移風易俗：商鞅變法的重要側面

張濤

【摘要】商鞅變法是促成秦國強大、最終完成大一統的重要原因。商鞅變法主要體現在政治、經濟和文化方面，對此史學界也多有著說。社會風俗的改易也是商鞅變法中的重要內容，其一改秦國原始的蠻夷之氣、彪悍之風，使得秦國形成了遵從法紀、服從政令、民風樸實的社會風尚，為政治、經濟和文化等方面改革措施的推行奠定了社會基礎。

【關鍵詞】秦國歷史 商鞅變法 社會改革 【中圖分類號】K231 【文獻標識碼】A

商鞅變法使秦國通過政治、經濟、文化方面的改革而迅速強大，從戰國七雄中脫穎而出，實現統一大業。可以說，商鞅變法奠定了秦統一的基礎。無論是在當今的教科書中，抑或學者的著述中，對于商鞅變法的認識大都集中在其政治、經濟的改革上，對其社會風俗方面的革新措施則關注不多。當然，這也無可厚非，一方面，由于商鞅的改革主要集中在政治和經濟領域，直接促進了秦國的強盛，其影響也最為深遠，而在風俗方面的革新措施似乎力度較小；另一方面，商鞅在風俗方面的革新曾受到一些人的詬病，特別是漢代學者的批評。其中，漢初儒生賈誼的上疏最為有名：“商君遺禮義，棄仁恩，并心于進取，行之二歲，秦俗日敗。”（《漢書·賈誼傳》）他認為改革后，秦國風俗日漸變壞，表現為富裕家庭中的男性成年后就各自分家，窮苦人家的兒子只能入贅到富人家，這就使得儒家所向往的幾代同堂、父慈子孝的氛圍不復存在。

但實際情況并非如此。商鞅在政治、經濟上的改革，也在客觀上改變了秦國的社會風氣。他剔除了秦代風俗中那些落后、野蠻的因素，發揚了秦俗中“善”的一面，使秦國社會逐漸趨于穩定，國家秩序趨于嚴整，為秦統一奠定了深厚的社會基礎。商鞅變法數十年后，荀子曾游歷至秦國，在經過一段時間的居住和考察后，對秦國的民風有這樣一番感慨：“入境，觀其風俗，其百姓樸，其聲樂不流污，其服不佻，甚畏有司而順，古之民也。及都邑官府，其百吏肅然，莫不恭儉、敦敬、忠信而不楛，古之吏也。入其國，觀其士大夫，出于其門，入于公門，出于公門，歸于其家，無有私事也；不比周，不朋黨，倜然莫不明通而公也，古之士大夫也。觀其朝廷，其朝閑，聽決百事不留，恬然如無治者，古之朝也。”（《荀子·強國》）

那么，到底是什么驅使商鞅對秦國風俗進行改造？他在移風易俗方面做了哪些具體工作？另外，同樣是針對商鞅變法，荀子和賈誼為何會作出截然相反的評價？

俗與戎同，諸侯丑秦

根據《史記·秦本紀》記載，秦國的祖先非子早在西周時期就活躍在汧水、渭水之間（今甘肅天水和陜西寶雞一帶），他們為周王室飼養馬匹，同時捍衛西部邊境。因此，秦人經常與西方的戎族發生戰爭。尤其在東周建立后，王室東遷洛陽，關中地區空虛，為了爭取地盤，秦人與西戎的交鋒更加激烈。秦人和西戎時戰時和，久而久之，二者關系也日趨密切，這客觀上加速了雙方的交流和融合。文化的融合造就了風俗上的相似，商鞅曾評價說：“始秦戎狄之教，父子無別，同室而居。”近代著名學者王國維也曾評價秦早期的歷史，稱秦在最初“與諸戎無異”。可見，秦國當時的文明面貌與西戎較相似。

地處邊陲，俗近西戎，使秦國與中原諸侯國產生了地理和文化上的隔閡，因而備受鄙視。在那些中原諸侯眼中，秦國與“夷狄”并無二致。此外，較為原始的社會風俗也制約了秦國自身的發展，使得秦國國力微弱，屢遭鄰國欺辱。“父子無別，同室而居”的居住習慣，使大家庭的形式在秦國頗為普遍，這就制約了國家實際控制戶數的增長，不利于國家收入的提高；“慢于禮義”、勇于私斗的民風，則使人們注重私利，缺乏公利意識。《呂氏春秋·高義》載：“秦之野人，以小利之故，弟兄相獄，親戚相忍。”自由散漫、狂野粗鄙、缺乏勞動自覺的習性，也不利于國家收入和軍事水平的提高。秦孝公在回顧此前秦國歷史時，對此深感恥辱，發出了“諸侯卑秦，丑莫大焉”的感嘆。

