為豬八戒說幾句公道話

一部《西游記》，歷來對唐僧、孫悟空多有稱贊，對豬八戒多有嘲笑，這有點不太公平。唐僧去西天取經，一是皇命，領有御旨，持唐太宗御弟的身份，屬于出公差;二是宿命，前生為佛祖的大弟子金蟬子，今世當歷經磨難才能重返西方極樂世界。這孫猴子因異想天開什么“皇帝輪流做”，大鬧天宮，犯了天條，鎮在五指山下五百年，幸賴唐僧搭救。他既要報解救之恩，又要將功贖罪，保護唐僧去西天取經，也在情理之中。況且，他一路打死的都是些小妖精、小嘍啰，首惡分子一個個相安無事。

且說這豬八戒，原是上界天蓬元帥，總領天河水軍，想來也是身居高位、一表人才。又據說是酒醉調戲了嫦娥而被罰下界，這便讓人有更多的想象余地。唐詩“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，或許便是為天蓬元帥鳴不平。這豬八戒在高老莊務農，倒也安心，九齒釘耙也有了用武之地。他既無成佛的意愿，也沒有贖罪的必要，甚至沒有平反的企求，“日出而作，日落而息。鑿井而飲，耕田而食。”雖然沒有“采菊東籬下，悠然見南山”的雅興，但也安居樂業，這大概便是孟老夫子所說的“有恒產者有恒心”吧。偏偏來了個孫悟空，插手八戒家務事，又搬來觀音菩薩，裹挾他一起去西天取經。可他既沒有興趣，也沒有利益訴求，更不是出于信仰。別人沒有家庭牽掛，他是事實上的夫妻分居。因此，對取經一事堅定不移，他大概也是“臣妾真的做不到啊”。

再說這豬八戒，既已入伙取經團隊，便也盡責盡力。孫大圣降妖伏魔，每每危難之時總是豬八戒傾力相助，遇到臟活重活難事又都是八戒一力擔當。一部《西游記》說得分明，他的許多小聰明有時勝過那位自負的孫大圣多多。八戒的缺點便是好發點牢騷，散布點負能量的言論，多了點私心，也時不時打打孫悟空的小報告。但細細想來，八戒的許多缺點都是可以原諒的，諸如貪吃與好色。先說好吃，這是保持本色，不挑食，能光盤，飲食習慣健康，更不假惺惺節食。就吃西瓜這人人皆知的案例而言，也足證八戒之天真可愛。撿到西瓜，他第一反應不是獨吞，而是認真地一分為四。此后的一步步演變，每一步的想法倒有點合乎情理。權力缺少監督，多少會有僭越，解決它屬全人類的難題。“慎獨”是圣人的境界，八戒委實難以做到。再說好色。唐僧不能犯戒，悟空鐵石心腸。于沙僧而言，美女只是食物，如牛羊眼中的鮮花都是飼料，蓋因他在流沙河吃過人。如此說來，這八戒最有人性，最近人情。翻遍《西游記》也沒有八戒處心積慮侵犯異性的不端，充其量，經不起誘惑而已。如此說來，八戒最多不是一個優秀和尚，但倒也不失為一位多情的男人。讀《西游記》的人，對八戒最有親近感，看來也不是無緣無故的。

換個角度品讀《西游記》，你大概能從八戒身上，也只能是八戒身上讀出現代意識來。西行路上多少艱辛，八戒居然能攢下些許私房錢，還藏在耳朵里。他是取經團隊唯一有清晰產權意識的一位。聽說師傅被妖精吃掉了。他既不驚慌失措，更不沮喪絕望，而是非常務實地作出應對：大師兄回花果山，自己則回到高老莊，沙僧還是回流沙河。既不指望西天的垂憐接濟，也不指望天庭的重新安排工作，立足于自力更生。的確，孫悟空可以從事果園與旅游資源的開發，高老莊則可以經營為開心農場，生產有機農產品，流沙河水產養殖前景輝煌。現代意識、市場意識、經營意識，在豬八戒身上得到充分體現。

豬八戒，于他人無損，于團體有益，于社會有貢獻，且不以信仰強加于人，不裝正人君子或佛學大師、降妖專家欺騙人。受誤解而不分辯，有委屈而不怠工，豬八戒，多年作為取笑的對象，這顛倒的歷史，難道不應把它再顛倒過來嗎？

（葉水濤，著名教育專家，江蘇省教育學會副會長）