中國傳統民族文化在國產影視動畫中的體現探索

雷羽生

摘要：伴隨著動畫產業的高速發展，在表現形式上也發生了很大變化，為了能夠體現出來傳統民族文化特色，推動國產影視動畫的發展。文章闡述了傳統敘事模式的疊映，論述了審美情趣中的古典韻味，進而對傳統民族文化的突破和創新進行全面分析。

關鍵詞：民族文化;動畫;探索

伴隨著動畫設計的快速發展，動畫設計的民族化和國際化特征越來越顯著，動畫藝術在日本與美國等國家都取得了快速發展。然而，中國在動畫行業發展還處于初級階段，積極推動國產動畫藝術發展道路穩定發展越來越重要。

一、傳統敘事模式的疊映

1.說書人敘事模式

說書人敘事模式是一種非常重要的“說話”藝術，是一種非常重要的敘事方式，同時也是傳統民族文化的特殊表達方式。這種敘事方式通俗易懂，容易讓人理解和接受。同時有助于指導廣大民眾更好的理解題中的意思。受這種模式的影響，早期動畫片也是采取這種說書人敘事模式，通過使用“畫外音”的形式來表達出來，例如，《金色的海螺》就是采用的這種說書人敘事的方式。說書人敘事體現出來的是畫面景色和聲音協調發展，這樣在一定程度上能夠提升民眾對動畫影片的理解，進而加深民眾對動畫片的印象。

2.單線順序式戲劇性結構

單線順序式也是一種非常重要的藝術表現形式，這種敘事結構是一種傳統規范的標準三段式結構，在應用這種敘事結構時，一定要遵循“鳳頭、豬肚、豹尾”的寫作手法。使用這種敘事結構時一定要依據實際場合來使用，般情況下，這種敘事結構比較適合應用與長篇動畫，整篇側重點在于某一個重要人物或者事件為主，通過雙方之間的矛盾沖突來作為突破點，雙方之間矛盾是吸引民眾注意力、激發民眾的對故事的興趣的重要內容，再結合沖突中的演變來作為敘述線索，經過開端、發展、高潮、結局的敘事結構來貫穿整個故事的全部過程，例如，《大鬧天宮》應用的就是天庭和孫悟空的矛盾來作為主線的單線順序式的戲劇性結構。

二、審美情趣中的古典韻味

1.抒情寫意

由于受到道家美學的影響，很多動畫作品都是采用抒情寫意的方式來作為創作思路，很多創作思路都是從日常生活中提取出來的，還有一部分是圍繞個人對生活中各種事件的感悟，是個人對生活的態度、社會發展的一種思考，追求的是“大音希聲、大象無形”的意境。中國文化源遠流長，水墨畫比較側重于抒情寫意，例如，《山水情》這部動畫影片側重于對山水的表現，還融入了很多活物、靜景，讓廣大觀眾對里邊的情境產生了濃厚的興趣，進而把“情境交融”的特點充分體現出來，在《山水情》這部水墨動畫影片中，通過老琴師和小漁童兩者之間感情的敘述，來抒發對人生的感慨，尤其老琴師逐漸消失在茫茫山野之中這段故事情節讓人產生一種惜別之情。隨著老鷹、孤雁、江流這些意象的出現，把廣大觀眾又推到了一種非常廣闊的意象中，進而觸動觀眾內心深處的痛點，充分體現出來一種濃厚的離別之情，整部動畫片主要是從直接意象中來引發間接意象，進而構成了畫面中的意境，在意境中體現出來了一種離別之情，簡單、真實的意境更加容易激發觀眾的興趣。《牧童》等水墨畫在這方面表現的比較明顯突出。其他表現手法制作的部分國產影視動畫內容里邊也突出了這種特性。

