一代鴻儒官員劉敞

劉立祥

劉敞（1019—1068），字原父，一作原甫，臨江新喻（今江西樟樹市）人，宋仁宗、英宗、神宗朝大臣，著名史學家、經學家和散文家，歷任太子中允、吏部南曹、考功員外郎、右正言、知制誥、揚州知州、鄆州知州、永興軍路安撫使、集賢院學士、判南京（今河南商丘）留守司御史臺等職。劉敞博學多識，腹藏萬卷，凜然正氣立朝堂，執政愛民興四方，展現出一代鴻儒“腹有詩書氣自華”的別樣風采。

一、書通二酉，學富五車冠群儒

劉敞出身于一個儒學傳世的官宦之家，祖父劉式世稱“南唐進士第一人”，父親劉立之為宋真宗大中祥符元年（1008年）進士，劉敞于宋仁宗慶歷六年（1046年）與弟弟劉攽同榜高中進士，后來，兒子劉奉世也考取了進士。劉敞的弟弟劉攽曾協助司馬光編修《資治通鑒》，后人稱這對兄弟為“北宋二劉”，與弟弟劉攽、兒子劉奉世合著《漢書標注》傳世，世稱“墨莊三劉”。雖謂之“二劉”“三劉”，都絕對是超級一流。

劉敞在經學方面的成就為時人所矚目。他對夏商周三代的典章制度了然于胸，對春秋學的研究自出機杼，新意迭出，為方家學人所稱譽。著作主要有《春秋權衡》《春秋傳》《七經小傳》《春秋傳說例》《春秋意林》《公是集》等。

劉敞在史學方面的造詣頗為深湛。在金石學方面，他首開私人收藏著錄之先河，曾收集先秦青銅器幾十件，使人摹其銘文，繪其圖像，刻之于石，名為《先秦古器圖碑》（已佚），對我國金石學的研究具有開創之功。據《宋史·劉敞列傳》：“（劉敞）嘗得先秦彝鼎數十，銘識奇奧，皆案而讀之，因以考知三代制度，尤珍惜之。每曰：‘我死，子孫以此蒸嘗我。”

可見他對史學的情有獨鐘和對先秦古文物的如癡如醉。

劉敞的文章自然質樸，跌宕起伏，又不落窠臼，別具慧眼，每每有驚世駭俗之論，成為世人口耳相傳的名篇。例如，在《送楊郁林序》中，他這樣寫道：“前世之所以能治也，為官擇人;后世之所以不治也，為人擇官。”可謂言簡意賅，入木三分，又平白如水。他又才思敏捷，每每一筆在手，倚馬可待，“嘗直紫微閣，一日，追封皇子、公主九人，公方將下直，為之立馬卻坐，一揮九制數千言，文辭典雅，各得其體”[1]。

故而，在當時的文壇上，劉敞頗負盛名，歐陽修、梅堯臣、曾鞏等風云人物都對他服膺之至。歐陽修才高八斗，少年成名，是當時公認的文壇領袖，又比劉敞年長12歲，其時正在修撰《新五代史》和《新唐書》，遇到疑難常與他切磋，或向他請教。據《宋史·劉敞列傳》：“歐陽修每于書有疑，折簡來問，對其使揮筆，答之不停手，修服其博。”

某日，劉敞正與人下棋，殺得難解難分，歐陽修找上門來。劉敞目不轉睛地盯著棋盤，抬抬手不耐煩地說：“稍等一會兒，待我拿下這一局。”歐陽修剛轉過身走出兩步，劉敞又高聲嚷嚷道：“回來回來，現在就告訴你。”歐陽修便折返回來。兩人交談一陣，歐陽修的問題得到解決，滿意地告辭而去。劉敞瞟一眼歐陽修漸行漸遠的背影，調侃說：“好你個歐九（歐陽修兄弟排行第九），自己不讀書，就知道一天到晚問問問。”說著說著，自己也禁不住爽朗地笑起來。

