魏源與小卷阿

◎ 劉躍清

南京老城西的清涼山，相傳諸葛亮當年登臨山頂，望長江之浩渺，感山勢之雄峻，由衷慨嘆：“鐘山龍蟠，石頭虎踞，真乃帝王之宅也。”從六朝綿延明清，清涼山周邊有顏真卿、鄭俠、耿定向、董其昌、茅元儀、熊賜履、龔賢、薛時雨、袁枚、吳敬梓、陶澍、魏源、方苞、繆荃孫、顧云等名流雅士、文人墨客、致仕官員或隱居或賦閑散居，寄情山水，放歌詩文，留下了放生庵、隱仙庵、一拂祠、半畝園、崇正書院、小卷阿、陶風樓、薛廬、樸園、隨園等勝跡遺存，也留下了他們經久傳頌的趣聞軼事、才情華章。

清涼山附近眾多名人故居大都淹沒于歷史滾滾煙塵中，形跡漫漶，而位于龍蟠里20號的清末著名思想家魏源故居小卷阿，仍孑然獨立婆娑世界，別具風采，望斷古今。

魏源原名遠達，字良圖，號默深，乾隆五十九年（1794年4月）出生于湖南邵陽縣（今屬隆回）金潭鄉魏家塅。其父魏邦魯曾在江蘇嘉定（今屬上海）、吳江做過巡檢一類的八品小官，敬業克己，加上樂善好施，母親陳氏奉親持家，魏源從小生長在一個“母績子讀，欣然忘貧”恬靜祥和家庭。少年聰慧好學，9歲就和邵陽知縣有“杯中含太極”“腹內孕乾坤”的從容對答，一時佳話。14歲曾去其父任所，對江南風物有所了解。20歲被湖南選為優貢生，進北京國子監讀書，居京三年，游學交友，與陶澍、賀長齡、林則徐、龔自珍、陳沆等多有交往。道光二年（1822），29歲中舉。此后屢試不第，為了生計，擔任江蘇巡撫賀長齡幕。賀長齡（1785～1848），湖南善化人，字耦耕。他們在北京時就相識，賀對魏源的博學多才很是器重。魏源任幕僚，主要工作是替賀長齡編著一部經世致用的書——《皇朝經世文編》。魏源后又協助兩江總督陶澍（1779～1839，湖南安化人）改革淮北“鹽法”，江蘇“漕運”，興建水利，賑濟災荒。

道光五年（1825），他在江寧（現南京）烏龍潭畔買宅居住（一說是自建），自稱湖干草堂，即今天龍蟠里20號小卷阿。道光十五年（1835），魏源在揚州鈔關門內倉巷買園一處，名曰絜園。

魏源早年對經學、史學、詩詞深有研究，著述有《詩古微》《書古微》《古微堂內外集》《古微堂詩集》等著作。還曾赴新疆平定叛亂，以及在欽差大臣、蒙古鑲黃旗人裕謙營中做幕僚，于浙江定海抗英前線審問英國俘虜，因這兩次從軍經歷，著有《圣武記》。

道光二十一年（1841），林則徐因“禁煙”獲罪，譴謫新疆伊犁。6月，在江蘇京口（現鎮江）魏源與林則徐會晤，林將《四洲志》稿贈魏，囑撰《海國圖志》。老友相見，徹夜長談，魏源賦詩“萬感蒼茫日，相逢無一語”“與君相對榻，三度雨翻蘋”，悲喜交集，感慨萬千。魏源當時應該住在揚州絜園，“京口瓜洲一水間”，揚州與鎮江隔江相望，得知摯友路過，特來相見。《四洲志》約9萬字，主要內容是林則徐請梁要進從厚達1500多頁的美國版原著《The Encyclopaedia Of Geography》中摘譯的資料。魏源以《四洲志》為基礎，廣泛搜集中外相關著述，按區分國，增補整理，并親往澳門、香港等地游歷采訪，歷時十年，殫精竭慮，終編著成《海國圖志》，100卷，88萬字。《海國圖志》的核心思想即“師夷長技以制夷”，介紹西方列強，鮮明指出“法祖”與“師夷”并不矛盾，其目的都是謀求國富民強，抵御侵略，使中國躋身世界列國之林。

