摘 要:隨著工業(yè)化、城市化和老齡化不斷發(fā)展,一個特殊的群體——老漂族應(yīng)運而生。本文以北京市朝陽區(qū)D社區(qū)的女性老漂族為研究對象,運用問卷收集資料,在社會融入理論的指導(dǎo)下分析該群體的社區(qū)融入狀況,在文化融入方面,雖然老人在很大程度上能夠適應(yīng)并接受社區(qū)的語言、飲食、天氣和節(jié)日慶祝方式,但是在參與社區(qū)文化活動的過程中仍然缺乏主動性和積極性,大部分老人持有被動和消極融入的態(tài)度。在心理融入方面,大部分老人還是比較認可現(xiàn)在所生活著的社區(qū),對于社區(qū)的歸屬感還是比較強烈的。在社區(qū)活動與交往方面,絕大部分的老人還是比較愿意認識社區(qū)居民并能夠與其他居民建立起相對穩(wěn)定的聯(lián)系。研究發(fā)現(xiàn)老漂族群體在社區(qū)融入的過程中受到語言和歸屬感等影響,同時居住時長、受教育水平和年齡等也在一定程度上影響了女性老漂族的社區(qū)融入程度。面對女性老漂族社區(qū)融入現(xiàn)狀,社會工作者可以從個人層面幫助老漂族回顧自己的生命歷程,建構(gòu)起積極的生活意義。在社區(qū)層面通過媒體宣傳,培養(yǎng)本地居民開放包容的精神,營造平等和諧的社區(qū)生活氛圍。從政策層面出發(fā),可以建立健全促進流動人口社會融入的工作機制以及豐富社區(qū)自治主體,最終實現(xiàn)老漂族融入社區(qū)的目標(biāo)。
關(guān)鍵詞:女性老漂族;社區(qū)融入;社會融入理論
老漂族群體日益成為學(xué)界和大眾媒體關(guān)注的重點對象。社會現(xiàn)象的發(fā)生與興起從來都不是偶然的,在背后有著一系列因素的作用和促成,而老漂族群體以及117社區(qū)融入問題的日益嚴(yán)峻正是由加速城市化及老齡化引發(fā)的群體衍生,并在傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老模式以及獨生子女政策效應(yīng)的作用下日益普遍。
一、文獻回顧
1.女性老漂族
本文結(jié)合了自身研究對象的特性以及以往研究中對該概念的定義,將女性老漂族定義為:跟隨子女(流動子女及遷移子女)從外省市的農(nóng)村或城鎮(zhèn)到現(xiàn)居住地短期或長期生活的非本地戶籍的50周歲以上的異鄉(xiāng)女性老年人。
2.社區(qū)融入
本文主要從文化、社會、心理三個維度出發(fā)分析女性老漂族的社區(qū)融入。文化融入包括語言交流、風(fēng)俗習(xí)慣和休閑娛樂三個指標(biāo),社會融入從日常交往和社會關(guān)系切入,心理融入包括歸屬感、自我效能和幸福感三個內(nèi)容。
3.相關(guān)研究述評
從研究理論上來看,大部分研究使用中層理論作為理論前提,從研究方法上來看,雖然質(zhì)性研究強調(diào)描述社會現(xiàn)象,分析社會現(xiàn)象發(fā)生的內(nèi)在起因以及發(fā)生過程,但是少量的樣本數(shù)量使得研究結(jié)果無法實現(xiàn)大范圍的推論,研究內(nèi)容和結(jié)果具有較強的異質(zhì)性。因此采用問卷調(diào)查可以適當(dāng)彌補這些不足。本研究試圖從社會融入理論出發(fā),分析老漂族中的女性群體在融入過程中的特點,并發(fā)掘女性擁有的獨特優(yōu)勢。
二、研究設(shè)計
考慮到本文研究內(nèi)容和研究對象的特殊性,筆者在無抽樣框的現(xiàn)實條件下,只能進行非概率抽樣。通過偶遇抽樣以及滾雪球抽樣方法進行試調(diào)查,本研究的研究對象為朝陽區(qū)D社區(qū)50歲以上的女性老漂族,共發(fā)放調(diào)查問卷103份,回收有效問卷100份,最后利用SPSS19.0軟件進行數(shù)據(jù)整理和分析。
三、女性老漂族社區(qū)融入現(xiàn)狀分析
1.社區(qū)活動與交往情況
(1)參與社區(qū)活動情況。女性老漂族參與社區(qū)活動意愿與實際參與情況存在差異,需要探究存在差異的原因。大部分的老人還是擁有屬于自己的休閑時間,在這段時間里可以暫時從家務(wù)勞動中解放比參與到其他娛樂活動中,這說明老漂族實際上還是有機會參與到社區(qū)活動。