至和二年（1055年）八月，劉敞奉命出使契丹，契丹使者做向導隨行。為了顯示契丹疆域遼闊，地大物博，契丹使者帶著他出古北口，在山澤荒原間繞來繞去，到達柳河時已走了1000多里冤枉路。劉敞熟知地理，對山川道路了如指掌，對契丹使者的這套鬼把戲洞若觀火，就質問對方：“自松亭趨柳河甚直而近，不數日可至中京，何不道彼而道此？”[1]契丹使者又驚又愧，只得如實相告。當時，契丹順州山中有一種怪獸，形大聲巨，其狀像馬，極其兇惡，能獵食虎豹，契丹人不知道這是什么動物，就向劉敞打聽。劉敞不假思索，隨口回答說：“這種獸叫作駮，在古書《山海經》 《管子》中都有記載。”他還繪聲繪色地向契丹人描述了駮的形象、習性和叫聲，說著說著，忘情地朗誦起了《山海經·西山經》：“有獸焉，其狀如馬，而白身黑尾，一角，虎爪牙，音如鼓音，其名曰駮。”契丹人聞之，個個豎起了大拇指，佩服得五體投地。

歐陽修在《集賢院學士劉公墓志銘》中，對劉敞的博學多才做出了如是評價：“……于學博，自六經、百氏、古今傳記，下至天文、地理、卜醫、數術、浮屠、老莊之說，無所不通。”

二、肅立朝堂，剛正不阿人敬畏

慶歷六年（1046年），劉敞進士及第，以大理評事通判蔡州（今河南汝陽縣）。皇祐三年（1051年）二月，奉召還朝，先后任太子中允、吏部南曹、考功員外郎、代理三司度支判官、右正言、知制誥等職。無論擔任什么職務，劉敞都一身浩然正氣，剛正不阿，仗義執言，屢屢犯顏直諫，忤怒權貴，滿朝文武，莫不敬畏。

皇祐三年（1051）九月，宰相夏竦病逝，仁宗不經朝廷百官集議，賜夏竦謚號“文正”。劉敞三次上疏，其言甚為切直：“謚者，有司之事也，且竦行不應法。今百司各得守其職，而陛下侵臣官。”[2]認為夏竦雖才智超群，但其為人一貫奸邪陰險，善弄權術，貪得無厭，一生的言行與“文正”二字根本不沾邊兒。再說，賜予謚號須首先經過百官討論，皇上不經百官集議，直接賜謚，有違祖制。仁宗準奏，將夏竦的謚號改為“文莊”。

皇祐六年（1054年）正月八日，仁宗最為寵愛的張貴妃逝世。仁宗痛失愛妃，悲痛欲絕，降詔追謚張貴妃為溫成皇后。一幫佞臣知道仁宗素來對張貴妃寵愛有加，遂上疏奏請將張貴妃的逝世日定為國忌日。劉敞反感透了這幫拍馬逢迎之徒，義正詞嚴，上書切諫，仁宗只好作罷。

宦官石全彬負責經營溫成皇后墳墓，受到仁宗嘉許，被擢升為宮苑使并代理觀察使。石全彬貪心不足，深以“代理”二字為憾，遂在疏通關節上下足了功夫。三天以后，仁宗同意去掉“代理”，任命石全彬為觀察使，命時任知制誥的劉敞起草任命詔書。劉敞也沒含糊，索性跟仁宗玩起了罷工：封還任命，拒絕草擬任命詔書。由于劉敞的這一舉動，石全彬的觀察使夢斷垂成。

嘉祐四年（1059年），宋仁宗依例在太廟舉行大合祭儀式，宰相率文武百官上表奏請給仁宗加尊號。這本屬慣例，劉敞連續四次上疏諫止，力排眾議，堅決反對，以為在災荒之年加尊號，徒有虛名，違背天意，不足以彰顯皇帝的盛德，“帝覽奏，顧侍臣曰：‘我意本謂當爾。遂不受”[2]。

三、任職州府，鐵心為民誅豪強

劉敞特立獨行，疾惡如仇，無所畏懼，一身凜然正氣，屢屢在朝堂之上廷爭面折忤怒皇帝，每每因“多管閑事”得罪權貴，使得朝中不少權臣對他心存芥蒂，又甚為忌憚。這就使得他的人際關系遇到了麻煩，也使得他的升遷之路遭遇瓶頸，僅知制誥一職他就做了7年。至和三年（1056年），劉敞出使契丹歸來，主動請求外放。

宋仁宗任命劉敞為揚州知州。

揚州的雷塘，以前是民田，后來，官府為漕運方便，筑壩蓄水，修成了人工湖，許多農民因此丟失了土地而失業。多年以后，雷塘的蓄水漸漸枯竭，也不再具有漕運的功能，州府便將這塊地方重新開墾為農田。農民索要這片土地，州府不肯給。劉敞到任以后，根據唐代的舊田契，主張物歸原主，發運使為此與劉敞爭論不休，劉敞不為所動，最終還是將土地全部發還給了農民。

