一生癡絕處 山歌傳真情
——口述吳歌(白茆山歌)

◎口述人：徐雪元 采訪者：沈建東

采訪者按：吳歌2006年成功申報為國家級非物質文化遺產代表作項目，由蘆墟山歌、常熟白茆山歌、張家港河陽山歌組成。白茆山歌源遠流長，傳唱千年，是古里鎮白茆塘畔岸勞動人民謳歌生活、抒發情感長期積累的民間口頭文化。白茆山歌曾15次進京，二進中南海，并兩次跨出國門展演與交流。古里鎮因此被授予“中國民間藝術(山歌)之鄉”稱號。

2007年，國家級吳歌代表性傳承人陸瑞英在北京大學舉行《陸瑞英民間故事歌謠集》首發式，2011年，白茆山歌學會會長鄒養鶴率領山歌隊走上北京大學講臺，江蘇小級傳承人徐雪元和歌手們一起用“三吆三環”曲調唱響白茆山歌，2017年，北大“民間文學和吳方言采風實踐基地”計劃落戶古里鎮，把白茆山歌的保護傳承、創新研究引向更深的領域。2016年，古里鎮紫霞村全國首創“傳唱堂”培育山歌傳承人，紫霞村位于白茆塘北岸，由原紫霞、毛溇、金塔三村合并而成，共有1021戶村民、4340多人口，是白茆山歌最活躍的地區，徐雪元特意創作了一首水鄉新歌，在“傳唱堂”引吭高歌。村里沈建華、呂杏英、李月娥、姚雪華、丁惠娟等5位山歌手都是省、市級傳承人，都在“傳唱堂”教唱山歌，形成了一道當地文化傳承的風景線。

問：自您記事起，您最早聽到唱山歌大約是什么時候？當時給您留下了什么印象？

答：我是1951年出生的，小時候跟父母學會的第一首山歌是《三歲小囡也會唱山歌》（唱）：“常熟山上有一只花升籮，三歲小囡也會唱山歌，山歌不是爺娘教，自肚里聰明自己作。”我的父親徐阿文和母親徐巧玲都是著名的山歌手，徐阿文是我們白茆的山歌大王，所以我是從小浸勒（在）山歌里長大的。記得有一次劃龍舟比賽，我父親一條船，我母親一條船，我就騎在父親背上看比賽。七八歲上學了，我還把父母唱的山歌教給學校老師，記得有這么一首我唱過的山歌：“教我唱歌就唱歌，年紀小小沒有學多，黃紗頭織布斷頭多，飯籮里種蔥根盤淺。”11歲我參加村上對歌，石涇村、山河村對歌，時間大約秋季，歌手對唱對盡，一時間對不上來，我就上場唱開了，正好刮東南風，聲音傳的遠，引起轟動，傳到鄉書記那里，他把我送到夜校學習唱山歌，大會小會教我唱山歌。這樣我唱山歌的水平提高很快。

問：您的山歌生涯中對您影響最大的是哪位歌手？您最擅長唱什么山歌？這些山歌最初跟誰學習的呢？

答：我受父母親影響最大。父親徐阿文是著名的山歌王，母親徐巧林也是著名的山歌能手。外公是當地有名的地主。父親原是母親家的長工，由于父親能唱出色的山歌，父母因山歌生愛慕，演繹了一場驚天動地的長工與富家小姐的愛情傳奇，他們結伴私奔，常熟評彈團依此創作了《山歌王傳奇》，演出還得了一個中國評彈最高獎——牡丹獎。

我是1951年出生的，搖籃里母親經常哼唱山歌哄我入眠。記事時候正好1958年前后，記得有位老爺爺鄒政眉，大胡子，他是我們這里1949年后第一代歌王，自編自唱，擅長唱儀式歌、情歌，陸瑞英跟他學習了不少，還有個萬祖祥書記我向他學習了不少。我從小是在山歌聲里長大，上天給了我一副好嗓子，而且我還得到了父親的正傳，善唱兒歌、情歌、勞動歌、大山歌、小山歌、盤答山歌，內容幾乎無所不能，特別擅長唱白茆山歌中絕唱“三吆三環”，成為目前掌握“三吆三環”演唱真諦的唯一傳承人，2008年我被公布為江蘇省第二批非物質文化遺產（吳歌）代表性傳承人。

問：在您的印象中，您的祖輩父輩是怎樣唱山歌的？

答：我出生在新社會，人民公社時期，社員一起勞動，他們一邊勞動，一邊唱山歌，（筆者插話：種田人辛苦唱山歌）插秧、耘稻累了，大家叫我母親唱山歌鼓氣，媽媽要干的活由其他社員幫忙做完，她一唱山歌社員們都忘記了疲勞。