(2)社區(qū)交往情況。社區(qū)活動參與程度和社區(qū)交往情況在一定程度上存在一定的相關(guān)關(guān)系,越是積極參與社區(qū)活動,越能夠有更大的機會與更多的居民建立聯(lián)系。女性老漂族認識居民的意愿還是比較強烈的,實際上老人們在社區(qū)里能夠打招呼的人數(shù)普遍比較多,老漂族在社區(qū)的交往情況比較樂觀,能夠與比較廣泛的其他居民建立起比較穩(wěn)定的聯(lián)系。
2.文化融入
女性老漂族在社區(qū)中的文化融入情況包括以下五個方面,有20%的被訪者明確表示存在語言障礙,會在溝通過程中存在困難。其次,老漂族在飲食、節(jié)日慶祝方式和天氣氣候等方面的適應(yīng)情況較好,但是老人在參與社區(qū)文化活動的過程中仍然缺乏主動性和積極性,大部分老人持有被動和消極融入的態(tài)度。
3.心理融入
大部分老人還是比較認可現(xiàn)在所生活著的社區(qū),對于社區(qū)的歸屬感還是比較強烈的,但是略顯不足的城市社區(qū)的推力與家鄉(xiāng)難以割舍的拉力共同作用在這一群體之上時,女性老漂族大部分最終還是選擇回到家鄉(xiāng)安度晚年。
四、老漂族社區(qū)融入研究結(jié)果討論
1.文化因素
老漂族主要通過參與社區(qū)文娛活動來拓展自身的人際溝通渠道和構(gòu)建社會交往網(wǎng)絡(luò),在交往的過程中有多種因素影響人際交往,其中包括風(fēng)俗習(xí)慣、飲食、氣候和語言等。通過假設(shè)檢驗發(fā)現(xiàn)語言會影響老漂族參與社區(qū)活動的行為,兩者之間存在相關(guān)關(guān)系。
2.心理因素
在問卷的問題里涉及到心理融入這一部分,其中包括社區(qū)居民身份認同、幸福感、未來歸屬以及差別對待等。老漂族融入到社區(qū)并參與活動的前提是自身擁有內(nèi)在動力,即該群體本身有積極性和意愿融入社區(qū)。在調(diào)查結(jié)果中可以看到有一部分的老漂族在心理層面并不認為自己是該社區(qū)的一員,因此在關(guān)于參與活動意愿方面表現(xiàn)并不積極。
3.人口學(xué)因素
(1)時間因素。第一,在研究中發(fā)現(xiàn)不同年齡段的老漂族與社區(qū)居住時長存在關(guān)系,就該群體結(jié)合現(xiàn)實情況來說,年齡越大說明在該社區(qū)中居住的時間越長。第二,不同年齡段的老漂族所擁有的休閑時長存在差異,在孫輩3歲之前都需要花費大量的精力和時間來照顧,因此隨著孩子的獨立性和生活能力不斷地增長,相應(yīng)地照顧者自身的時間就會得到延長。第三,居住時長與休閑時長兩變量之間存在關(guān)系,老漂族在社區(qū)里的居住時間越長,對于生活各方面都會更加適應(yīng),支配和掌握生活節(jié)奏的能力也會變強,同時擁有的休閑時間也會增長。第四,居住時長與是否參加過社區(qū)活動存在顯著差異。老漂族對于社區(qū)的整體了解隨著時間的增長而不斷深入,因此會不斷地參加適合自己的相應(yīng)的社區(qū)活動。第五,不同年齡段的老漂族在跳舞這項活動上的選擇也存在差異。年齡越小,參與跳舞的人數(shù)越多。這在一定程度上具有現(xiàn)實意義,雖然年齡越大自己的休閑時間越多,但是考慮到身體因素,反而是年齡層較低的會選擇跳舞。
(2)受教育水平。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)受教育水平與參加活動愿意兩變量之間存在關(guān)系,在社區(qū)中尤其是老年人群體受教育水平普遍不高,這主要是受到國家整體教育水平以及特殊的社會環(huán)境的影響。不同的教育在一定程度上影響了個體的思考方式和思維框架,教育程度越高在某種意義上使得個體更加積極地面對生活及其變化,因此在社區(qū)活動參與意愿上受到教育水平的影響。
五、促進老漂族社區(qū)融入的社會工作路徑
首先,在個人層面需要反思社會工作的目的、主題和內(nèi)容等是否符合老漂族的真實和現(xiàn)實需求。其次,在社區(qū)層面通過媒體宣傳積極融入的理念,在社區(qū)中營造溫暖團結(jié)的社區(qū)氛圍,促進老漂族積極調(diào)整心態(tài),其次倡導(dǎo)本地居民以開放包容的心態(tài)接納老漂族,營造平等和諧的社區(qū)生活氛圍。最后,在制度層面建立健全促進流動人口社會融入的工作機制以及豐富社區(qū)自治主體。
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作者簡介:
張善義,女,漢族,中華女子學(xué)院2017級社會工作碩士研究生。