的構建。雖然，這兩個理論的切入點不同，但最終達到的目的都是一樣的，都能讓人們獲得精神上的滿足感。這樣的精神世界可以幫助我們勇敢地了解世界，了解社會讓人與人之間更好地交流。在這樣的精神體驗中人們將不再感覺孤單，減少彼此間的距離感。即使有些人處于內心極度不穩定的狀態，這種負面情緒也會盡可能減輕或者消除，進而找到溫暖和最終的精神歸宿，對幫助現代都市人解決精神問題有著很大的幫助。

三、結語

中國哲學是治愈人們內心精神世界的一劑良藥，重塑中國人的內心世界和精神世界，賦予人們內在修身養性的方式以道德意義與人生價值。在社會發展多元化的新形勢下，中國哲學將為社會發展提供堅實的理論保障，讓人們在新的歷史條件下找到真正屬于自己的人生價值、人生意義。

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