淺談我對(duì)戲劇武生行當(dāng)?shù)恼J(rèn)知

田相偉

武生是戲劇生行當(dāng)中以武功技巧來塑造人物形象的行當(dāng)。我在鶴壁豫劇團(tuán)擔(dān)當(dāng)武生行當(dāng)，從事戲劇行業(yè)已達(dá)十年之久，曾飾演過《南陽(yáng)關(guān)》中的伍云召、《穆桂英下山》中的楊宗保、楊六郎，《花槍緣》中的羅成。俗話說“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，經(jīng)過十多年的學(xué)習(xí)、表演和歷練，自身的一些條件和堅(jiān)持不懈的精神，讓自己更加熱衷于武生行當(dāng)，對(duì)戲劇武生行當(dāng)有了更深刻的認(rèn)知。

一、武生行當(dāng)?shù)姆诸?/p>

武生分成兩大類，一種叫長(zhǎng)靠武生，一種叫短打武生。長(zhǎng)靠武生都身穿著靠，頭戴著盔，穿著厚底靴子，一般都是用長(zhǎng)柄武器。這類武生，不但要求武功好，還要有大將的風(fēng)度，有氣魄，工架要優(yōu)美、穩(wěn)重、端莊。短打武生著短裝，穿薄底靴，兼用長(zhǎng)兵器和短兵器，要求身手矯 短打武生 健敏捷，內(nèi)行的說法是要漂、率、脆，看起來干凈利索，打起來漂亮，不拖泥帶水，表演上重矯捷﹑靈活。

二、武生的表演特征

武生是戲曲生行中的一個(gè)分支，大部分扮演擅長(zhǎng)武藝的人，常以青壯年男性角色為多。同京劇的其他各行及其各分支的表演藝術(shù)一樣，京劇武生的表演藝術(shù)也有自身的特點(diǎn)。京劇武生強(qiáng)調(diào)唱念做打的表演技巧，強(qiáng)調(diào)形式美。每一個(gè)動(dòng)作都是由手、眼、身、法、步五體同步協(xié)作進(jìn)行的。表演藝術(shù)，是以高超的技術(shù)和美不勝收而又靈活的方式來刻畫不同類型人物的。這就需要戲劇演員在舞臺(tái)下面千錘百煉、反復(fù)琢磨體會(huì)，才能以從外至內(nèi)、從內(nèi)至外、內(nèi)外結(jié)合的表演手法來生動(dòng)的展現(xiàn)劇中人物。

1、武生需要具備的基本功

首先從站法（步位）、手勢(shì)、膀位開始練習(xí)。手和腳的基本動(dòng)作是基本功的基礎(chǔ)，要做到“指有指法”、“站有站相”。然后練習(xí)臺(tái)步、圓場(chǎng)和起霸、趟馬。

腿功。這是各門功夫的根基，有“一腿扶千斤”之說。通過腿功的訓(xùn)練，鍛煉腿部肌肉和關(guān)節(jié)的松弛、柔軟、靈活、輕快，從而能熟練地運(yùn)用腿部技術(shù)。練習(xí)的主要程序是：耗、壓、悠、踢、蹁和劈、搬、抬等，依次進(jìn)行。

腰功。從拿頂（倒立）開始，依次進(jìn)行耗、擔(dān)、涮、翻身等。腰是人體所有關(guān)節(jié)的總樞紐，四肢的活動(dòng)，無不受腰的控制?！皻獬恋ぬ?，頭頂虛空，全憑腰轉(zhuǎn)，兩肩放松”是形體動(dòng)作的要領(lǐng)，“腰硬”被視為一種“藝病”。通過腰功的訓(xùn)練，以掌握腰部運(yùn)動(dòng)的控制能力，達(dá)到表演身段的靈活優(yōu)美。

武生演員在表演戲曲時(shí)，一定要將人物的特征刻畫出來。戲曲表演，顧名思義就是要演，演的要像，演的要真，才能打動(dòng)觀眾。表演時(shí)，要準(zhǔn)確的把握所飾演角色的氣質(zhì)、精神等內(nèi)在形象，也要展現(xiàn)出細(xì)膩柔和的外在形象，即要準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)哪媚笞〗巧奶卣鞑⑷勘磉_(dá)在舞臺(tái)上。不同的人物個(gè)性就需要演員在基本相同的形體動(dòng)作中，展現(xiàn)出不同的人物性格和人物特征。戲劇藝術(shù)的美是“美乃是靈魂與自然相一致所產(chǎn)生的結(jié)果?！?/p>

武生演員要運(yùn)用自己的動(dòng)作、語言、神情等方法和技巧，完整的展現(xiàn)出劇本上角色的要求，要演繹出在劇中環(huán)境下人物的思想和情感，把人物演活，讓觀眾覺得演員就是劇中角色。通常，武生演員的表演技巧要配合劇本的情節(jié)，不能脫離情節(jié)只表演技巧，否則會(huì)影響人物形象的飾演，進(jìn)而影響整個(gè)戲劇的演出效果。