蒔秧歌

蒔秧要唱蒔秧歌，兩腳彎彎泥里拖，

背朝青天面朝泥，兩手交叉蒔六棵。

耥稻歌

耥稻要唱耥稻歌，耥板著泥像蛇游，

耥得雜草浮水面，耥得稻苗長又粗。

砟稻歌

砟稻要唱砟稻歌，鐮刀沙沙砟六棵，

風吹稻穗像海浪，挑擔谷子進糧倉。

父親他們挑河泥，吃一管煙休息的功夫，大家也要叫我父親唱一段山歌解解乏。生產隊開大會大家一起也唱山歌，那個時候唱山歌是我們勞動生活不能缺少的一部分。

問：看資料介紹，白茆塘有過萬人山歌大會，您和您父母親肯定參加過。您還有記憶深刻的山歌大會沒有？

答：記得1964年9月15日晚上，白茆塘上舉行第三次萬人賽歌會，白茆塘兩岸人山人海，當時13歲的我跟著父母親，首次登上了萬人賽歌臺。父親唱大山歌《荒年灘頭》，母親唱小山歌《車水歌》，我清清嗓子，對著麥克風也亮出了歌喉“你唱的山歌勿算多，我七十二只海船在東海里翻山歌，倘若勿信我捧一把你看，紅紅綠綠全是好山歌”。那個時候我家里人都會唱山歌，大家稱我家山歌世家，我也被稱為山歌王子。記得1965年，我14歲第一次和白茆著名山歌手周中鋒、章小妹、吳錦玉一起赴蘇州開明大戲院參加蘇州地區群眾文藝會演。我登臺唱完一曲《太陽一出滿天紅》（唱）“太陽一出滿天紅，萬里麥浪舞東風。江南水鄉春來早，雄雞一唱千村動。”大戲院里響起了經久不息的掌聲和歡呼聲，我連唱五遍，五次謝幕，震動了蘇州地區。那個時候，包括無錫白茆塘上山歌大賽，江陰、吳縣、吳江等地每年會演我都參加，那時唱的許多山歌是舊調翻新，屬于山歌新編，我多次被評為山歌能手。

問：1949年以后白茆山歌傳唱的情況如何？您了解嗎？

答：1949年以后，地方各級政府積極組織領導、支持參與白茆山歌的傳唱。白茆塘兩岸對歌會人山歌海盛況，還驚動了華東作家協會、上海電影制片廠、江蘇人民廣播電臺、常熟縣政府以及周邊鄉鎮，連上海柴油機廠的工人也興致勃勃地趕來觀摩對歌會。鄉萬祖祥書記去北京出席全國農業社會主義建設先進單位代表會，在中南海里唱響白茆山歌《一把芝麻撒上天》。文化部周巍峙副部長來白茆視察，鄉長葉元唱著山歌去歡迎。還有副書記王筱文則是一個自編自唱白茆山歌的好手。白茆的鄉領導個個愛山歌，唱山歌，支持山歌傳唱；白茆的村領導同樣不甘落后，每屆對歌會，村支書、村長帶頭組隊參加，形成了千人萬戶唱山歌的情景。（唱）“到了白茆鄉，眼睛放金光。稻麥上了狀元臺，山歌多得匯成海。”

問：“文革”后您再次學唱山歌或者說聽山歌是什么時候？

答：“文革”演出樣板戲，我演《沙家浜》里的郭建光，革命歌曲我唱得也很好，很受歡迎。“文革”結束鄉里鄉親又恢復了舊山歌演唱，1985年后山歌會演和群眾文化會演，大家按照白茆山歌形式編唱,白茆山歌開始了傳唱，我經常會接待國內外專家學者,參加各種山歌會、山歌藝術節、北京匯報演出、中央電視臺《民歌中國》欄目、出國展演等，我常常會以父親嫡傳的白茆山歌中的絕唱曲調“三吆三環”來演唱白茆山歌。

2017年6月10日，我國首個“文化和自然遺產日”。當晚在南京舉行的“茉莉花開”首屆江蘇民歌大會上，我和常熟白茆山歌著名歌手呂杏英、沈建華、王淑英、鄒纓、朱利，演唱了著名的“三吆三環”《白茆塘上好風光》和《舂米歌》，贏得了全場熱烈掌聲。

問：您從小就十分喜歡山歌，后來幾十年唱下來，您對山歌（吳歌）大體印象是什么？就是您對山歌總的感覺如何？

答：我的印象是山歌給人帶來快樂，而快樂就是健康就是幸福。我熱愛唱山歌就是為了給更多的人帶來快樂和健康。一唱山歌，煩惱統統忘記了，大家喜歡聽山歌、唱山歌，鄰里關系會更和睦。單位里的人都喜歡聽我唱山歌，生產搞得好，職工之間關系融洽。