道光二十五年（1845），魏源直到52歲才通過補行殿試，中第三科九十三名，賜同進士出身，以知州用，分發江蘇。其首次任職系蘇北貧瘠小縣，東臺縣令。東臺每年上呈奏折均有“風凄凄，雨蕭蕭，去年旱，今年澇，十歲九災，民不聊生”等言辭。加上前任縣令欠款，魏源在東臺困苦不堪，他在給友胡林翼的信中寫道：“全家數十口，空無所有；先人的棺木也未得遷葬。”道光二十六年（1846），魏源母親去世，他丁憂守制，離開東臺。道光二十九年（1849），魏源上任興化縣令。在興化他帶領民眾抗洪治水，修建運河東、西堤，當地百姓為了感念他，將喜獲豐收的水稻取名“魏公稻”，他病逝后，將他附祀于范仲淹的祠堂內。咸豐元年（1851），魏源上任高郵知州，他在高郵修治運河堤岸，在湖面寬廣的高郵湖湖心挑筑湖心島，以便來往船只避險停泊，同時整肅治安，發展生產，置義地、設義學，培養人才。1853年2月，太平軍攻克江寧（改稱天京），波及高郵，東征軍林鳳翔等攻下揚州，高郵戒嚴，因他對太平軍起義采取觀望態度，3月，被南河總督楊以增奏劾，“江蘇高郵知州魏源，于江南文報并不繞道遞送，屢將急遞退回，以至南北信息不通，實屬玩視軍務，魏源著即革職，以示懲儆”。（《清文宗實錄》）

咸豐六年（1856），魏源游杭州，暫住僧舍，避世潛修。咸豐七年三月初一（1857年3月），魏源病逝杭州僧舍，享年64歲。因其平生最愛杭州西湖，遂葬于南屏山之方家峪。

魏源早年潛研儒家經典，懷“修身治國”之抱負；中年經世致用，輔佐名臣改革漕運、鹽務；鴉片戰爭后，目睹國家積弱積貧，弱肉強食，遂著書立學；致仕后以黎民蒼生為念，忠于職守，力爭圖志；晚年歷盡劫難，幻想破滅，“一切有為，皆不足恃”，遁入空門，以求解脫。縱觀魏源一生，經綸滿腹，多次應試，終于入仕，官階不高，半生潦倒，倉惶奔走，郁郁不得志，但他的思想彪炳青史，尤其是《海國圖志》被載入中學歷史教科書，更是影響一代代人。

魏源的思想在黑帷沉沉的中國近代史上具有航燈和春雷的意味。他嘔心瀝血著述，并記載他主要思想的兩部著作《海國圖志》《圣武記》大多完成于揚州絜園。“（道光）十五年，以陳太恭人（魏源母親）春秋高，思所以盡其歡，買園于揚州新城，甃石栽花，養魚飼鶴，名曰絜園。”（《邵陽魏府軍事略》）“又出其余力治生，累資巨萬。構絜園揚州，為將母之所。性豪豁，所交多魁儒碩士及一時聞人，游宴投贈，費頗不資，一無所顧惜。”（顧云《盋山文錄》），當時魏源在揚州開有“茂源鹽行”，生意興隆，闊起來的魏源不但購置“豪宅”，園內有古微堂、秋實軒、古藤書屋等建筑，還極具“寶慶佬”的豪爽義氣，廣交賢士，大宴賓客。

據考，絜園位于今天的揚州市新倉巷37號，它的文物價值并沒有引起有關部門的重視，仍然是一片未加保護、荒涼破敗的大雜院。魏源因改革“鹽法”，為揚州鹽商不容，加上生意日漸慘淡，只得將家人送回南京。太平軍攻克、定都南京時，魏源家人正住在“小卷阿”。他本人為了生計、功名四處奔走，偶爾回到揚州絜園小住，他最后一次赴京趕考應該是從揚州出發的。

南京龍蟠里20號小卷阿是魏源除了湖南隆回魏家塅以外，住得時間最長的又一個“家”，前后長達十年。《海國圖志》《圣武記》雖然不是在“小卷阿”完成主體創作，但人的思想形成不能割裂地看待，魏源縱橫捭闔、放眼世界的意識思維在南京就已經雛成。