2.中和之美

在春秋戰國時期，孔子就在《關雎》中提到了“哀而不傷，樂而不淫”的中和思想。

隨著廣大民眾思想的不斷進步，中和思想越來越引起人們的重視，中和思想開始被用來指導各種藝術形式方面的創作，這能夠充分體現出來動畫創作當中。國產的很多動畫片角色造型、故事情節和情感表達都遵循了“中庸”之道，形成了一種圓潤敦厚、和諧適中的一種動畫氛圍，符合“團圓美好”，“有禮有節”"的傳統理念。很多戲劇動畫主要體現出來的是一種“克制內斂、樂而不淫”的思想。例如，《愚人買鞋》這部喜劇動畫表達的就是讓受眾能夠領略到一種恰到好處的愉悅之情。這部動畫講述的是一個書生，在讀書時不小心觸碰到了爐火，燒破了鞋子，一時心急，不知所措，趕快翻閱書本尋找降火措施，在書本里邊發現了桔子可以降火。于是他趕快拿起一個很大桔子就咬，滴下來的桔子水就滅掉了鞋子上的火，這是的書生感覺非常的愉快。然而，鞋子已經被燒破不能穿了，于是他就去街上買鞋子，鞋店掌柜問他鞋子尺寸，書上卻不知道怎樣去回答，鞋店掌柜幫他測量了一下腳，給他拿了一雙十寸的鞋子。然而，書生對自己穿鞋子大小不清楚，于是從中尋找家父留下的書簡，才知道自己穿的是六寸鞋子，掌柜把六寸鞋子遞給書生之后，書生就開始用力穿，結果把鞋子蹬破了，腳指頭露在外面。賣鞋掌柜從書生書簡中查看到，是書生七歲時穿的是六寸的鞋，腳隨人長，是不斷變化的。書生思想頑固不化，依舊穿著那雙六寸鞋子回家了。對于那些悲劇動畫，則體現出來的就是“含蓄隱忍、哀而不傷”。例如，《梁祝》動畫片中祝英臺女扮男裝進學堂讀書，梁祝二人日久生情，私定終身，祝父嫌梁山伯太貧寒，把女兒嫁給馬家，梁山伯積郁成疾，終不治身亡。在結婚當天，祝英臺要求花轎經過梁的墓前，并且拜祭，然后在墓碑上碰死了，最后兩人的魂魄化為蝴蝶，比翼雙飛。使用另外一種方式來延續愛情的所在，在悲傷結局中增加了一點戲劇“尾巴”，進而撫慰了民眾悲痛的心靈。

3.傳統民族文化的突破和創新

伴隨著時代的不斷變遷和發展，動畫逐漸成為大眾欣賞的一種重要藝術，所表達出來的是人物性格和行為方式與時代接軌，符合很多民眾的價值觀和人生觀，尤其小觀眾在觀看影片時，不會對動畫片中的角色產生距離感，只有這樣才能夠全身心的投入到影片中。我國很多傳統文化都是國之瑰寶，不能一味的進行模仿、繼承發展，假設依照這種模式進行發展下去，傳統文化就如同博物館里邊的古董那樣，除了讓觀眾能夠“欣賞”與“研究價值"之外，對社會發展并沒有太大實質性的作用。因此，應該把傳統文化注入到藝術中來表現，對于把傳統文化引入到動畫藝術中來進行表現這種方式，應該對其進行突破與創新，只有這樣才能夠讓更多民眾去接受，特別是思維性比較活躍的青少年兒童，例如，國產動畫影片《西游記之大圣歸來》在這點上就能夠表現的非常出色。通過設定人物為例，《大圣歸來》來改編《西游記》，里面的人物背景設定有很多原著的影子，孫悟空在大鬧天宮之后被佛祖壓到在五行山下、豬八戒表現出來的是一種又懶又饞《大圣歸來》體現出來的一種突破和創新：孫悟空雖然被解除了封印，但是唐僧并不是去往西天取經的唐僧，而是幼年的唐僧，孫悟空也不是原著里邊性格表現的那么樂觀幽默與法力無窮，由于封印并沒有被完全解開，也沒有體現出來孫悟空的通天法力，容易失去部分“自由”的憂郁版“大圣”角色等等。這些改變并沒有遵循原著，但是卻符合了當代人的一種情感，這種顛覆手法能夠吸引民眾的好奇心，伴隨著的劇情的發展，更加能夠牽動人心，推動觀眾角色命運的穩定發展。

結語

綜上所述，動畫這種寓教于樂的休閑娛樂教育方式越來越得到民眾的喜愛與支持，隨著時代的不斷進步與動畫藝術的快速發展，很多影院版的動畫片制作都很精良，能夠符合老年人與少年兒童的需要。所以，在動畫中加入一些傳統文化元素與理念能夠更好的向國外發揚我國傳統文化。在這方面老一輩動畫藝術家給后人作出了表率。現代科技的不斷進步使得動畫的表現方式越來越豐富，因此，動畫人在掌握過硬的動畫創作和制作技巧時，應該更多的去學習和領悟博大精深的傳統文化精髓，然后再引入到動畫創作當中，進而推動動畫藝術的長久、穩定發展。

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