取信于民，令行禁止

商鞅深知，僅有法律條文是遠遠不夠的，如果要使變法取得實效，就需要嚴格貫徹法令，民眾只有相信、敬畏法律，才能達到“令行禁止”的效果。為此，他命人在國都的南門豎起一根高達三丈的巨木，并且發布號令稱，若有人能將這根木頭搬運到北門，就能得到十金的賞賜。大家紛紛來圍觀，但卻沒人去搬那根巨木。商鞅見民眾將信將疑，又將賞賜提升到五十金。這次終于有人肯一試了。等巨木被搬到北門，商鞅當場就兌現了承諾的賞賜，這就是歷史上著名的“徙木立信”的故事。此事在秦國民眾中口耳相傳，影響很大。于是，“有令必行”的原則開始深入人心。

改革總是會受到阻力。在法令頒布后，民眾的抵觸情緒很大，數以千計的人上言，指責變法法令不便于日常生活，但商鞅絲毫不以為意。直到秦孝公的太子犯了法，商鞅秉公執法。但作為臣下，商鞅不能對太子實施刑罰。于是，太子的老師公子虔和公孫賈代太子受罰。這件事震動了整個秦國。《史記·商君列傳》中記載，此事過后第二天，秦人就沒人敢再違抗法令了，真正達到了“有禁必止”。由此一來，秦國風俗大變，原本那些自由散漫、藐視法令的風氣被一掃而凈，整個秦國形成了敬畏法律、令行禁止的社會氛圍。這為此后商鞅法令的施行打下了堅實的社會基礎。

推行新政，獎罰分明

在商鞅的改革措施中，雖然大多數都和政治、經濟相關，但這些措施最終都達到了移風易俗的效果。比如，商鞅的軍功爵制改革。所謂“軍功爵”，是相對于憑借血緣關系獲得爵位的制度而言的。商鞅下令，凡立有軍功者，不問出身門第、階級和階層，都可以獲賜爵位及相應俸祿。凡戰士能斬得敵人一顆首級，就可以獲得爵位一級及與之相應的田宅，庶子也可以做官。斬殺的敵人首級越多，獲得的爵位越高。軍功由此成為接受爵祿賞賜的必要條件，軍功的大小也決定著將士的“尊卑爵秩等級”。對于那些宗室貴族，如果沒有戰功，也不能獲得爵祿。這就打破了由血親貴族壟斷爵位的局面，為庶民入仕提供了便利條件，由此激發了民眾的參戰熱情。同時，這也在社會上形成了“有功者顯榮，無功者雖富無所芬華”的風氣，民眾以有軍功者為榮，以無軍功者為恥，整個社會的價值評判標準由此發生了巨大變化。在軍功爵制的激勵下，秦軍士兵的戰斗力也變得十分驚人，成為名副其實的“虎狼之師”。《戰國策·韓策一》中記載，在當時人眼中，秦軍的士兵在戰場上常常是左手拎著首級，右手挾著俘虜，兇悍無比。

商鞅在農業上的改革對社會風氣也產生了較大的影響。在變法之前，秦國的農業并不十分發達，這很大程度上是因為秦國從事農業生產的人口較少，而這一方面與秦國早期的社會風氣有關。秦國與戎族關系緊密，而戎族以游牧為主業，加之秦國早期又以畜牧起家，導致民眾對于農業重視不足。另一方面，由于農業收入較之商業明顯偏少，使得不少民眾棄農從商。因此，秦國的農業人口流失較為嚴重。但在農耕時代，農業對于一個國家至關重要。商鞅對此早有深刻的認識，《商君書·農戰》中說：“夫農者寡而游食者眾，故其國貧危。”商鞅出臺的農業新政策，力圖扭轉這種社會風氣，振興農業。他下令，對于那些勤于務農、因農致富的農民，給與稅收、徭役上的減免待遇；而對于那些因為從商、懶惰而致貧的人，連同家人一律收押成為官府奴婢。為了鼓勵農民開荒，商鞅還下令，廢除井田制，實行土地私有，對于主動開發那些“陵阪丘隰”等荒地的民眾，國家則給其所墾土地十年免征賦稅的優待。如此恩威并施的政策，促使秦人紛紛專注于農事，不僅使農業生產得到了極大發展，社會風氣也為之一變，民眾以勤于農事為榮，民風趨于淳樸。