小卷阿是典型的清代江南民居，坐北朝南，磚木結構。據考證原為兩路五進。顧云《盋山志》記載：“小卷阿，魏氏墅也。道光時，邵陽魏刺史源購地其間，為池館弗果。今其子姓筑數椽居之，薄藝群卉，落落有幽致……倚扉小立，得嵐影波馨為多。”陳詒紱在《石城山志》中寫道：“（烏龍潭）迤細有薛廬……其北隅有一牛鳴地，為邵陽魏季子溎小卷阿。門外修竹千竿，亦頗得幽趣也。”魏源有幾首詩寫到“小卷阿”，“偶載一船山，來游半湖月；但聞水氣香，不見荷花發。”《卜居金陵買湖干草堂》之三云：“春風綠盡一池山，閉戶文章敗葉刪。不是老僧來送筍，如何倒屐出柴關。”詩中所言，他正在刪選《皇朝經世文編》。

魏源在揚州的生意做得風生水起時，曾把烏龍潭旁的房子稍加修繕，也就在這時將“湖干草堂”更名為“小卷阿”。魏源親手在門樓的磚雕上題寫“小卷阿”三個字，后毀于“文革”。如今上面依稀可辨的幾個字，是搜集魏源傳世手跡重新刻上去的。至于他當年為什么取這個名字，一說是南京攝山（棲霞山）有古跡“白下卷阿”；一說是取自《詩經·大雅》篇名注解，“卷者，曲也；阿者，大陵也。”“卷”和“阿”合在一起，再加一個“小”字，房屋的地理環境形象躍然。一說古時“卷阿”，位于今陜西省岐山縣城西北方之鳳凰山南麓，此處背靠鳳鳴崗，東、西、北三面環山，唯南邊與平地相接，形似簸箕狀，龍蟠里與之相仿，故名。遙想先生悠然吟哦于湖畔月下，也許三者皆有吧。

2019年2月，我們一行十余人拜謁魏源故居，一位叫張益源的館長出面接待。在張館長娓娓道來、侃侃而談的解說中，可以看出他對魏源的生平很有研究，對魏源故居的管理保護有自己的想法。

張館長說，魏源去世后，他留在南京的家屬，先后有80余人曾居住這里。最后一位住戶是他的曾孫女魏韜女士，因終生未婚無后，此屋遂成公房。當年，房管部門急于收回房子，遂出資租車將屋內一應器具、陳設送到隆回魏源老家。如今小卷阿面目全非，早年街道改造，拆掉了臨街的一進瓦房；2007年，因電線老化失火，損失了4間木質結構的房間。只有雕刻“小卷阿”三個字的門樓是原建筑，還有就是墻角那株盛開的“倒掛金鐘”臘梅，據說是魏源手植。

經勘察考證，小卷阿的基礎，多是用碎磚碎石打起來的，而且其尚存的墻壁，也多用殘磚所砌，房屋的柱子，也多是“胸徑”16厘米的較細木材。南面靠烏龍潭那棟房子的外墻壁僅2米開處，就是1.6米深后填的浮土了，從而證實小卷阿沒有后花園。種種跡象，可見當時魏家還不富有。

現在，魏源故居有房9間，另有門房、廂房5間，建筑面積582平方米。均按原貌修建，從安全考慮，房屋柱子大都直徑達20厘米，門窗及屋內擺設都是向民間征集來的清代或民國年間的舊物。

魏源在湖南隆回魏家塅的故居，數年前我曾拜謁，四合院落，兩層木樓，幾十間逼仄房屋，典型湘中民居，時隔百年，漫步期間，撲面的煙火氣，仿佛能聽到主人的說話聲和鍋碗瓢盆的聲音。而南京現在的小卷阿房屋庭院，錯落有致，軒幾明凈，古色古香，幽然雅致，鬧中取靜，其更像是書齋，像談笑有鴻儒的會所。白云悠悠，六朝古都，留此遺跡，憑吊先生，聊勝于無吧。

先生遠逝，背影巍峨，清涼蒼蒼，湖水泱泱，山高水長。梅花飄香，幾度枯榮，先生思想，穿越時空，光照千古。