揚州天長縣審理鄉民王甲殺人一案，殺人兇手買通官府，嫁禍于王甲，幾經審訊，糊里糊涂草草定案。劉敞審閱案卷，覺得有蹊蹺，遂命重審。王甲畏懼獄吏，心有余悸，不敢說出實情。劉敞將案子交給戶曹杜誘再審，杜誘不能據實判案，強加給王甲的罪名更加牢固。眼看就要結案定罪，“敞曰：‘冤也。親按問之。甲知能為己直，乃敢告，蓋殺人者，富人陳氏也。相傳以為神明”[2]。

不久，劉敞調任鄆州知州，兼京東西路安撫使。

其時，鄆州遭遇大旱，民眾四方逃命，盜匪蜂起，搶劫偷盜公行，社會狀況相當糟糕。劉敞上任之后，采取多種措施進行治理，迅速恢復發展農業生產，“決獄訟，明賞罰，境內肅然。客行壽張道中，遺一囊錢，人莫敢取，以告里長，里長為守視，客還，取得之。又有暮遺物市中者，旦往訪之，故在”[6]。昔日亂象紛生的鄆州，很快出現了政出民信、路不拾遺的安定景象。

至和三年（1056年），劉敞調任永興軍路安撫使、兼知永興軍府事。

長安多高門大族，富豪巨賈，給官府的治理帶來不少困擾。豪強范偉，冒占同姓戶籍50年，以此逃避賦稅徭役，挾持官府，屢屢為奸犯法，當地官員不敢過問。劉敞到永興軍履職后，順應民意，深入調查范偉的犯罪事實，將其依法治罪。

嘉祐八年（1063年）八月，劉敞奉召還朝，判三班院，徙判太常寺。英宗即位后，遷任英宗侍讀，深得英宗嘉許。劉敞羸弱多病，再次請求外放，于是，詔命出任汝州知州。治平三年（1066年），劉敞病情加重，朝廷召還改任集賢院學士、判南京（今河南商丘）留守司御史臺

熙寧元年（1068年）四月八日，劉敞溘然卒于官舍，年僅50歲。歐陽修飽含熱淚揮筆寫下《集賢院學士劉公墓志銘》，深情悼念這位多年相知相惜的亡友：“嗚呼！維仲原父，學強而博，識敏而明。坦其無疑一以誠，見利如畏義必爭。觸機履險危不傾，畜大不施奪其齡。惟其文章燦日星，雖欲有毀知莫能。維古圣賢皆后亨，有如不信考斯銘。”

四、品評

宋真宗趙恒有勸學詩曰：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉……”讀《宋史·劉敞列傳》，我們還要再接續一句“書中自有俠骨風”。劉敞自幼飽讀詩書，腹藏萬卷，才高八斗，學冠群儒，鑄就了他冰清玉潔的高尚人格，高雅脫俗的青松氣質，嫻于治世興邦的卓越政治才干，也鑄就了他“茍利國家生死以”的不屈與決絕，碧血丹心剛正不阿的峭峻風骨。

《論語·憲問》記載：“子路問君子，子曰：‘修己以敬。曰：‘如斯而已乎？曰：‘修己以安人。曰：‘如斯而已乎？曰：‘修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜猶病諸！”悉心向學，修飭自身的目的完全是為了學以致用，為了敬愛他人，為了安定他人，為了安定百姓，這可是連堯舜都擔心做不到的啊！劉敞真不愧為孔門圣徒，他不僅刻苦向學，滿腹經綸，而且終其一生，不管是一帆風順，還是挫折重重，也不管政務多么繁忙，始終手不釋卷，孜孜以求，勤奮不輟，著作等身。更為難能可貴的是他身體力行，篤行不倦，不管是立身朝堂，還是任職地方，都剛正不阿，鐵骨錚錚，不避生死，為官一任，造福一方，政績卓越，可謂學為人師，行為世范，成為后世的千秋圭臬。

參考文獻：

[1][宋]歐陽修集賢院學士劉公墓志銘【Z】.

[2]宋史·劉敞列傳【Z】.

（作者系原解放軍西安通信學院教授，文史學者，全軍優秀教師）

責任編輯：彭安玉