2、舞臺(tái)上的表演技巧

演員在舞臺(tái)上演出，既要放松心態(tài)，也應(yīng)當(dāng)精神高度集中，用理智去控制表演。如果精神不集中，就不能使自己進(jìn)戲，不能吸引觀眾，甚至?xí)苏{(diào)兒，忘了身段，破壞了戲的完整性;不用理智去控制表演，就會(huì)出錯(cuò)兒。比如：孫悟空被鐵扇公主用扇一扇，扇出八萬四千里，倘若演孫悟空的演員，在舞臺(tái)上過分地展現(xiàn)自己扎實(shí)的基本功，忘我地用翻筋斗表現(xiàn)這一內(nèi)容，豈不是要翻到臺(tái)下面去了。戲劇演員在舞臺(tái)上表演或許也有一剎那忘記自己的時(shí)候，但是要及時(shí)地在瞬間恢復(fù)理智的表演，如：氣怒之下，甩髯口、灑狗血、甩水發(fā)揭示角色的內(nèi)心時(shí)，演員既要不受觀眾的掌聲、喝彩聲的干擾，又要與樂隊(duì)密切的配合，盡力使得觀眾也進(jìn)入戲中。

即興創(chuàng)造，是指演員憑著自己豐富的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)變臨場(chǎng)可能發(fā)生的各種不利情況：來一個(gè)原來并沒有的表演手段、解除突如其來的不利情況或差錯(cuò)，卻不使觀眾有所察覺，這種即興創(chuàng)造在舞臺(tái)上，往往會(huì)獲得意想不到的效果。在舞臺(tái)上體驗(yàn)角色，進(jìn)行再創(chuàng)造，角色深化，對(duì)戲劇藝術(shù)同樣是需要的。但是，戲劇演員對(duì)表演藝術(shù)的深化理解，進(jìn)行再創(chuàng)造，并不是當(dāng)場(chǎng)靈機(jī)一動(dòng)，馬上就來的，而是需要長(zhǎng)期的積累。

戲劇中人物的表現(xiàn)是以外部形態(tài)揭示內(nèi)心活動(dòng)，反過來又以內(nèi)在為依據(jù)，激發(fā)著外部形態(tài)的各種表演動(dòng)作，即形神兼?zhèn)?。形，就是“五功五法”——唱、念、做、打、舞，手、眼、身、心、?神，就是戲，是內(nèi)容，是演員的意識(shí)感覺，是演員的智慧才能。

三、飾演武生行當(dāng)?shù)捏w會(huì)

一個(gè)武生演員，無論主攻長(zhǎng)靠或短打，都是要通過各種藝術(shù)手段，刻畫出有血有肉的藝術(shù)形象來。既是武生，就不能不展示武功技巧，但所有的武功技巧，都要服從劇情和人物性格的需要，該用什么技巧就用什么技巧，要貼切自然，恰到好處，決不能脫離劇情和人物，為炫耀自己的一點(diǎn)本事而把角色拋到九霄云外，在臺(tái)上搞起“個(gè)人武技推銷會(huì)”。

既是武生，就不能只具備基本功和一些技巧經(jīng)驗(yàn)，要達(dá)到一定的境界才能將武生的角色發(fā)揮到極致。在打斗的場(chǎng)面，武生一定要打出技巧，要打得緊湊、火爆、精彩，并且不能忽視身段給觀眾帶來的美感。在武生的格斗中，要把準(zhǔn)、穩(wěn)和狠表現(xiàn)到位。所以，武生表演不僅要重視真實(shí)感，而且還要體現(xiàn)藝術(shù)美，包括神情、氣質(zhì)、打扮和動(dòng)作等。

武生給觀眾展現(xiàn)的是一個(gè)活生生的角色，所以武生的表演不能單單是技巧，只有擁有了可靠扎實(shí)的基本功，并合理的結(jié)合戲曲表演中的技巧和方法，再加上準(zhǔn)、美和韻味的融入，才能表演出生動(dòng)逼真、性格鮮活的角色，將戲曲表演上升到一定的境界，才能表演出鮮明、感人的舞臺(tái)武生形象。

一名武生演員，若想有所成就，付出就更多了。必須堅(jiān)持天天練功，每天都是汗透衣衫。一名武生武功精湛自然十分難得，但只有好武功還不能算是一名優(yōu)秀的武生演員。一名武生在舞臺(tái)上不僅要表現(xiàn)出英武瀟灑的氣質(zhì)，還要營(yíng)造出一種氣度，一種懾人心魄、令人由衷折服的藝術(shù)征服力。要做到武戲文唱決非一日之功，如果僅憑動(dòng)作表現(xiàn)，沒有思想內(nèi)涵，任你動(dòng)作再巧妙也會(huì)給人一種貌合神離的感覺。主要是豐富的內(nèi)心活動(dòng)和深刻的思想內(nèi)涵。我作為一名青年武生演員，還有很漫長(zhǎng)的路要走。我相信，我會(huì)走下去，并用特別的方式，演繹屬于自己特別的人生。