除了政治、軍事、經濟上的改革措施，商鞅還直接針對當時的社會習俗頒布了法令，其中最著名的莫過于“分異令”。之前秦國的家庭結構為一家之內存在數個小家庭，父子并不分家。但秦國當時的稅收來源很大一部分是所謂“戶賦”，即按戶繳納賦稅。顯然，這樣的風俗導致國家掌握的戶數稀少，不利于國家稅收。所謂“分異令”，是指單位家庭內如果有兩個及以上成年兒子，要為其子分家，否則要加倍征收其家之賦稅。這樣一來，政府從原本的大家庭中析分出大量一夫一妻的小家庭，所掌握的戶數大大增加，其征收的戶賦收入自然隨之提高。除此之外，商鞅還下令“為私斗者，各以輕重被刑大小”，即禁止民眾私斗，違反者視情節輕重依律處刑。秦國民風受戎族影響較大，因此秦國民眾也沾染了戎族中好勇斗狠的風俗。民眾在發生爭執時往往棄置法令于不顧，而私下進行械斗，這既是對法令的蔑視，又嚴重危害了社會穩定。因此，商鞅下令制止這種行為，使秦人“怯于私斗而勇于公戰”，在穩定社會秩序的同時也凝聚了人心。

荀子在參觀秦國后，對于秦國秩序井然的社會氛圍由衷贊嘆。但賈誼卻不以為然。荀子基于法治立場，認為商鞅變法使秦國人民敬畏官府、官吏忠于國家、士大夫舍私為公，整個社會從上到下都順從于法制，頗有古風；而賈誼則是基于儒家禮治，批評商鞅舍棄禮義，專用法制，破壞了家庭倫理關系。兩者截然相反的評價，其實是由于所處立場不同，背后反映出的是法制和禮制兩種治國思想的差異。

強國之基，垂范后世

這一系列改革措施施行后，十年之間，秦國的社會面貌煥然一新。《史記·商君列傳》記載稱“秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰，怯于私斗，鄉邑大治”。內政改革的成功，直接反映在了秦國對外擴張的成果中。此前，魏國實力強盛，是秦國東擴的最大障礙。公元前341年，齊、魏兩國爆發了馬陵之戰，魏軍慘敗。這對于秦國是個擴張的絕佳時機。商鞅向秦孝公建議，趁魏國虛弱，攻占其河東地區（今山西西南部）。孝公便派商鞅率領大軍直指魏都安邑（今山西夏縣）。這是商鞅變法后秦國的第一次對外大規模作戰，秦軍士兵在軍功爵制的激勵下無不想殺敵立功、衣錦還鄉。于是，在戰場上，秦軍無不以一敵百，奮勇無前，魏軍則很快就敗下陣來。魏王見秦軍勢不可擋，加之國內空虛，連忙主動割地請和。最終，秦軍以一場大勝宣告了秦國的崛起，這也標志著商鞅變法的成功。此后，秦國一度向東擴張到了洛水以東地區。秦國的崛起極大地提高了其國家地位。公元前343年，周顯王派使臣賜予秦孝公霸主的稱號，諸侯各國都派使者前來祝賀，秦國一時榮耀無比。第二年，秦孝公派太子駟率領西戎九十二國朝見周顯王，顯示了秦國西方霸主的地位。

商鞅變法的一系列措施并沒有隨著他的慘死而消亡，而是得到了很好的貫徹，這得益于商鞅對于社會風俗的改造。此后的百余年間，秦國沿著商鞅當年富國強兵的道路繼續闊步向前。最終，在公元前221年，秦始皇滅掉了秦的最后一個敵人——齊國，一舉完成了統一天下的偉業。

沒有商鞅變法，也就不會有秦國的強大，更不會有秦國后來的統一大業。商鞅確立的法令，成為了秦國崛起至關重要的因素，為秦統一奠定了經濟、軍事基礎。他對秦國社會風氣的改造，使此后的秦國君主推行法令有了堅實的社會基礎。商鞅之法的影響，還超越了朝代界限，其中一些法令準則一直流傳至明清時期，如軍功爵制、重農抑商、什伍連坐等。

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