問：山歌對您改變最大的是什么？家庭傳承對您影響有多大？

答：我一直在廠子里做營銷，二十五年了，跑到那里唱到那里，營銷也就做到那里，工作十分順利，人人歡迎我。我感到會唱山歌真了不起，公司開年會都要請你去唱，大家等你唱。

我唱山歌家庭傳承是主要的，父母親傳唱，言傳身教讓我熱愛唱山歌，山歌也影響了我的性格，我開朗好學。我的兩個女兒都是“文革”時期出生、長大的，她們學習的山歌少，我的孫女是90后，我培養她唱山歌，她九歲時候我教她唱一首我自編的山歌（唱）“我唱山歌不算多，年紀小小曉得不多。我唱山歌好公教，心中的小苗花不多。”她現在雖然在國外學習，但山歌的種子早在她心里種下了。

問：山歌在原生態基礎上可以適當改編，對此您怎么看？

答：我認為山歌要跟著時代走，要編要翻新，要讓現代人喜歡，但同時老的傳統不能丟掉，我們不能忘記過去。過去，白茆山歌是勞動時候唱、乘涼時候唱，男女談情說愛也喜歡對山歌，現在人們生活方式變化了，舞臺上唱得也多，但“三吆三環”曲調、碼頭調、唱春調還在傳唱。總的來說不能忘記過去，調子保持原味，步伐也要跟上時代。（筆者：山歌里情歌最動人，能唱首情歌嗎？）（唱）“隔河看見白牡丹，我遠詳要嫩幾化難，我這里荷葉盤打水滴溜滴溜心里亂，雨篤知了口難開。好藕沉了河底浜，有情勿撥別人看出來，我搭嫩六月里風車特亂特亂心里轉，十二月里西風冷冷能來。”（“嫩”是常熟方言“你”。“幾化難”就是“很難”。“篤”意為“被雨淋”。“特亂”形容風車轉動的聲音。“能”指“樣子”。）

問：您認為作為一個歌手什么是最重要的？目前您在做些什么傳承工作？

答：我已經過了花甲之年，但山歌傳承教育工作我仍然在做，2010年開始在常熟市藝校開設了“徐雪元山歌音樂傳承班”，已傳授500多位學生，其中夏文軍、錢益、顧夢怡、錢俊雨、雷可鑫、吳之夢、王珂佳、錢英、鄧明、吳正義、張澤高、胡益龍、劉銀根、龔憶林、李訶、葉敏、沈夢丹等50來位學生，已成長為青年山歌傳唱的骨干力量。同時，我們還不定期地走進白茆小學、白茆中學、蘇州科技學院、常熟理工學院等進行山歌講座和山歌傳唱。

問：白茆山歌最大的特點是什么？

答：白茆山歌作為吳歌杰出的代表之一，是常熟地區流傳的古老山歌,具有濃郁的江南農耕文化特色。白茆山歌曲調豐富,常用的曲調有“三吆三環”“四句頭”“碼頭調”“春調”等，朗朗上口、輕快流暢。常熟市文化館張民興作曲三十年也常會借鑒白茆山歌曲調創作，黃雪元老站長也會唱山歌、還會新編山歌。

附錄：采訪徐雪元老師后，我又采訪了古里鎮文化站的鄒養鶴先生，聊到了以下話題。

鄒站長告訴我，他率領山歌隊10月底剛從北京回來，在北京大學、北京師范大學演出，16位演出者中年紀最大的82歲，最小的20歲，丁惠娟母親82歲，她老歌多，受母親傳承影響。“三吆三環”曲調，不同的歌手演繹出來的味道是不一樣的，各有特色。

談到新民歌，鄒站長告訴我，1958年毛澤東主席號召人民藝術家去民間采風，北京藝術家到白茆采風，上海電影制片廠編導、演員，上海音樂學院、上海師范大學音樂系師生都到過白茆采風，鄉萬祖祥書記要求各大隊組織山歌隊，山歌鼓足干勁生產，農民夜校教唱山歌，鼓勵鄉民唱山歌、賽山歌。家家戶戶墻頭上寫滿了山歌，被稱為墻頭山歌，大家自己編山歌并油印傳播。20世紀50～60年代，白茆山歌歌如海，二萬多首民歌由此誕生。后來，路工等編寫了《白茆公社新民歌調查》。在那個娛樂形式相對單一的年代，山歌起到了鼓足干勁促進生產、豐富百姓生活的作用，深受百姓歡迎。